برنامج (فتاوى) (019) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-01-07] - كبار العلماء

مالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبت مطابت ليلتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نحيكم ونرحب في مستهل هذا اللقاء بضيفنا الكريم معلي الشيخ الدكتور صالح بنفوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة للفتاة وعليكم السلام ورحمة الله وبركة الله فيكم وفي علمكم ونصل الله سبحانه وتعالى ينفع بهذا اللقاء أحسن الله وليكم أستأذنك ونبدأ هذه الحلقة بقول الله عز وجل وما يبتغي غير الإسلام دين فلا يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين كيف يجسد المسلم عظمت هذا الدين من خلال هذه الآية وأن يكون مسلما بحق الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه يجمعين هذه الآية الكريمة تبين أن دين الإسلام هو الدين الذي يرتغيه الله عز وجل من عباده ومن أحد دينا سواه ودين الإسلام الذي هو التوحيد وإخلاص العبادة لله وحده لا شريك له وترك الشرك هو دين جميع الرسل عليه الصلاة والسلام وإن اختلفت شرائعهم العملية وعقيدة التوحيد هي هي وهي الأساس وهي الإسلام وأما الشرائع العملية فهي تابعه فهو خاتم الأنبياء والمرسلين والأمة منذ بعثه الله عز وجل هي أمة واحدة بعربها وعجمها وجنها وإنسها كلهم مامورون بطاعة هذا الرسول عليه الصلاة والسلام قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له مك السماوات والأرض لا إله إلاه يحيي ويوميت فآمن بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته فبعد بعثة هذا النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل من أحد دين إلا ما جاء به هذا الرسول لأنه خاتم النبيين لا نبي بعده ولأن شريعته خاتمت الشرائع لا يأتي شريعة بعدها إلى أن تقوم الساعة قال سبحانه وتعالى وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين فلا يقبل الله ديناً سوا دين الإسلام الذي عليه الرسول جميعه وإن اختلفت شرائعه لكن كلهم جاءوا بالتوحيد والنهي عن الشرك أمن يقبل ديناً غير هذا الدين دين الأنبياء ودين محمد صلى الله عليه وسلم فإن الله لا يقبل منه أمن الدعاء بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم أنه على دين يقبله الله فهو مخطي وظال وعلى ظلال ولا يقبل الله منه ما هو عليه لأنه نسخ ويالعمل بالناسخ هو الواجب وأما المنسوخ فانتهى العمل به وجاءت شريعته ناسخةً لما قبلها فلا يجوز العمل بشريعة غير ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يبتغي غير الإسلام ديناً فلا يقبل منه لا يقبله الله عز وجل هو هو في الآخر من الخاسرين لأنه ليس على دين يقبله الله عز وجل لا نا دين هذا النبي انتهى وقته وجاء دين محمد صلى الله عليه وسلم والأمر لله سبحانه وتعالى ليس الأمر للمخلوق وأنه يعمل ما يريد لا هو عبد لله عز وجل أمرك الله أن تتبع هذا الرسول فيجب عليك اتباعه أي أن كنت يهودياً أو نصرانياً أو وثانياً أو عربياً أو عجمياً أو جنة أو انسيه أمرك الله ان تتبع هذا الرسول فيجب عليك انت عبد يجب عليك الإمتثال وإلا فإنك خاسر يوم القيامة والاتعبك هباء منثور يتنبه لهذا من يقولون إن الأديان الآن كلها أديان صحيحة والناس أحرار في أديانهم هذا كلام باطل وعبيد لله ليس أحراراً بمعنى أنهم يختارون ما يشاءون وحسب هوايهم إنما هم عباد ينقادون لأمر الله سبحانه وتعالى والله أمر الجميع أن يدخل في دين محمد صلى الله عليه وسلم لا دين سواه من جاء بدين غيره فإنه غير مقول عند الله سبحانه وتعالى نعم أحسن الله عليكم أيضاً هو سألق من هو المسلم حفظكم الله المسلم هو الذي كما قال الله جل وعلى بلا من أسلمه ووجاهه لله ومحسن فالمسلم هو المواحد في عبادته وعقيدته وهو المتابع للرسول صلى الله عليه وسلم يجمع بين أمرين الإخلاص لله والمتابع للرسول صلى الله عليه وسلم هذا هو المسلم نعم أحسن الله عليكم فضلة الشيخ صالح هو نعود للأسل التي وردت إلى البرنامج هذا أبو سامي من الخرجة قل ما هو العلاج للذي أصيب بالغم والكرب والحزن والأمراض البدنية هو علاج القلق والوسوس هو العين والسحر حفظكم الله هذا لا يخلون من أحد أمرين إما أن يكون ومرضه نفسيا فيراجع الأطبى النفسانيين لأهلهم يجدون له علاج وإما يكون مرضه وساوس وهموم وأحزان من الشيطان هذا علاجه بذكر الله عز وجل وقبل ذلك بالمحافظة على الصلوات الخمس فإنها عاون للعبد على كل أموره كما قال جل وعلى واستعين بالصبري والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين نعم أحسن الله عليكم محمد من جدا يقول ما حقيقة العتصام من خلال قوله عز وجل وعد تصم بحبل الله جميعا ولا تفرقوا حقيقة العتصام هي التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم هذا حبل الله حبل الله كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الله أمرنا أن نعتصم بحبل الله وأن نكون جميعا نهانا عن التفرق بل نعتصم مجتمعين بهذا أحسن الله عليكم أبو سلطان من القصين يسأل بارك الله فيكم وردى الفضل في الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة هل يشمل هذا ليلة الجمعة أم فقط في يوم الجمعة نعم يشمل ليلة الجمعة هو يوم الجمعة يكثر من الصلاة والتسليم على الرسول صلى الله عليه وسلم والصلاة والسلام عليه مشروعه في كل وقت لكنها تتأكد في بعض الأوقات مثل هذا اليوم العظيم يوم الجمعة نعم أحسن الله عليكم هذه رسالة من أم محمد من تبوك تقول كيف أستحي من الله حق الحياة بارك الله فيكم سوء الزن لشكنه من أمراض القلوب تم حقيقته وأسبابه وطرق علاجه سوء الزن منه من عنه وبعضه أشد من بعض فسوء الزن بالله عز وجل هذا كفر سوء الزن بالله عز وجل هذا كفر وكذلك سوء الزن بالناس الأبرياء معنى التصال الأخ عادل من جدة حياك الله شكرا عادل تفضل الشيخ السعودين فيوظفونهم ظاهرا وتقية ويعطونهم دراهم يقول وظفناهم والأمر ليس كذلك الموظفون غيرهم وإنما يعطونهم هذا الشي حتى يقول وظفنا السعودين نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول هل يجزلي أن أصلي أن نافل أربع ركعات متواصلة في النهار لا بأس والأفضل أن يصلي كل ركعتين بتسليم هذا هو الأفضل وأما في الليل وصلاة الليل مثنى مثنى ما تقرن أربع ركعات فاليسلم من كل ركعتين كما كان النبي صلى الله عليه وسلم نعم أحسن الله عليكم انتقل لا أسئلة من الأخ صالح من الدمام يقول الوالد متوفى من أيام هل يجوز أن أكثر من الاستغرام وابعدها أقول الله مجعل أجر ما قلته لأبي كما في قول الرسول صلى الله عليه وسلم ولد صالح يدعو له ودعو له بالرحمة ودعو له بالعفو ودعو له بالجنة أكثر من الدعاء له نعم نحسن الله عليكم هذا يسأل حفظكم الله يقول هل تجب علي أزكات حيث أنني علي قروض عقارية هو أيضا قروض شخصية نعم إذا تغفر لديك مال يبلغ النصاب فأكثر وحال عليه الحول وجبت فيه الزكات معنى التصالب راهيم من الحوطة شكرين إبراهيم بارك الله فيك تفضل الشيخ وقالب أنه بسبب الذنوه والمعاصي ظهر الفساد في البرر والبحر بما كسبت أيض الناس ليوذيقهم بعض الذي يعملوا لعن لهم يرجعون ومن أعظم أسباب منع القطر منع الزكات يصلحوا أحوالهم ويستسقوا ويطلبوا من ربهم الغيث والله قريب مجيب سبحانه وتعالى نعم معنى التصالب عبد الرحمن من الرياض نعم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله في السؤال آخر سكرانت فضل الشيخ وسمع الحلف بالطلاق وسمع الحلف بالطلاق لأنه علق شيئا على الطلاق مثل ما يعلق على اليمن وما هي تجري مجر الحلف بالله لأنه إذا علق شيئا على حصول شيء أو علم تناعه فهذا هو معنى الحلف بالله عز وجل فيتجن بالمسلم هذا من ناحة أنه قد يخل بزوجية يفرق بينه وبين زوجته نعم نعم يتوقعون الأنطار ولا يجزمون الجزم لا يجوز لكن يتوقعون من خلال المراصد الجوية بعلامات تكون في الجو إنه يمكن تنزل أنطار نعم "الياضي قول وجدت سيارة في المعرض ولا أمل قيمتها قلت لصديقا لي اشتر هذه السيارة وقصتني إياها بمبلغ أعلى هل هذا جائز؟ إن اشتراها لك وسلم ثمنها نيابة عنك فاسترده بزيادة فهذا قرض قرض محرم وأما إن اشتراها لنفسه وتملكها تملكا تاما هذا بدر بنرياض يقول حفظكم الله أحد العمال المنزلية في بيتنا من الله عليه بالإسلام لكن ما هي الأشياء والأساسيات التي أستطيع من خلالها إعلامه وتعليمه ودينه؟ تذهب به إلى المكاتب التوعية وتوعية الجاليات وعندهم إجراءات وديهم كتب وعندهم ما يبين لهذا المسلم الجديد أحكام الإسلام جزاهم الله خيرا نعم معنا التصال عبداللطيف من الرياض نعم نعم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أبغى الشيخ اللي طول عمره يسمعك سؤالك؟ سؤال عن بدل الحج هل يمكن أوكل واحد شخصين؟ نعم الهج ليست من الأعياد التي يهنأ بها إنما هذا شيء انعتاده الناس وهو لا أصل له ثانيا نيابه عن الحج إنما تكون عن شخص واحد ولا تجوز عن أكثر من شخص فإذا ردت عن تنيب عن شخصين أكثر فتنيب عن واحد في هذه السنة ثم تنيب عن الثاني في السنة القادمة هو هكذا نعم أحسن الله وليكم هذا يسأل يقول هل يوجد فرق بين قراءة الأذكار غيباً وبين قراءتها من كتيب من ناحية الأجر وخاصة عند الطواف المدارة علي النية والقصد سواءاً قرأتها من كتاب أو دعوت بها عن ظهر قلب المدارة علي النية والإخلاص من أسلت أبو عبد العزيز أيضاً يسأل يقول هل يجوز أن أدخ الكتيب أودخ الكتيب الأذكار في دورة المياه أكرمكم الله وفيها آية الكرسي والمعوذات بشيء فيه ذكر الله عز وجل وإذا كان هذا من القرآن فهو أشد كراهية فلا تدخل محل قضاء الحاجة بشيء فيه ذكر الله إلا إذا خفت عليه أن يسرق أو يضيع ولا بس أن تدخل به وأنت احتفل به في جيبك نعم معنى التصال أبو عبد العزيز من الرياض حياك الله أبو عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم كيف حالك الشيخ طيبين؟ حياكم الله عند السؤالين بارك الله فيك السؤال ولا شيخ الآن المحرم منوح عليها الطيب فالحجر الأسود فيه طيب كثير ينسى لما يمسحوا يكون فيه طيب يده حان هذا يعني ينقب الحرام ولا شيخ والسؤال الثاني؟ السؤال الثاني طل أمرك الآن الميت لما يموت قليل مثلاً لي وأزوره بعد شهر في قبره مثلاً أدعيه لو زي كده لكن إذا قريت عند القرآن أولاً للمحرم إثجلنا بالطيب في بدنه وفي ملابسه فلا يحدث طيباً بعدما يحرم أما كونه يشم طيب من غيره أو من الحجر الأسود هذا لا يضره هذا لا يضره لأنه لم يتطيب وأما السؤال الثاني قراءة القرآن عند الميت قراءة القرآن عند الميت أو في المقبر بدعه لا أصل لها لأنها لم يريد به دليل إنما الذي ورد الدعا للأموات السلام على الميت المعين والدعا له خاصة وكذلك السلام على أهل المقبر من المسلمين عموماً هذا هو السنة نعم بوصية المتوفة في المنام أبو سالم من أبها يقول هل فسخ أنكاح بين الزوج وزوج يعتبر طلاق؟ وهل أيضاً يسأل يقول هل الأن بعد ذلك تريد أن ترجع له لكن واريدها رفضة فمالحل بارك الله فيكم فسخ أنكاح لا يعتبر طلاقا ولا ينقص به عدد الطلاق على الراجح لأنه فسخ وأما وهو بائن مثل الطلاق على عوض بائن فلا تحل له إلا بعقد جديد وكل واريدها يرفض هذا وهي لها رغبة ووكفء لها لا يجوز لوالدها أن يمنعها قال تعالى أم ياسر من الخبر تقول يشيخ الوالد تأمرني بأن يطلق زوجي يطلقني زوجي واريدته يأمر زوجها بأن يطلقها ويطلقها وأنا أتعامل معها بالوتف وأتعامل مع أمه بلين وتواصهر على راحتها وأنا في حيرا ومن أمر هل يوافق زوجي أم لا؟ أحسن الله إليكم هذا أحمد أزوري من اليمن مقيم في المملكة يقول هل يلزم الزكات على أرض للبيع معروضة للبيع؟ يقول هل ورد فضل في قراءة سورة ياسين على المتوفة عند وفاته؟ حتى على المحتضر إنما يلقى الميت لا إله إلا الله قال صلى الله عليه وسلم نقنو موتاكم لا إله إلا الله فإنما كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة معنى التصال محمد من مكة المكرمة نعم إذا كنت ما وصلت مزدرفة إلا بعد منتصف الليل فإنه يجب عليك أن تبقى إلى الفجر أن تصلي الفجر فيها أما مجرد المرور فلا يكفي هذا ويكون عليك فيديه لأنك تركت الواجب عليك من المبيت في مزدرفة نعم نعم إذا كان كفأل لها إذا كان هذا الرجل كفأل لها في دينه وفي صلاحيته لها فلها أن تعرض عليه أن يتزوجها ولو بواسطة شخص توصيه نعوذ بالله من ذلك لا يجب استعمال السحر لا يجوز تعاطيه وهو منكر عظيم يجب إنكاره ويجب الأخذ على يدمى يعمل هذا الشيء برفعه إلى الحاكم الشرعي نعم شكراً شكراً لك تفضل الشيخ وهل يلزم ركعتين عند الحرام حفظكم الله وحرام خاصة لكن إنواها عن الوضوء ركعتين الوضوء ويسمنا مؤكدة نعم أحسن الله وليكم تقليل سؤال من الأخ إبراهيم من جدا يقول ما هو التوسل المشروع والتوسل الممنوع توسل المشروع هو التوسل إلى الله بالعمال الصالحة تقرب إلى الله بالعمال الصالحة وكذلك التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته و لله الأسماء الحسنة فدعوه بها هذا هو التوسل المشروع كذلك التوسل إلى الله بالتوهيد لا إله إلا أنت سبحانك إن كنت من الظالمين كما قال يونس عليه السلام وكذلك التوسل إلى الله سبحانه وتعالى بحاجته وفقه إن مستني الضر كما قال يوب عليه السلام ربي أني مستني الضر وأنت أرحم الراحمين هذا هو التوسلات المشروع الموافقة للكتاب والسنة وأما التوسل الممنوع فهو التوسل بالأشخاص أن تتوسل بفلان الشخص الفلان أو الولي الفلان أو بجاهه أو بغير ذلك هذا هو الممنوع لأنه وسيلة إلى الشرك ولأنه لم يرد فيه دليل ولأنه غلون في الشخص متوسل به نعم أفضل الشيخ اذا لم تنطبق عليه الشروط فلا يجوز له ولا يجوز له التحيل على ذلك وإذا دفع مالا لشخص من أجل أن يدخله في الضمان فهذه رشوة محرمة سوحت والعياد بالله لا يجوز هذا العمل نعم إذا قرروا الطبيب الموثوق أن هذا السوار نوع من العلاج وفيه فائدة فلا باس بي ذالك نعم هذه السائل أحد الأخوات تقول كيف تتقى العين تتقى العين بذكر الله عز وجل وتوكل على الله وعدم الوساوس سؤالها الآخر تقول الإطربات النفسية هل تعالج بالتمائم وفي الحديث من تعلق تميمة فلا أتم الله له نعم والحائظ هل تدخل المسعة والمطاف؟ أو لتأخذ حاجة من المسجد ويحاجظ أو نفسى ثم تخرج فهذا لا باس به نعم معنى التصال سلطان من حايل نعم معنى أبو سلطان تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أتناس سؤال الثاني بسلطان سؤال الثاني فالأمرك هل أدع شكرا لك يا بو سلطان تفضل الشيخ وكذلك يملكها واحد ويضحي بها عنه وعن أهل بيته نعم أحسن الله وليكم هذا يقول كيف أتوب من عدم إخراج الزكاة لسنوات مضط نعم يقول كيف أتوب من عدم إخراج الزكاة لسنوات مضط ما تكفي التوبة لا بد من التوبة ولا بد من خراج الزكاة لأنها دين في ذي المتك يلزمك أمران التوبة إلى الله عن التأخير وهو مهم جدا أن تخرج الزكاة عما مواء ولا يبقى في ذي المتك منها شي لأنها دين لله عز وجل نعم أحسن الله وليكم هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم حي على خير العمل لا هذا ليس من الأذان هذا محدث في الأذان ولم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم الذي ثبت حي على الصلاة حي على الفلاح هذا الذي ثبت نعم معنى التصال فالح من الرياضة تفضل السلام ورحمة الله وبركاته فالح فالح فالح ورحمة الله ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته حفظكم الله بالنسبة للمسافر ل100 كير تقريبا يوميا هل هو أن يجمع ويقصر نعم هو أولا بالرخصة من غيره لأنه يتكرر ويحتاج رخصة أكثر من غيره فيجمع ويقصر في الطريق وذهبا وإيابا نعم أحسن الله وليكم ما هو ضابط الجمع والقصر في حال المطر أن يكون المطر كثيرا يبول الثياب تأذابه الإنسان بينه وبين المسجد أو يخلف المطر دحبا وطينا بينه وبين المسجد هذا يجوز الجمع بين المغرب والعشاء معنى التصال ناصر من أبهت فضل نعم نعم نعم نعم نعم السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله سؤالك شكرا لك بارك الله فيك شكرا لنا ستفضل الشيخ لاتجوز للنساء أن تزور القبور لأن هذا قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم زوارات القبور المتخذين عليها المساجد والسرج فالمراء لا تزور القبور وإنما تدعو ل الأموات وهي مار رحمة الطريق أو تدعو لهم في بيتها أو في أي مكان وإنما زيارتها للقبور أو الكبور فهذه حرام وهي كبيرة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن من فعلت ذلك واللعن لا يكون إلا على كبيرة من كبائر الذنوب نعم معنى التصالب وعبد العزيز من الرياض السؤالة هبنج هالبنج جاء ليه فقط يا دكتو أشياء في سؤال آخر شكرا لنبعبد العزيز تفضل أشياء مهي مراتب سيام يوم عشورة يوم قبلة أو يوم بعدة؟ أبو عايشة من الطائف نعم أبو عايشة شكرا لك يا أخي الكريم نعم ما دامت عينتها مادامت عينتنا عينتها أضحية وفاتها وقت الزبح تلبحها قواء كما قال لها من قال الثلاث عشر هو آخرها الثلاث عشر هو آخر طيب هذا يسأل لقل ما حكم سيام يوم الجمعات بنية سيام الثلاثة الأيام من كل شهر أم زيناب من الرياض إفراد الجمعه لا يجود فإذا رادثا تصوم تصوم الجمعه قبله يوم أو بعده يوم نعم إذا كان لا يعطيك النفقها الظرورية وأبا أن يعطيك وحصلت لهما لنخذي قدر ما يكفيك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لهند بن تعتبه هل تقول هل المطلقة طلاق الرجعي نفقه وسكن نعم هي زوجة ما جامت في العدة ويرجعية فلها مال الزوجات ومنها النفق والسكن والكسوى نعم نحسن الله وليكم هذا يسأل حفظكم الله ما حكم من صلى صلاة الجمع ولكن بخطبة واحدة هذا خلاف السنة الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا شذود هذا شذود ولا يجود الثابت عن الرسول عمل المسلمين إلى الآن على خطبتين ولا يجوز الإنسان إنه يشذ ويخطوا خطبة واحدة والفوقها ذكروا أن من شرط صحة الجمعة قدم خطبتين هذا شرط نعم نحسن الله وليكم يقول الساءل هل يجوز التعريض بخطبة للمطلقة نعم المطلقة الباين نعم هل يجوز التعريض بخطبة للمطلقة محمد من حايل معنى على الهاتف فتفضل بحمد في الجوال؟ في الجوال؟ شكرا يا محمد بارك الله فيك تفضل الشيخ مع حكم التسبيح بالسبحة فهذا لا بأسبه مثل ما يسبح بها صابعها وبالحصاء ولاتنكون يسبح بها صابعه أفضل نعم هرام الغش حرام المطلقة في الاقتبارات وفي غيرها من غشنا فليس مننا والغش في الاقتبارات أشد لأنه سيتولى أمور المسلمين وهو لم يختب اختبارا صحيحا بل معه شهادة مزورة نعم يسأل عن دخول دورة المياه كرامكم الله ومعه الجوال ومخزن فيها القرآن الكريم لا بأسب ذلك لأن الجوال وليس مصحفا نعم طيب شيخ إضافة لهذا السؤال القراءة من الجوال هل يحتاج إلى وضوء؟ من لا يحتاج إلى وضوء لأن الجوال ليس مصحفا ولا يأخذ أحكام المصحف فهو مثل القراءة عن وهر قلت أما من عليه حدث أكبر ولا يقرى القرار لا من الجوال ولا من المصحف ولا عن ظهري قلب حتى يغتسل أبو خالد من الرياض نعم السلام عليكم وعليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله وسلم بخير تفضل سيخ يسمع كلام تفضل ورحمة الله ورحمة الله وسلم إذا كان عنده نقض للحكم أو اعتراض على الحكم يقدمه للقاضي ينظر فيه نعم أحسن الله وليكم هذا تسأل تقول هل يجوز دفع زكاة الأم إلى أولادها؟ لا لا تجوز زكاة الوالد لولده ولا زكاة الولد لوالده بين عمودين نسب لا تجوز نعم وللزوج؟ أما الزوج فعلا خلاف أحسن الله وليكم حفظكم الله هذا يسأل يقول بارك الله فيكم أنه شديد الكلام والنطبط طلاق دائما يتكلم علي الطلاق علي الحرام كما سأل ساء القبل قليل يقول هل هذه تثبت عليك طلاق؟ أخي راجع المحكمة الشرعية أو راجع دارة الإفتع في هذه المسألة ينظرون فيها نعم ولك الله فيكم هذا يقول حفظكم الله بالنسبة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى يؤذيني ابن آدم يسب الدهر فما حكم سب الدهر؟ لا يجوز سب الدهر لأن الحديث القدسي كما ذكر السائل يقول الله يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وآنا الدهر وقلب الليل والنهار هذا سداني مقين في المملكة يقول ما حكم من يعمل الشركة الأكبر وهو جاهل بذلك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك بارك الله فيك تفضل الشيخ عن حديث يرغب شرح حديث الرسول صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي إلى 73 فرقة تفضل فهو لا يجوز الإفتراق والاختلاف وأنه يلزم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسنة خلفائه الراشدين ولا يفترق مع المفتريقين ويخالف مع المخالفين بل يلزم طريقة الرسول واصحابه هذا هو الواجب على المسلم سالعا عن حكم صيام عاشور عاشور رسولنا مؤكده لكن لا يصام واحدة بل يصام يوم قبله هذا هو الثابت وإذا لم يتمكن من صوم يوم قبله أو لم يتذكر يصوم يوم قبله يصوم يوم بعده وهو الحادي عشر سالعا معنا قول الله عزوجل وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وما أتاكم الرسول فخذوه كل ما أمر به الرسول يوخذ وكل ما نها عنه يترك لأن الرسول مبلغ عن الله سبحانه وتعالى وهذا وإن كان سبب نزوله في الصدقات إلا أنه عام في كل ما أتاه الرسول من الأقوال والأفعال والتشريع فإنه يجب قبوله ولا أخذو به لأنه مبلغ عن الله نختم هذا الحلقة بهذا الاتصال أبو محمد من الرياضي شكرا أبو محمد بارك الله فيكم فإنه يعادتهم إذا احتاجوا أو نحو من ذلك لحاجة في الدنيا أو لحجة في الدين فالله قد يرطيهم كرامات خارقة للعادة والكرامة معناها الخارق للعادة وهذا من الله سبحانه وتعالى إكراما لعباده المتقين ولكن لا يجوز الغلو في الولي وإن كان له كرامات لا يجوز الغلو سؤال عن السواك في السيام حفظكم الله ويقوالكم وجعل ذلك في موازين حسناتكم شكرا لكم ونصل الله سبحانه وتعالى وننفع عليكم الإسلام والمسلمين أي والخوة والأخوات إلى هنا وناتي لا اختام هذا الحلقة مع ضيفنا الكريم مع الشيخ الدكتور صالحي بنفوزان الفوزان عضو هيت كبار العلمة وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء نسأل الله العليا القدرة وننفعنا بما سمعنا وإيه جعلنا وإيهكم من الذين استمعون القول فإيه اتبعونا أحسنة في الختام هذه التحية من الزملا هنا وهناك وأيضا من المخرج أحمد سودان وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته