برنامج (فتاوى) (016) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1433-12-01] - كبار العلماء

وعنده طبعا مرحبا شيخ جزاكا بخارا عندي سؤالة نوضيز الشيخ عندي زوجتي بزوجنا حالتنا بزوج جديدنا وكل ما دجيت على أهل هنبي كل مناها لا تهني اسمه إجفلوا للباجه طبعا معا ندليم شلمانة الذي منعه من إجابتك ومن تكليمك ربما يكون انك قصرت في حق يوم وخطأت في حقهم فعليك بالذهاب إليهم وسؤالهم عن ما أشكل عليهم ومنعهم من الإجابة فأتت صالحا انتوائيه مصرح وخير يا أخي نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن حكم المبيت بيوم الثامن وامل العمل المشروع في يوم الثامن المبيت بيوم ليلة التاسع يوم الثامن ليلة التاسع سنة من سنة الحج واجلوس في منا في هذا اليوم اليوم الثامن هذا أيضا من سنة الحج وأن نبي صلى الله عليه وسلم احرم أصحابه بأمره في اليوم الثامن الذين تمتعوا أحرموا من منازلهم في العبطة ومخرج بهم صلى الله عليه وسلم ونزل في منا يوم الثامن وليلت التاسع يصلي كل صلاة في وقتها قصرا بيلة جمع خمسة أوقات ثم لما طلعت الشمس في اليوم التاسع سارا إلى عرفة للوقوف بها نعم بعض الناس يقول شيخ يشيقوا على أهله ويلزمهم بتقبيل الحجر الأسود هل في ذلك شيء نعم هذا لا يجوز إذا صار في تقبيل الحجر الأسود يترتب عليه مزاحمة ويترتب عليه ضرر على الإنسان وعلى الناس بالمزاحمة وأيضا اختلاط النسى بالرجال بالمزاحمة يسبب فتنة هذه سنة تقبيل الحجر سنة وهذه الأشياء تكون محرمة الحمد لله معنا متصل عائض من مكة السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله فضل فكرة شخصي ومساعد الشيخ صالح سؤالك الشيخ صالح أنا المنطقة بيشة وانا نويت العمره ورحت النقاط واضي محرم في الهداف وهلي كانوا في جدة وكننا ناوين العمره جدا طبعا أنا جيت وأخدتهم من جدة أحرمت أنا من الواقع أخدتهم من نقاط واضي محرم ونزلت إلى جدة واخدتهم ونزلنا للمقاط مباشرة لأمره أخذنا العمره على طول هل في ذلك شيئ الشيخ صالح أهلوك من قين نوو العمره نووها من جدة ولا يوم يجون إلى جدة وهم ناوين العمره ناوها متى متى ناو العمره هم كانوا في جدة وناوين هم من أهل جدة هم من أهل جدة يا أخي لا لا من بيشة شخ يحرموا من مقاط بيشة يا أخي لكانوا جاءوا إلى جدة يريدون العمره وفا إنهم يحرمون من مقاط بيشة من المقاط الذي حرمت منه أنت ولا يحرمون من جدة طيب أحسن الله وعلى عملكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الإحرام إذا هذا الإنسان الإحرام ولم يلب بي نسي فذهب وأثناء قبل وصوله إلى الحرم لبه هل في ذلك شيء أو عليه شيء إن كان القصد أنه لم ينوي الإحرام أبو سالم يقول بعض الناس شخ يغيعون الأوقات في تلك الأماكن المباركة ما بين حديث في الدنيا وغيرها حتى يتخلص عليهم هذه الأيام يقول أرجو للشيخ نصيح لها أولا بذكر الله وبالتلبية وبالدعا والتكبير قال الله جل وعلى وما تفعلوا من خير يعلمه الله يعني ما تفعلوا من خير في الحج فالله يعلمه ولا يضيعه عليكم بلي وجازيكم به أو فر الجزاء فالمسلم الحاج يغتن وقته بالعبادة وذكر الله عز وجل ولا مانع أنه ينام ويرتاع ولا مانع أنه تحدث الحديث الذي في حدود الحاجة لا مانع من ذلك وعلى أخي تخرج على الفور حين ما تجب تخرجها على الفور ولا يجوز حبسها إلا الانتظار محتاج ترجو أنه يحضر وتؤجل نصيبه منها حتى يحضر وأما أنك تحبسها عندك فهذا خلاف الواجب لأن الله أمر بإخراج الزكات عند وجوبها إلا لعذر كان لا يكون عندك دراهم في وقتها وتأجلها إلى أن تحضر دراهم وتكون دينا في ذمةك لا بأس أو يكون هناك محتاج غائب تنتبره حتى ياتي تبقي حقه له لا مانع من ذلك المهم إذا كان تأخير إخراج الزكات لعذر فلا بأس لعذر شرعي لا فرق بينهما من ناحية العمل إنما الفرق بينهما من ناحية النية فالقارن هو عمرة وحجا معن ويجب عليه فدية التمتع وأما من ناحية الأعمال فإن عمل القارن وعمل المفرد لا يختلفان فإنما الفرق في الواجبات التي تجب على القارن ولا تجب على المفرد هل السؤال الثالث يا علي؟ السؤال الثالث الله يبارث فيه الحملات العمرة يقول لنا يا شيخ فيها كذا وكذا من الراحة ولكن هذا ليس صحيح ونتكبت جميع المشابق يقول لنا المكان في منها ويطلع خارج منها أو في عزيزية ونتعب شديد يعني يقول في مواصلات يا شيخ وحيانا ما في ولا مواصلة يحيانا فيه قطار ولا موجود ولا قطار إذا كان ما ذكرته بتفريط من أصحاب الحملات وتساهل فهذا لا يجوز وحرام عليهم وأما إذا كان بغير اختيارهم فلا باس بذلك وأنتم تتسامحون معهم في الشيء الذي لا يطيقونه أو بغير اختيارهم إلا ما كان يؤثر على المناسك فلا يجوز لكم أن تسكتوا أو أن تتحملوا لا بد من أداء المناسك بالوفا والتمام ما استطعتم أما التقصير الذي في الأكل أو الشرب أو الركوب أو غير ذلك فهذا واجب عليهم لكن لو حصل لهم عذر في اقتضى أنهم قصرون في بعض الأشياء فأنتم تتسامحون معهم وإذا لم يكن لهم عذر فطالبوهم عند المرجع المسؤول عن الحملات وهي وزارة الحج نعم تصوم يوم عرفه اقتنام اللي فضل سوم يوم عرفه هو سنة مؤكده والقضاء تقبيقه قابل أو بعد القضاء ليس له وقت محدد أما يوم عرفه يفوت عليك نا أحسن الله عليكم شيخا الكريم الشخصان حنصرف بعض الناس عن الذكر هذه الأيام غير الحجاج والتكبير لعلكم تؤديهون في ذلك أيهما أفضل التعجل أم التأخر في الحج التأخر أفضل لأنه هو الذي فعله الرسول صلى الله عليه وسلم والتعجل أيضا رخصه من الله عز وجل ولكن التأخر أفضل لأنه أكمل أعمالا للحج وايضا هو الذي فعله الرسول صلى الله عليه وسلم نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول أرجو من الشيخ صالح أن يجيبني علي سؤالي فقد خرأت لأحد الكتاب هذه مقولة ضائعة لا يفعل ولا حرج إلا فيما أذن به الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك يحلق قبل أن يطوف بالبيت أو يذبح هديه قبل رمي الجمرة أو ما شبه ذلك ما سؤال صلى الله عليه وسلم في يوم العيد عن شيء قدما ولا أخير من هذه المناسك إلا قال فعل ولا حرج نعم أحسن الله ليكم فضيلة الشيخ أيضا يقول هل لعمال في أيام الحج أموما من بدايتها سوف أقوم بالحج مفهوم هل هي مرتبة وخصوصا عندما أخلص من يوم عرفة وأبيت بالمزدرفة ثم أذهب إلى منها نعم ترتيبها أفضل إنك تبدأ بالجمرة ترميها بسبحة صيات الجمرة الكبرى ثم تنحروا هديك ثم تحلقوا راسك ثم تفيغي لماكة وتطوف وتسعى وإذا قدمت بعضها على بعض فلا حرج عليك في ذلك ومطلق من دخول عشر للحج بالنسبة لغير الحاج تكبير المطلق يكون من دخول عشر للحج إلى فجر يوم عرفة هذا بالنسبة لغير الحاج وأما بالنسبة للحاج التكبير المطلق له إلا أن يصلي الظهر يوم العيد ثم يدخل وقت التكبير المقايد بعد الفرايب في الجماعة للحاج والغير التكبير المقايد كل الحاج والغيره بعد الفرايب في أيام التشريق شكراً الهدي النبوي في يوم عرفة لو بدأت في تلاوة القرآن أو اناوى بين الدعاة وقراءة القرآن نعم يجعل وقت القراءة القرآن وقت الدعاة خصوصاً إذا إذا صليت الظهر والعصر جمعاً بأول وقت الظهر تتفرغ للدعاة في هذا الوقت لا انتور بالشمس هذا أفضل وقراءة القرآن في فترات فلا بسبب هذا طيب ذكر لله عز وجل وهو دعا عبادة نعم يقول في العام الماضي أخي وقت اليوم الحادي عشر زميل له ورجع إلى الرياض ماذا عليه الآن وهو يريد الحج هذا ما أكمل حجه ما أكمل حجه لا يرجع إلى الرياض إلا في اليوم الثاني عشر بعدما يرم الجمرات بعد الظهر ويطوف للوداع ثم يرجع إلى بلده إذا تعجل واما في اليوم الحادي عشر فهذا بقي عليه اليوم الثاني عشر والثالث عشر لمن تأخر فيكون حين إذن تركى واجبات من واجبات الحج تركى المبيث بمنى ليلة الثاني عشر تركى طوافى الوداع لأنه لا يصحى اللى بعد الفراظ من أعمال الحج تركى رمي الجمار وكل هذه واجبات فيكون عن كل واجب فيديه يدبحها في مكة ويوزعها على الفقرة ويكون واثمن بفعله هذا وإخلاله بمناسكه شيخ صالح يعني هذه الأسل التي تريد ندائما فضيلة الشيخ تسرع بعض الناس في هذه الفريضة وكأنه يعني على جمر يعني كيفا نفسيرها وما سببها فضيلة الشيخ فعلى المسلم ذا حج يكمل مناسكه فلماذا يفرط في هذا الأجر العظيم ويستاجل ويوضيع حجه إلا أن هذا منتلاعه بشيطان ببني آدم ومن تقليد بعضهم لبعض في هذا الأمر نعم ومن تقليد بعضهم لبعض فعلى المسلم ذا حج يكمل مناسكه شكرا يا عادل فضيلة الشيخ هذا السائل ببراهيم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة لطواف الوداع هل هو يشمل المفرد المتمتع والقارن يقول من شك في أشواط القدوم ثم أكمل الحج ثم بعد ذلك أراد أن يضيف هذه الأشواط التي تركها في طواف القدوم الشيخ هذا السائل فضيلة الشيخ يقول الذي يأتي من خارج المملكة للحج واراد أن يذهب إلى المدينة المنورة فضيلة الشيخ من أين يحرم؟ فضيلة الشيخ السؤال الثاني فيصل فعلي أن لا تعرض نفسك للعراقيل والمسؤولية. نعم لأنظمة من مصالح الحجاج فيحافظ عليها لأنها تنظم الحجاج وهي من مصلحاتهم. نعم وصلنا إلى السيل الكبير المقات بعد العصر أنا وزوجتي وأولادي وحرمنا للعمرة بعد العصر ووصلنا الحرم قبل صلاة العشاء بدأنا نسك العمره بعد العشاء بعد ذلك قضاء العمره ظهرت الرؤية بأننا غداً العيد وذلك في اليوم الذي أحرمنا في لقضاء العمره وآخر يوم من رمضان فماذا يلزمني أنا وزوجتي؟ نعم حد السؤال يقول ذهبنا لقضاء عمره شهر رمضان العام الماضي لقضاء عمره في شهر رمضان نعم و عندما وصل السيل الكبير الشيخ المقات بعد العصر هو وزوجته وأولاد أحرموا للعمرة بعد العصر ووصلوا الحرم قبل صلاة العشاء ثم بدأوا نسك العمره بعد صلاة العشاء بعد ذلك قضاء العمره ظهرت الرؤية بأننا غداً العيد نعم أحرموا بالعمرة هالحرام هذا في رمضان وأما أداء العمره فهو خارج رمضان نعم وهم على أجر إن شاء الله أقول بغلوا هم ما يستطيعوا أنه هم على أجر إن شاء الله نعم أبو محمد صلى الله عليه وسلم عليكم السلام إلحاك الشيخ صالح بياكم الله الله أبتبجرك بياك وصاحب الإنهالي ما حصفت يا شيخ صالح وباك بيديك بالشغل الله أبتبجرك عليك بذكر الله وتلاوت القرآن والاستعادة بالله من الشيطان الرجيم من عين الجان وعين الإنسان عليك بلاذكار وتلاوت القرآن والله يشفيك سبحانه وتعالى نعم تزاك الله خير يقول هذا سوف أذهب أنا وأولاد يا شخصال أعمارهم ثلاث سنوات وخمس سنوات والسبق سنوات وما إذا كانوا ميزين سن السابع فما فوق فهم يحرمون لينفسهم ينوون لحرامهم بينفسهم وتجنبهم أنت محضورات اللحرام وتعينهم على أداء المناسك تصبر على المشقه نعم إذا هججت عن نفسك واديت الفريضة هجعنها نعم لا بالعكس يقول للحي فقط ولا يضح عن الميت وهذا قول إن شاذ واللوضحية تذبح عن الحي والميت بل الميت أحواج إليها لأنه بحاجه للصدق والثواب أكثر من الحي نعم تتفضل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم صاحب الفضيلة ومشكرا لكم تفضل تفضل أرفع صوتك شوي نعم يقول رجل كبير مريض بالسن والضغط ويخشى من الزحام وإيضا يخشى من التعب هل يحجبنا هو عنه؟ هو ما أدى الفريضة لم يؤدي الفريضة فضيت الشيخ ينتظر إذا كان يرجى شفاءه ينتظر حتى يسفيه الله ثم يؤدي حج الفريضة هو بنفسه أما إذا كان لا يرجى شفاءه ومرضه مزمن ولا يستطيع السؤال الثاني يا محمد فضيلة الشيخ في يوم عرفة ما أفضل الدعاء الذي يدعو به الإنسان العام والمتعلم على السواء؟ ما نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبل لا إله إلا الله وحته لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فيكثر من هذا ويدعو بغيره من ما يسر الله له من أنواع الأدعية نعم هذا يسأل إفضيلة الشيخ عن الصلاة إذا كان في منا هل تجمع والتصلى كل فرض بوقته؟ في منا والإنسان نازل في منا يصلي كل صلاة في وقتها قصر للرباعية بلجمع هكذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يسأل ويقول الذهاب إلى جبل الرحمة بعض الناس يتعب نفسه للدهاب إلى تلك الأماكن نعم أحسن الله إليكم ما المراد بهذه الآية فضيلة الشيخ؟ مراد أن المسلمين يعرفون عيام الحج وعدده بما علمهم الله وبما يقومون به من الحج كل سنة وبما يتدارسونه بينهم لا خفاء فيها نعم لعلكم تختمون هذا اللقاء بكلمة ونحن في أول أيام العشر شخصا علح كما بدأنا أن هذه أيام فاضلة والعمل فيها خير من الجهاد في سبيل الله يجتهد المسلم بأنواع العبادات ما يسر الله له في هذه الأيام العشر في أيامها ولا ياليها لا يحرم نفسه من ذلك ولا سيما التكبير يكرر التكبير رافعا صوته بين كل فترة وأخرى بالليل والنهار الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح الفوزان وعظم الله مثوبتكم ورفع ذكركم في الدارين على تفضلكم بجابة اللخواتي ولا خوات في لقاء هذا اليوم المباركة اللي يربع جزاكم الله عننا وعن أمة الإسلام خير الجزاء شكرا لفريق العمل الذي توصل معنا في خرج هذه الحلقة شكرا لزميل معي في لستيديو نائف الكرشم مخرج هذه الحلقة واتحية والتقدير لزملا وتقبل الله طاعتكم وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته