برنامج (فتاوى) (027) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-02-27] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوه الأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى لقاء متجدد من هذا البرنامج مراحبين بمستهل هذه الحلقة بضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالحي بنفوزان الفوزان عضوها يأت كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء السلام عليكم الشيخ صالحي وعليكم السلام ورحمة الله بارك الله فيكم وأثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم أحسن الله عليكم نستهل هذا اللقاء بقول الله عز وجل وعسى أن تكره شيء وهو خير لكم وعسى أن تحبه شيء وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون السائل قل بارك الله فيكم ما هي حدود الكراهية وما هي حدود المحبة وخاصة المحبة الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه يجمعين هذه الآية الكريمة في الجهاد والقتال في سبيل الله فهنا بعض المسلمين شق عليه ذالف وكريها الجهاد كراهية طبيعية لا شرعية وما فيه من تعرض للقتل الجراح وغير ذلك هذا لا شك أنه استكره ولكنها ترضى بما شرعه الله سبحانه وتعالى لأن عقبته طيبة ومعاله إلى الخير وعسى أن تكره شيئاً وخير لكم ولو كريهتم القتال في سبيل الله فإنه خير لكم والنظر إلى العواقب والنتائد ولا ينظر إلى مجرد ما تكرهه النفوس ويشقوا عليها وإنما ينظر إلى العواقب والجهاد وعواقبه حسنة وعواقبه طيبة في الدنيا نصر للسلام والمسلمين قمع لعداء الدين وعزل للسلام والمسلمين وفي الآخرة يولث الجنات للمجاهدين إنه في الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مئة درجة ما بين كل درجة كما بين السماء والأرض أعدها الله للمجاهدين في سبيله ثم قال جل وعلا وعسى أن تكره شيئاً وخير لكم كراهية النفوس ليس الدليلاً على الخير والشر وإنما النظر إلى العواقب والنتائج عسى أن تكره شيئاً من الجهادي وغيره وخير لكم إذا كان فيه مصلحة راجحة وعاقبة طيبة وخير للأمة وهذا عام في الجهاد وغيره عسى أن تكره شيئاً أي شيء مما فيه مصلحة راجحة وخير لكم وعلى العكس وعسى أن تحب شيئاً وشر لكم إذا كنتم تحبون ترك الجهاد وعدم الجهاد تقديماً لراحة النفوس وبعداً عن المشقه والأخطار الجهاد فإنك وإنتوا حبوا هذا فإنه شر لكم المسلمين كما هو الواقع والمشاهد أنه لما ترك الجهاد فإن المشرجين تسلطوا وبغوا على المسلمين ولا يخفى واقع الناس اليوم لما ترك الجهاد في سبيل الله حفظكم الله لدي أولاد وكثيراً ما أحلف عليهم بأن لا يعملوا كذا لكنهم لا يستجيبون لأمري فهل عليك فاره فيه هذه الحال؟ "كفارتوا إطعاموا عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحريروا رقبة فمن لم يجد فصياموا ثلاثة أيام ذلك كفارتوا أيمانكم إذا حلفتم وحفظوا أيمانكم أحسن الله عليكم سؤالها الأخر تقول كم عدد السنة الرواتب وما هي وهل سنة الفجر واجبة؟ الرواتب عشر ركعات أقلها عشر ركعات ركعتاني قبل الفجر بعد طلوع الفجر وركعتاني قبل الظهر وركعتاني بعدها وأما العصر فليس له راتبه لا قبله ولا بعده وركعتاني بعد المغرب وركعتاني بعد العشاء هذه عشر ركعات وإذا صل قبل الظهر أربع ركعات وبعدها أربع ركعات يكون المجموع أربع عشرة ركعة فهذا أفضل هو أتم صلاة الفرد في وقت النهي لمن فاته مع حكم ذلك صلاة الفرد تصلا في أي وقت تنبها لها إن كان نائما أو ذكرها إن كان ناسيا يبادر بصلاةها في أي وقت هذا هو وقتها قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك فليس للصلاة التي ينساها أو ينام عنها ليس لها وقت فليبادر بصلاةها في أي وقت تذكر أو استيقب نستقبل أول اتصال في هذا الحلقة عبد الله من الخارج نعم شكرا لك فضل الشيخ الله قدر هذا سبحانه وتعالى ولكنه أمرنا أمرنا بفعل الأسباب من الطاعات وترك المحرمات وهذا باستطاعاتنا ومقدورنا ونحن نفعل ما أمرنا الله به ولا نحتج بالقلاء والقدر ونترك ما نهان الله عنه من المعاصي والمحرمات ولا نحتج بالقلاء والقدر هذه طريقة وعما طريقتها للحق فهم يؤمنون بالقلاء والقدر ويعملون ولما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لياصحابه ما منكم من أحد قالوا يا رسول الله ألا نتك العلا كتابنا ونترك العمل قال عملو فكل ميسر لما خلق له وانزل الله تعالى فأما من أعطى واتقى وصدقى فسنوا يسيره لليسرى وأما من بخل وستغنى وكذبى بالحسنى فسنوا يسيره لليسرى نا طيب تفضل الشيخ عليها العدة عدة الوفات أربعة عشر وعشرت أيام ولها الميراث من زوجها عليها العدة ولها الميراث ويلزمها الاحداد في عدة الوفات وهو تركزينه والطيب ولزوم البيت نعم سن الله عليكم هذا يسأل سداني مقيم في المملكة يقول ما هو حكم الذهاب أو تخصيص يوم بالذهاب إلى المقبرة وذلك عندنا عادة منتشرة تحديد يوم معين لزيارة القبور لا دليل عليه فمن لا زمه وفوا مبتدع بهذه الطريقة زيارة القبور مشروعة في كل يوم إذا أمكن يعني ما هو كل يوم لكن يعني يفعلها في أي يوم من الأيام دون تحديد دون تحديد لذلك لأن التحديد يحتاج إلى دليل ولا دليل على التحديد في يوم معين وإنما حسب ما يتسر له في أي يوم من الأيام يذهب ويزور القبور لأمرين أولا السلام على الأموات والدعاء لهم وثانيا الاعتبار بأحوال الأموات وتذكر الموت إنها تذكر بالآخرة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو الغرى من الزيارة الشرعيه نعم أحسن الله عليكم من لم يصلي على المتوفة وبعد شهر تذكر ذلك أو علم بذلك ثم أتوصل عليه ما حكم ذلك لا فاتت الصلاة عليه لأنه بعد الشهر يكون قد تحلل في الغالب أنه تحلل جسمه صلاة الميت الصلاة على القبر لأنه بعد الشهر يتحلل ويكون طرابا هذا أحتيال ولا يجوز وكذب وهذا ليس الغرض منه أنك تعطي السعوديين دراهم وتبصورة أنكم وظفهم وأنت ما وظفتهم وإنما هذا من باب الإحتيال فلا يجوز هذا لك نعم المستفيد إذا لم يعمل عمل فليس له أجرة وليس له راتب سؤال الثاني يا محمد مسفر أبو حسن من جزان نعم أبو حسن الأسئلة شكرا يا أبو حسن بارك الله فيكم تفضل الشيخ عن التلفاز يسأل؟ السلامة منها حسن وليحد من الزمك بالتلفاز كونك تسلم منه وتبعد عنها حسنك ولياهل بيتك وأما سؤال الثاني ووصطين الإنسانة بوالديه المراد البر بهما به القول وبالفعل وتأمين حوائجهما والإنفاق عليهم إذا احتاج لأنهما كفلاك وانت صغير لا تملك لنفسك ورن ولا نفعة فإذا عجز بالكبر والشيخ وخه أجب عليك أن ترد الجميل إليهما وتبر بهما كما رب ياني صعيرة وحق الوالدين يأتي بعد حق الله سبحانه وتعالى قال تعالى وعبد الله ولا تشركوا به شيء وبالوالدين إحسانة وقال جل وعالى وقال ربك لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانة فتكرر هذا بالقرآن أن الله يذكر حق الوالدين بعد حقه سبحانه وتعالى لا تأكد حق الوالدين وأنه فرض على الولد نعم أحسن الله عليكم هذا يسأل هل المرأة المطلقة لها نفس حكم المتوفة زوجها عنها في الخروج في العدة لا ليست مثل المتوفة عنها لها أن تخرج لكن معها تستر مع عدم التزي في العدة حتى تنتهي عدة ولا تختب وهي مطلقة لا تختب ولا يجوز ولا جناها عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء وإكن انتم في أمهسكم ولكن لا توعدوا النسرة فلا يجوز خطبتها إنما يجوز التعريض لها من غير تصريح هذا الذي يلزم المعتدها المطلقة هالباين أن تعتد بالحيث وفي أثناء العدة تحفظ نفسها ولا يجوز خطبتها صراحة حتى تكمل عدةها أما المطلقة الرجعية فهذه زوجة ما تزال في عصمة الزوج ولا يجوز لأحد أن يعرض لها لأنها ما زالت في عصمة الزوج ما زالت زوجة مرحبا السلام عليكم أدفع عنهم يعني أضاحي هذا السؤال الثاني عامر السؤال الثاني، والدي ولدك كبيراً فسلني ويجيز تكلمون خارج المطالب وارفع سوتي عليهم وارفع سوتي عليهم وخاصة للوالد الآن ما يجب حالكاً لحماً نغسل إجابات ما اللحظة إذا كان ما يسمع إذا كان ما يسمع برافع الصوت فلا بسان ترفع صوتك له بقدر ما يسمعك بقدر الحاجة الحاجة داعية إلى هذا معنى السلطان من الباحة نعم وردسي ترفع صوتها يعني على والدي وذيك إذا فأنا أحاولها سد بينهم ولكن تعود المشكلة علي فترجع أمي علي وتسبني وتلعني وأنا يعني أزعال وضايب كذلك فيرتبع بعض الصوت فبحكم هذا الشيء أما السؤال الثاني فلدي مبلغ من المال وانا عمري 18 سنة الآن فالعليذك ومع علم معنى والوالدي تقول ليس عليك ذكه ولا تريد أن تخرج عليك ذكه ومع علم معنى والوالدي تقول ليس عليك ذكه إذا ملك السيارات ملكا تاماً أباعوها عليك بثامن المؤجل أكثر من الحال فلا بأس بذلك يجوز البيع حل الله البيع وهذا يشمل البيع الحال والبيع المؤجل وولناس ما يؤجلون اللي بزيادة هذا شيء معروه نعم صحيحان ننتقل إلى محمد معنا تفضل محمد صحيحان ورحمة الله وبركاته صحيحان وبركاته في ناس بقوله كافر وفي ناس بقوله لا وفي الحديثة البقول يا أخا ألاحد الذي بيننا وبينهم الصلاحة ونشوف في التلفزين أنه بعض اللكتاب بدي من البشار أصد صلي هل البشار أصد كافر ولا لا بعتبركم جهة رسمية أري منكم ودفاتها يا أخي ما كلافك الله بهذا بالكلام بالناس وتكفير فلان وعلان ما كلافك الله بهذا وان صحيح إخوانك أنهم لا يدخلون في هذه المواضيع هذه مواضيع خطيره وأيضا هذه ليست من شؤونكم تكفير الناس لا يجوز إلا ببرهان ويكون هذا عند أهل العلم والبصيرة إذا احتاج إلى بيان الحكم وأما إذا لم احتاج إلى بيان الحكم لا يجوز أن يكون هذا حديث المجالس وإنشغال الناس بذلك لأن هذا فتنة نعم أخوات تقول بارك الله وفيكم ما هي حقوق المرأة المهجورة من زوجها لسنوات؟ إذا طلبت الطلاق هل أأثن بذلك؟ هل لازم كامل الشعر أم إلى الرأس فقط؟ على الرأس على ما يهذي الرأس فقط وعلى ينزل مع الشعر النازل ولكن يكون على قدر الرأس نعم حفظكم الله هذا حفظكم الله يقول من عاداتنا كثرة الحلف بالطلاق فما هو توجيهكم حفظكم الله؟ بارك الله وفيكم فضيلة الشيخ صالح هذا أحد الأخو يقول بالنسبة لمن يتوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم فقط هل هذا جائز وما حكم التوسل بالآخرين؟ إذا كانوا أحيا وحابرين يطلب من الرجل الصالح أو المرأة الصالحة أن يدعو الله للإنسان المحتاج هذا هو التوسل المشروع يطلب دعا من الصالحين الحابرين أن يدعو الإغيرهم بحاجته هذا أمر جائز وسائر وقد طلب العمر بن الخطاب ربي الله عنه من العباس بن عبد المطلب أن يدعو الله الله للمسلمين بالسقية في صلاة الاستغاثة وقال الله ما إن كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقنا يعني يوم كان الرسول حين توسلونا بدعائه عليه الصلاة والسلام ولما مات الرسول صلى الله عليه وسلم والميت لا يطلبوا منه شيء يعدلوا إلى العباس بن عبد المطالب عمر الرسول صلى الله عليه وسلم الشهد من هذا أنه يجوز التوسل بدعاء الصالحين لا بذوات صالحين ولا بجائهم ولا بحقهم إن هذا أمور لم تريد وهي بدعه نعم أحسن الله وليكم عن التصال فيصل من أبها نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته السلام سم يشيخ في فاضي الشباب هدام الله يقومون بتجريد الصوات النساء وما شابه من دالة ومن تطوير الشعر والملابس لو حبدا يشيخ تعلمون عن موضوع ذهب مخيش شكرنا فيصلت فضل الشيخ لا يجوز للرجال أن يتشبه بالنساء ولا يجوز للنساء أن تتشبه بالرجال لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ولا لعن المتشبهات من النساء بالرجال لا يجوز التشبه بهن في أصواتهن أو في صورتهن أو لباسهن أو غير ذلك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فما هو توجيهكم؟ هل هناك دليل شرعي يثبت صحة هذا العتقاد؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام هل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤاله الأخر قل هل الوالد في ذمة ابنة إذا كان الابن ينصح والده عن ترك المعاصل وما إلى ذلك؟ تنكر عليه باللطف والحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن هو أول الناس بأن تنصحه هذا إبراهيم عليه السلام هو المابدى بأبيه هو المابدى بالنصيحة بأبيه وأطال معه الجدال لحرصه على هدايته وله حق عليه على ابنه فأنت عليك بالرفق أبيك ولا تترك المناصحة معه وداوم عليه ورغبه في الخير ونفره من الشر وإذا كان يقرأ إهدئ له كتب أو سمعه أشرطها من ألاشرطها الطيبة الصادرة من أهل العلم لا لله أن يهدئه معنى التصال الأخ مشعل من الرياضة نعم شكرا يا مشعل وإذا كان نازلا مثلا وأرادا أن يرحل من منزله في السبر قبل أن يدخل وقت الظهر فإنه يؤخر الظهر ويصليها مع العصر جمتا اخيف وإذا دخل وقت الأولى وهو لا يزال نازلا في السبر فإنه يصلي جمت قدين يصلي الأولى ثم يجمع ليه الثانية كما فعل النبي كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك نعم أحسن الله عليكم هذا متعب من الرياضة يقول أما هو فضل بناء المساجد فضلها عظيم قال صلى الله عليه وسلم من بنا لله مسجدا بن الله له قدر مفحص قطات بن الله له بيتا في الجنة وإذا يشمل عمارتها الحلسية بالبناء المناسب ويشمل عمارتها المعنوية بالعبادة شكرا نحمد حياك الله هل تقدر أن هذا ليس سؤال فتوة يا شيخ نعود إلى الأسلل التي وردت هذا يسأل يقول هل يأثم من حفظ القرآن ثم نسيه بعد ذلك لإنشغاله بأمور حياته لا ما يأثم ولكن يكون زال عنه نعمة عظيمة عليه أنه يتعاهد القرآن لأن لا ينساه نعم بارك الله فيكم وانا تصال عبد الله من الدواد محياك الله حياك الله سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله سلام عليكم سلام عليكم يا شيخ صالح حياك الله أحبك في الله يا شيخ وإذا ترى في رقدات سم سؤالك عبد الله عندي سؤالين يا شيخ الأول السؤال الثاني شكرين عبد الله شكرلك بارك الله فيكم السؤال الأول يسأل حفظكم الله يقول ماذا أعمل مع زوجتي إذا كانت تكره عمل مع والدتي واقضي حوائجها مع أني يعني وافي مع هذه الزوجة هو غير مقصر معها يقول حيانا أن أرسل لها رسائل نصية في الجوال أنت طالق أنت من باب التهديد فقط وعليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم سؤالك يا بخالد يا شيخ سام نعم أنا عندي والده سار بينه وبين خلاف والوالده هذه بعيذ الحالة كبيرة في سنة وليعطيها مطالبها وقالت لي بني البيت وبدأت الهابيت وتكنت فيه ويشيط على يا شيخ من الوالد على شيء الحاجاتي برغب انه لا يفارفها وليعطيها شيء وحالكها ضعيفة هو الوالد باب يدوي يا شيخ الله يرحمو البيت شكرا نبو خالد تفضل الشيخ أنت أحسنت إلى والدتك وهذا من البر والواجب عليك وجزاك الله خيرا وأما حقها على الزوج هذا تطالب به تطالب به الزوج هو إن يمكنك تصلح بينهما وتسوي النزاع بينهما فهذا عمل طيب نعم معنى التصال آخر أبو عبد رحمان من الرياض نعم عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا نبو عبد رحمان لا تجوزة ذية الجار من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يوذي جاره عليك أنتو ناصحه وتكرر النصيحة عليه أو تعهد إلى من ينصحونه ويحذرونه من أذ الجار أعمل أي وسيلة تدفع بهذا الأذى والله يعينك عليه ويهديه نعم معنى التصال محمد من الخرمة نعم نعم الشيخ السلام عليكم ورحمة الله حياك عليكم السلامة ورحمة الله وبركاته هياك الله بخير شكرا نعم أحمد فضل الشيخ كترة الطلاق ونصيحة يقول لا يجوز الطلاق أمر خطير ولا يجوز التلفض به إلا عند الحاجة وبقدر الحاجة ويكون على السنة بحيث يمكن المراجعة في العدة وعلى المسلم إنه يتجنب الطلاق مهما أمكانه أن يتجنبه ولا يلجأ إليه إلا عند الضرورة ويكون على الوجه المشروع أيضا نعم معنى التصال محمد من جدة نعم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم ترجم إلى أسباب يقوى اليقين بإذن الله نعم السؤال الثاني ونأتي لاختام حلقة هذا اليوم مع ضيفنا الكريم مع الشيخ الدكتور صالحي بنفوزان الفوزان عظوه هيت كبار العلمة وعظو اللجنة الدائمة للإفتاة ونصل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا جميعا بما سمعنا بإذن الله تعالى يجمعنا بكم لقاء مقبل إن كان في العمر بقية نستوجعكم الله وهذه التحية من الزميل عبد الله السعيد من الخراج وأيضا كافة الزملة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته