برنامج (فتاوى) (026) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-02-20] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلا لقاء متجدد من هذا البرنامج مرحبين في مستهله بضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور الصالح بنفوزان الفوزان عضوها يتكبار العلمة وعضو اللجنة الدائمة للإفتاة السلام عليكم الشيخ صالح بارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفع بكم الإسلام والمسلمين وان يجعل ذلك في موازين حسناتكم وان ينفعنا جميعا بما نسمع أحسن الله وليكم هذا يسأل حفظكم الله يقول في قول الله عز وجل الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا وتتنزل عليهم الملائكة يسأل عن هذه الآية وعن الضابط الشرع في الاستقامة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على وعلى آله وأصحابه أجمعي أما بعد إن قوله تعالى إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة أن لا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم تعدون هذا عند احتغار المؤمن تتنزل عليه الملائكة تبشره بالجنة وتطمئنه كأنه في هذه الحالة ينتقل من دار إلى دار ينتقل من دار الدنيا إلى دار الآخرة يحصل عنده شيء من الشدة والخوف لما يستقبله هل الملائكة تطمئنه ليذهب عنه الروع والخوف لا تخافوا ولا تحزنوا إما أنتم قادمون عليه ولا تحزنوا على ما تركتم من الدنيا من المال والأولاد وأبشروا بالجنة التي كنتم تعدون تبشرهم بالجنة ويطمئنون ياله البشارح التي وعدهم الله ياه ثم قالوا نحن أولياءكم نتولى أموركم نحن أولياءكم في الحياة الدنيا أم كانوا مع المؤمنين في الدنيا يسددونهم ويطمئنونهم ويدافعون عنهم وفي الآخرة يصاحبونهم في الجنة الملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعمع قبل دار ولكم فيها أي في الجنة ما تشتهي أمفسكم من كل فاكهة ومن كل ملذة ولكم فيها ما تدعون يعني ما تطلبون مع المداومة على ذلك إلى الممات هذه هي الاستقامة ملازمة الطاعة وتجنب المعصية من غير إفراط غلو وتشدد ومن غير تفريق وإضاعة هذه هي الاستقامة التي أمر الله سبحانه وتعالى ووعد أهلها بالجنة إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا هذا يدل العلا أنه لا يكفي القول باللسان بل لا بد من الاستقامة الإعتقاد وفي العمل فيصدقوا قوله عمله وأما الاستقامة باللسان هذه لا تكفي ولا تنبع فعالوا ربنا الله ثم استقاموا هذا هو ثمرت ربط الاستقامة بقول ربنا الله وفي الحديث إن سفيان بن عبد الله الأنصار رضي الله عنه قال للرسول صلى الله عليه وسلم قال للرسول صلى الله عليه وسلم قلب من الرسول صلى الله عليه وسلم جوابا لا يسأل عنه غيره فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعني قال له قل في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل آمن تب الله ثم استقم مثل الآية الكريمة نعم أيضا سؤاله الآخر قول وردت البشارة في هذه الآية ما هي أنواع البشارة البشارة هي الخبر السار أو الخبر المهزع بشيرهم بعذاب أليم والبشارة هصلها الخبر الذي يظهره الخبر الذي يظهره أثره على البشره يعني على الجلب فإذا بشر بالخير أسفر وجهه وسر وإذا بشر بالشر إنقباض وخافة وحزن نعم أحسن الله وليكم انتقل لا سؤال أم بندر من الرياض تقول تسأل عن قرآن الفجر متوقت هل هو قبل الصلاة أم بعده وإلى أي وقت يستمر إلى شروع الشروع مثلاً قرآن الفجر هو صلاة الفجر سميت صلاة الفجر قرآناً لأنها تطول فيها القراءة كان صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها بالسبعين آية إلى المئة يطيل فيها عليه الصلاة والسلام القراءة ولذلك سميت قرآن الفجر وليس قرآناً قبلها أو بعدها إنما هي نفس صلاة الفجر نعم أحسن الله وليكم هذا مساعد من الرياض يقول أنه يرغب الزواد بإذن الله تعالى قرر الزواج بعد مرور أعوام عليه لكن يسأل بارك الله فيكم يقول فبما ذا تنصحونني؟ تنصحك أن تبادر بالزواج لأجل أن تعفّ نفسك وتغض البصرك وأن تعفّ المرأة أيضاً وأن يرزقك الله الأولاد هذا هو هي الثمرة من الزواج فبادر بذلك واختر الزوجة الصالحة واختر الزوجة الصالحة في دينها وفي أخلاقها التي تلائمك النبي صلى الله عليه وسلم يقول تنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها والدينها فأغفر بذات الدين تريبة يداك الدين يجمع الخير كله في المرأة وفي غيرها نعم أحسن الله وليكم أستقبل أول اتصال في هذه الحلقة من المتصل أبو طارق من حايل نعم أبو طارق السلام عليكم وعليكم السلام عليكم الله وبركاته نعم مساك الله بخير شيخ صالح شيخ الله بخير شيخ الله يكزاك خير صدر أخيبا القرار من وزارة العمل برفع الأسوم على العماله الوافد 2400 ريال بدل من 100 ريال سنوياً وعلى شيخ صار فيه ضرر علينا نحن لمسناه لمسناه الضرر العماله بدأت ترفع الوجود وسمعت يا شيخ مجطع من عنده الشيخ الطريفيه والطريفيه حرم ذلك شكرا لك يا أخ شكرا لك بارك الله هذا لا يتعلق بنا إنما يتعلق بالنظام وبي المسؤولين فراجعوا المسؤولين جزاكم الله وخيرا شكرا لك نعود أيضاً اتصال عبد الله نعم السلام عليكم السلام أرحمة الله هذه السؤال بس الشيخ السم ما هو؟ هذه السؤال في حديث اللي قوله أن الرجل لا يعمل بعمة الجنة فلا يبقى فهي سبقى علي الكتاب فلا يبقى بينه ولي بينه ولي لا ذراف فهي يدغلها ولم المقابل طبعا للحديث تمال الحديث طبعا اللي قول الرجل لا يعمل بعمة نهالي النار أبقى تفسيل حديث هذه هي الشمل الحديث هذا تفضل الشيخ صالح تفضل نعم لأجاب على هذه السؤال عبد الله أن الرجل لا يعمل بعمة لأهل الجنة السؤال اللي قبله نسى نرجع له إن شاء الله هذا حديث صحيح نعم هذا حديث صحيح ومعنى هنالعمال بالخواتيم لذلك يجب علي المسلم أن يخاف من سؤال الخاتمة يقول إنه هل هو خاص بالمسلمين والكفار؟ جميل نعم الكفار قد يسلم الكافر قبل الموتها يدخل الجنة نعم فالخاتمة بلاها اعتبار في حق المسلم ولحق الكافر نعم سؤال ما أجد حفظكم الله يسلم عن ما حكم حرق الثياب التي فيها السحر يا أخي الذي يحرق هو السحر إذا عثرا عليه إنه يحرق كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم أما الثياب ليس لها خاصية بهذا الأمر. نعم. حسن الله وليكم هذا عبد الله من جدا يقول إن الغلوف القبور بشتة صوره وأنواعه قد عم في بعض البلاد الإسلامية فما هو توجيهكم لذلك توجيهنا بذلك أن أهتم العلمى بنشر التوهيد والعقيدة الصحيحة وأن يحذروا من الشرك وأنواعه وأسبابه فكذلك الدعوة صحيحة إلى هذا الأمر. إن كثيرا من الدعات يلا يهتمون بامر العقيدة ولا بامر يرون الناس على الشرك ولا يهتمون بذلك إنما يهتمون بأمور جانبية فيجب على الدعات يهتموا بهذا الأمر. النبي صلى الله عليه وسلم أول ما بدأ بالعقيدة وكذلك الأنبيا من قبله أول ما يبدأون بالأمر الناس بالعقيدة وينهونهم عن الشرك ثم بعد ذلك يأمرون والنابي صلى الله عليه وسلم عندما أرسل معادة إلى اليمن قال له إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوه مليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد الرسول الله فإنهم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمسة صلوات في اليوم والليلة فإنهم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة توخذ من أغنيائهم أفترض عليهم فبدأ بالتوهيد والعقيدة قبل كل شيء وهم أهل الكتاب فيه دليل على أن علماء الظلال يدعوني للتوهيد علماء الظلال يدعوني للتوهيد فكيف بالعوام؟ نعم أحسن الله وليكم نستقبل التصال أبو سارة من المدينة المنور على الساكين هي أفضل الصلاة وأتم التسليم نعم السؤال الأول هل يتوز للمرأة المطلقة طلاقا باينا أن تفافح وتسلم على عمها وعني دي عمها هنا الذي فارع عمها لها بعد زواجها وليس عمها أخوه أبوها سؤال الثاني سؤال الثاني ما حكم مرورة انتي من أمامية ناف الصلاة وهل مرورة البنات اختلف عن مرورة الأولاد؟ في نسبة السؤال الثالث أدركت الإمام في الركعة الثالثة من صلاة العشاء فعنده تلوث للتشاهد الآخير هل يجب أو يزمني أن أقرى التشاهد كاملة أم لا؟ وإن أدركت وفرك على آخير هل أنتظر حتى يتم الصلاة لكي يلحق في جمعة أخرى؟ أدريت معه الصلاة شكراً أبو شارة بارك الله فيك سم أسئلة أحفظكم الله هل يجزل المطلقة هالباء السلام على عمها السابق يعني والد زوجها؟ نعم والد زوجها محرم لها سواء انطلقة هالإبنة السؤال الثانية يسأل عن البنت إذا مرت من أمام المصلي هل تقطع الصلاة؟ سؤال الثالث عن قول إذا أدركت الإمام في الركعة الثالث وجلس للتشاهد هل أكمل جميع التحيات أم إلى النصفقة وبعد ذلك كملها فيما توقع من ركعات؟ نعم إقرى التحيات لأن يسلم الإمام ولا تسكت حين يتكبر تدخل الصلاة وأن تقرأ التشاهد متابع أهل الإمام تجلس وتقرأ التشاهد متابع أهل الإمام ولا تجال تقرأ حتى يسلم الإمام معنى التصال أبو أجوان من عرعر نعم طيب السؤال الثالث هذا هو يشي هذا السؤال الثالث عن المطلق والسؤال الثان عن قطع الصلاة والسؤال الثالث عن أدركت في الركعة الثالثة التشاهد هذا هذا هو يسأل إذا جاء والناس يبسلمون هل ينتظر ولا يدخل معهم؟ ينتظر جماعها خارين ولا يدخل معهم؟ طيب الجواب بالتفصيل إن كان يعلم أو يغلب على ظن إن سيأتي أناس ينتظرهم وإن كان لا يدري ما عند ظن ولا غلبت ظن فإنه يدخل مع الإمام ليحصل على أجر المتابعة نعم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام هل تجع عنه؟ شكرا بالخير يا شفالة شكرا بالخير شكرا بالخير شكرا بالخير شكرا يا شفالة شكرا يا أخي هذا ما هو عندنا هذا عند الجهات المختصح من المسؤولين والمزارات أنت اطلب منه ما هذا الطلب نعم نطلب أيضا من الأخوة والأخوات أنت كنا لأسلة مركز على الفتاة والمهمة والخاصة في الأمور الشرعية فنسأل الله للجميع التوفيقه سن الله وليكم هذا يسأل حافظكم الله يقول ما هي الدنوب الخفيه وما أشدها خطرا على المسلم الدنوب الخفيه والدنوب الظاهرة فلاهما خطر على المسلم الدنوب الخفيه التي لا يطلع عليها الناس إذا خلا ببيتها بمكان يعصل الله عز وجل وإذا كان مع الناس تظاهر بالطاعة هذا لا يخاف الله عز وجل وإنما يخافونك يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم فيجب على المسلم أن يكون دائما يخاف من الله عز وجل ويترك المعاصي ويراقب الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم قال اتقل الله حيث ما كنت اتبع السيئة الحسنة امحوها نعم أحسن الله وليكم سؤاله الأخر يقول مر فرق بين الإسراف والتبذير حافظكم الله وما هو علاج التبذير متابدا الإسراف والتبذير نعم نعم الإسراف والتبذير نعم معناه ما واحد الإسراف نعم هو التبذير ولكن الإسراف يكون في النفقه بالأكل والشرب قال تعالى وكلوا وشربوا ولا تسرفوا والتبذير يكون أيضا بإنفاق الأموال في غير طائل وغير فهائدة هذا التبذير ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا كان الشياطين كان الشيطان يربه كهورة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يسخط لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال نعم أحسن الله وليكم اتصال ابو صالح من الزلف نعم أحسن الله وليكم وأن الساعة آتيه وأن الساعة آتيت لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور الساعة آتيه لكن الله أخفى وقت قيامها ولم يطل عليه أحدا لا ملكا مقربا ولا النبي مرسلة إن الله عنده علم الساعة ونحن لسنا مكلفين بمعرفة وقت قيام الساعة لكن هذا ليس لنا في مصلحة إنما نحن مكلفون بالاستعداد لها بالعمال الصالحة والتوبة من الذنوب والمعاصل نعم أحسن الله وليكم وأن التصال آخر ابو محمد من الجبيب بقية السؤال سم بقية السؤال هو سؤال السؤال عام عن القيامة والصراط والمرور على الصراط حفظكم الله نعم الصراط حق وهو منصوب على متني جهنم الصراط هو الجسر الصراط معناه الجسر الذي يضرب على متني جهنم أحد من السيف أدق من الشعر وأحر من الجمر يمر الناس عليه على قدر أعمالهم ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالفرس الجوات ومنهم من يعد عدو ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا ومنهم من يخطف ويلقافي جهنم وهذا كما في قوله تعال وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتمم مقضية ثم ننجل الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثية نعم أحسن الله وليكم أبو محمد بن الجبيب نعم السلام عليكم السلامة ورحمة الله أملكت قبل شهر تقريباً ودخلت في اليوم أنا سوك السيارة دخلت في حالة خيالات ووسوسة وكانني كنت عن زوجتي زورهم في البيت وكاننا هتكلمت عليها لي وكانني يعني صارت مشاكل وصياح وطرب تنوبوها وطلعت للمحكمة كلها هذه خيالات وكانني جيت عند الشيخ والمحكمة على ساسة بيطلق وقال لي لا رح ورجع وراجع نفسك ورجعنا كنت أنا قلت لا فولانة زوجتي طالت طالت طالت كلها خيالات يوم خلص من الكلمة هذه كانني وعيتنا وكانني يعني وعيتني ذكرت الاسم وذكرت زوجتي وذكرت كذلك كانني وعيتنا الكلام هذا يعني خطير فما أدري يا شيخ هذا يقع أو ما يقع طيب طيب شكراً يا محمد يا أخيالة تقول انك تلافظ بالطلاق ولكنك تقول انه تخيولاته و أنت راجع القابي عندكم في المحكمة راجع القابي الذي في المحكمة و ألق علي هذا السؤال عن الطلاق اللي حصل منك نا أحمد من الرياض نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم شكرا شكرا نعم شكرا لأحمد نحبكم في الله يا شيخ نا جزاك الله خير سمعي أكم الله شيخ صالح صلاح عليكم باركة في علمكم ما الفرق بين الإخلاف والصدق والقبول من القيات بارك الله فيكم شيخ بأخبار كاذبة والثالث القبول العمل القبول العمل يكون بشرطين الإخلاص لله والمتابع للرسول صلى الله عليه وسلم الإخلاص لله ينفي جميع نوع الشرك والمتابع للرسول صلى الله عليه وسلم تنفي جميع نوع البدع والمحدثات نعم نحسن الله عليكم هذا يسأل يقول بارك الله فيكم ما هي نوع الشرك وما هو الشرك المخرج من المله الشرك نوعا شرك ناكبر يخرج من المله تذبح لغير الله والنظر لغير الله والاستغاثة بالأموات ودعاء الأموات وغير ذلك من أنواع العبادات التي هي أنواع كثيرة وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا وما يدعو مع الله إله أخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون سماه كافرا وقال جل وعلا وقال ربكم ادعون يستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادته سيدخلون جهنما داخرين فلا يستكبر الإنسان عن دعاء ولا يتهاون بالدعاء ويقول إنهما ينفع وما أشبه ذلك الدعاء له مكانة عظيمة وفي الحديث الدعاء وهو العبادة يعني هو أعظم أنواع العبادة هذا هو الشرك الأكبر وأما الشرك الأصار مثل يسير الرياء مثل قول الله ولول الله وأنت مثل الحلف بغير الله عز وجل هذا يسعع عن التشاء في بعض الأمور وخاصة من المنزل هذا يسأل أيضا بارك الله وفيكم يقول حكم قتل الحشرات المؤذية الحشرات والدواب والكلاب والسباع والقطة كل مؤذي فإنه إذا لم يندفع الله بقتله فإنه يقتل تخلص من أذه نعم أحسن الله وليكم سعيد زهراني من جدة يقول ما هو الرياء حيث أنني أخاف من العمل التي أقوم بها وهي عمل خيرية أن تكون رياءا وما هو توجيهكم إذا أحببت أن يمدحك الناس على أعمال الخير فهذا هو الرياء أو أنك تتظاهر بالعمل أمام الناس لأجل أن يمدحوك هذا هو الرياء رياء فيما يرأى واسمعه لما يسمع من الأقوال كان تقرأ من أجل أن يسمعك الناس ويثنون عليك أو تحسن صوتك من أجل أن يسمعك الناس ويثنون عليك هذا سمعه نه عبد العزيز من الفرع نعم من الوشم يقول حفظكم الله ما هي عواقب الأكل الحرام لا يستجابوا لذلك يعني لا يستجابوا له مدام يأكل الحرام نعم أحسن الله بلايكم نستقبل هذا الاتصال من الأخ متعب من الخرمات فضل السلام عليكم الشيخ السلام عليكم السلام يا شيخ أنا رسلت عن واردي توف في الحادث توف في الحادث معه أربع شخص اللهم في العالم محمد تقرير الحادث 100% على واردي تقرروا من واردي كان يتفادي الحادث بيد الموضوحة على واردي أخي يالي قضية ترجع للقابي ينظر في تقرير المرور ويبني عليها الحكم الشرعي ويخبركم باللك نعم شكرا أنا متعب أقل لأبواء الممتل مكرمة السلام عليكم والسلام رحمة الله هل باقي علي شيء؟ باقي عليك الصيام الكفارة تصوم شهرين متتابعين نعم شكرا نعود للأس لحفظكم الله هذا يسأل ما معنى الزهد وما معنى الوراع الزهد هو الزهد في ما لا يحتاجه الإنسان أن يزهد الإنسان في الأشياء التي لا يحتاجها ويزهد بما في أيض الناس يحبها الناس كما في الحديث ويقنع بما عطاه الله عز وجل والوراع هو التورع عن الحرام تجنب المشتبهات هذا هو الوراع نعم أحسن الله عليكم هذا مقيم في المملكة سداني يقول ما هو العمل أو ما هي الطريقة المثلة الشرعية لإبطال السحر بارك الله فيكم ملازمت ذكر الله عز وجل والرقية الشرعية بسورة الإخلاص والمعودة والبحث عن السحر إذا عثر عليه يتلفه هذا ما يعالج به السحر نعم أحسن الله عليكم هذا يقول هل يعذر المسلم الذي يعمل الشرك وهو لا يدري أنه الشرك وهو جاهل بذلك إذا كان ما عنده هذي علمه ولا يسمع شيء عن الشرك ولا بلغه شيء لا يعذر بالجهل واما إذا كان يسمع القرآن ويسمع الأحاديث ويسمع الوعاب ويسمع المحاضرات التي ثانها عن الشرك ويقرى في الكتب هذا غير معذور نعم أبو قاسم الشربين يقول ما حكم الفتيا بغير علم حرام الفتيا بغير علم حرام لأنه أحسن الله عليكم نستقبل هذا الاتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نظر الشرعية للخاطب أن ينظر إليها بحضرة محرامها ولا يخلو بها وينظر أيضا إلى ما رغبه فيها من النظر إلى وجهها وشعرها وكفية يكون هذا بحضرة والدها أو محرامها نعم يقول لعلكم أيضا أن تنبهون الناس لا يعني افتتاع أكثر من مكتب في بعض المدون لتوفيق بين الناس وإيضا تيسير أمور الزواج هذا راجع فيه وزارة العدل نعم أبو ريم من الطائف نعم وليد من الطائف تفضل أبو وليد تفضل السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله يسمعك الشيخ تفضل ونويت بالأمره من البيت وأحرمت وتعديت الميجات ما وغفت في الميجات ولا فليت ولا شيء هذا السؤال الأول تفضل الشيخ نعم لا بأس تحرم قبل الميقات وإذا مرت بالميقات يعني تغتسل وتلبس ملابس الحرام ثم إذا مرت بالميقات تلبي ولهب لازم النكتاجه أنك تصلي في الميقات المهم النية أنك تنوي عند الميقات الدخول في النسك الشروع في النسك نعم شكرا نبو وليد هل يلزم أن أصلي ركعتي الضواف خلف المقام؟ نعم أفضل أبو عابد ميجدة يقول هل الزمن ومرور الزمن تأثير على الفتوة؟ الفتوة إجتهاديه وليس عليها دليل ظاهر وإنما هي إلتماس من المفتي وإجتهاد في إصابة الدليل ثم تبين له بعد ذلك وبلغه علم أكثر من مقابل فإنه يغير الفتوة ويرجع إلى الراجح وإلى الصواب نعم سؤال أبو عابد الآخر حفظكم الله يقول متى يكون الخلاف معتبراً؟ إذا كان له حظ من النظر كما قال الشاعر وليس كل خلاف جاء معتبراً إلا خلافاً له حظ من النظري إذا كان الخلاف له احتمال في الأدلة وله وجه فهذا له حظ من النظر أما الخلاف الذي ليس له مكان في الأدلة وإنما هو ضن أو أنه تبع الهواء هذا لا اعتبار له نعم أحسن الله وليكم وبارك الله وفيكم هذا يقول حفظكم الله العين حق لكن نرى أنه علاجها يختلف من شخص إلى آخر ومن راقي إلى آخر فما هو العلاج الحقيق لذلك شيخ؟ لا يختلف علاج العين وهو أن العين يدعو بالبركة لمن أصابته وأيضاً يغسل دواخ الإزاره ودواخ السراوية أحسن الله وليكم وجزاكم الله وخير الجزاة وبارك الله وفيكم وفي علمكم ونسى الله سبحانه وتعالى نجع لذلك في مواجهين حسناتكم جنة الدائمة الذي أجابه عن أسلتكم وأسلت البرنامج ونسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما سمعنا نلقاكم على خير بإذن الله تعالى في لقاء مقبل وهذه تحيا من أزمي المخرج عبد الله السعيد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته