برنامج (فتاوى) (029) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-03-11] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين صالح بن فوزان الفوزان عضو حيات كبار العلماء وعضو هلجناها الدائمة للفتاة والذي سيجيب مشكورا على أسئلتكم والسفساراتكم عبر ستديو محطة القصيم أهلا ومرحبا بفضيلة الشخل العلام الصالح الفوزان أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء أهتزت وربت إن الذي أحياها لمحي الموتى إنه على كل شيء قدير إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا أفما يلقى في النار خير أم يأتي آمنا يوم القيامة إعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير إن الذي أحياها لمحي الموتى إنه على كل شيء قدير من آياته آياته الكونية والآيات في اللغة هي العلامة الدالة على المقصود فهذه المخلوقات كلها آيات كونية تدل على قدرة الله أنك ترى الأرض خاشعة هذا خطاب لكل من يسمع هذه الآية أنك ترى تبصر الأرض خاشعة يعني ليس فيها نبات ليس فيها حيات وأيضا هي ليس مرتفعة التراب بل هي هابطة تربتها لا نبات فيها فإذا أنزل الله عليها المطر بقدرته ورحمته سبحانه وتعالى اهتزت تهير وضعها عن ذي قابل اهتزت وربت يعني ارتفعت بالنبات تفعت تربتها التي كانت هابطة ارتفعت وانشقت عن النباتات المتنوعة وان كانت هامدة ليس فيها نبات ولا حيات فالذي أحياها أحيا الأرض بعد موتها قادر على أي حي الأموات بعد الموت من قبورهم الذي ينكره المشركون لأنهم لا يعرفون قدرة الله سبحانه وتعالى فهو يريهم علامة على قدرته يشاهدونها ليست مجالا للتردد والشك وإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت هم ينجرون ذلك وهم يتحرون المطر فالذي أحياها أحيا الأرض بعد موتها بقدرته سبحانه قادر على أي حي الأموات من الذي أحياها لمحي الموتها وهم لا يجادلون في أن الله يحي الأرض بعد موتها لكنهم يجادلون في حياء الأموات في قبورهم فالذي قدر على أحيا الأرض بعد موتها قادر على أي حي الأموات بعد موتهم إن الذي أحياها لمحي الأرض بعد موتها إنه على كل شيء قدير لا يعجزه شيء سبحانه وتعالى فقدرته شامله عام لكل ما يريد سبحانه وتعالى ثم قال جل وعلا إن الذين يلحدون في آياتنا هذا وعيد لمن تنكر لآيات الله عز وجل وحرفها عن معنىها وغير مدلولها لتوافق هواه هذا ملحد والإلحاد في اللغة الميل أي الذين يميلون بالآيات عن مدلولها إلى مدلول باطل يوافق أهواءهم هذا إلحاد إلحاد في آيات الله وإلحاد في آيات الله يكون في تغييرها عن ألفاضها وزيادة زيادة فيها أو نغصان أو تغيير لمعنىها وأنها ألفاضها باقية لكن يلحدون في معانية ويفسرونها بغير تفسيرها قال الله جل وعلا لا يخفون علينا هذا وعيد الله مطلع عليهم وسيجازيهم على عبثهم وإلحادهم في الآيات ليس مهملين وين أمهلهم الله يهملهم لا يخفون علينا فهو يعلم تصرفاتهم ويعلم موقفهم من آياته سبحانه ثم قال جل وعلا أفما يلقى في النار خير أما يأتي آمن يوم القيامة أما يلقون في النار والعياذ بالله وأما الذين يؤمنون بآيات الله في هذه الدنيا ويعملون بها وإنهم يأتون آمنين مطمئينين يوم القيامة يوم يخاف الناس ويفزع الناس يكونون آمنين لا يحزنهم الفزع الأكبر وهم في مشتهة أمهسهم خالدون أيهم خير كل عاقل يعلموا أن من يأتي آمن يوم القيامة خير من يلقى في النار يوم القيامة على رأسه على من خريه لا يجادل في هذا أحد ثم قال جل وعلا مهدد اللهم إعملوا ما شئتم هذا تهديد سبحانه وتعالى رخص لهم من يفعلوا ما يشاءون من الإيمان والكفر وحرية الاعتقاد كما يقوله الملاحدة هل يوم لا حرية في الاعتقاد لا بدأ من العقيدة الصحيحة عقيدة أهل الإيمان الذين يأتون آمنين يوم القيامة إعملوا ما شئتم ليس هذا أمر تخير وإنما هو أمر تهديد ولهذا قال إنه بما تعملون خبير هذا وعيد شديد أن الله جل وعلا لا يخفى عليه أعمالكم وتصرفاتكم وتكبركم عن آياته وعليكم على أعمالكم إنه بما تعملون من خير أو شر خبير مطلع عليه ويعلمه سبحانه وتعالى وقد أحصى فلا بد من الجزاء على الأعمال يوم القيامة نعم أحسن الله لكم وضيلة الشيخ الحقيقة مامي سؤال يرجو لا خسائل يقول أن أطلب من الشيخ حفظه الله فهذا الموضوع هو عن أهمية الكلمة وكتابتها في حياة المسلم ليس ببعيد عن الآية التي مرت عملوا ما شئتم هذا التهديد فأولئي الذين يغردون بالإلحاد والكفر وبمسبة أهل العلم وأهل الخير والمؤمنين ويتنقصونهم الله جل وعلا مطلع على أعمالهم ويحصيها عليهم ملايكته الحفظة وسيجاوزون بها يوم القيامة فهذه التغريدات وهذه المقولات لا تذهبوا سدا ولا تطير في الهواء محفوظة مدوّنة سيحاسبون عليها يوم القيامة لا سيما إذا كانت من الإلحاد في آيات الله هذا أشد أو كانت في ظلم العباد فالتنقص أهل الإيمان فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون على الأرائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون فالله جل وعلا ليس بمهم للهؤلاء فعلى المسلم يتقي الله ولا يتكلم ولا يكتب ولا يقرأ إلا ما فيه خير الله في دينه ودنيا ولا شك أن هذه الوسائل التي جدت وتنوّعت أنها من لبتلا والامتحان فالمسلم ينظر إلى موقفه أمام الله سبحانه وتعالى ولا ينساق مع هذه الفتن وهذه الوسائل لا يهلك نفسه ويعورّط نفسه ما دام أنه على قيد الحياة علي أن يختار لنفسه الطريق الصحيح طريق النجات طريق السلامة طريق الجنة لأنه لا يدوم على هذه الحياة أيامه قليله خطواته معدوده أنفاسه معدوده فعليه أن يتذكر هذا أحسن الله وليكم الشيخنا سلامة عليكم السلامة بأعدي سؤال إليه سمحت فول يقول ما حكم تقديم قراءة قصار الصور فرّك الأول من الصراه وقراءة الصور الطويلة فرّك عالسانية سواء كانت الصارة الجهرية والسرية هذا السؤال أول سؤال الثاني كيف يرى المؤمنين بعضهم باب في الجنة وهم مختلفين في الدرجات وخاصة إن كانوا من الأقاربه بلا شكرا سؤال الأول قصار الصور تقديمها على الطويلة ويجتمعون وإن كانوا متفاوتين في الدرجات الله قادر على أن يمكّنهم من التراء ومكّنهم إطراءون الغُرَة فالعالية يوم القيامة كما تطراءون الكوكب الغابر في الأفق والذين آمنوا واتبعتهم ذرّيتهم بإيمان الحقنا بهم ذرّيتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كلمر بما كسب راهي أعطاء الزكاة فضيلة الشيخ لمن تُعطى الزكاة؟ لمن ذكر الله في الآية إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وبن السبيل ثمانية أصناف يضع الزكاة في هذه الأصناف الثمانية ولا يخرجها عنهم لأن الآية فيها حصر تدخلها أولى وتخرج غيرهم نعم أحسن الله إليكم هذا سأل يقول شيخان الكريم ما حكم كثرة الحلف بالطلاق وهل تُطلق المرأة إذا كان يكثر من الحلف؟ لا يجوز للنسان يكثر من التلفل بالطلاق ولا يجوز له أن يكثر من الحلف بالله ولا تُطع كل حلاف مهين ومن الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم والطلاق خطير لأنه يبعد عنه زوجته ويحصل به الفراق قد يكون فراقا بائنا فهذه الكلمة لا يتلاعب بها كالذي يتلاعب بالسلاح ثم يقتل نفسه وإذا أقع منه شيء من الطلاق فعليه أن يراجع المحكمة الشرعية أو دارة الإفتاء في الرياض نعم أسوأ الأول شيخ الآن ظهر لك الكلام عن الدوان وتجمعات أمام الدوان أخي ترك الكلمة لو لا تدخل فيه بهذه المهاترات الناس يتلمسون الزلال ويتصيدون العثارات ولكن الحمد لله لا يجدون ما يسرهم ما يجدون إلا ما هو ضدهم وأنا لم أتناول الذين راهوا يراجعون الدوان الملكي الدوان الملكي مفتوح للمراجعين ويجتمع فيه الخلق الكثير يراجعون في ذلك إنما أعني المظاهرات والاعتصامات هذا الذي سؤلت عنه فأجبت بأن فيه قراراً من كبير من هيية كبير العلمة تحريم المظاهرات ومنع المظاهرات والاعتصامات وأن الذي عنده مراجعه يراجع بالطرق النظامية طرق الصحيحة هذا الذي قلته نعم شكرا هل يجوز ترافيه ارتداد ارتداد طيب فضيلة الشيخ يقول السؤل هل يجوز رفع اليدين عند دعاء الاستخارة وما هي الأمور التي يستخار فيها وهل تدخل فيها أحكام العبادات وغيرها كل دعاء يستحب ان ترفع فيه الأيدي إلا ما وردت دليل فيها أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا ولم يرفع يديه وإلا فالأصل في الدعاء أن يرفع يديه فيه لأن هذا من أسباب الإجابة نعم يقول السؤل الشيخ بالنسبة لي سنة الجمعة الجمعة ليس لها راتبة قبلها ولكن يصلي ما تيسر له إذا دخل المسجد على الأقل يصلي تحيية المسجد ثم يجلس ينتظر صلاة الجمعة وإن أكثر من الصلاة إلا أن يحضر الإمام فهذا أفضل نعم أحسن الله إليكم قيلة الشيخ بالنسبة يقول هذا السؤل اللي تأديب الزوجة كيف يكون ومتى يكون الهجر لها مأجورين نشو الزوجته وهو ارتفاعها عليه وامتناعها من حقوقه فعلي أن يعالجها بالموعظة تذكير بالله ثم الهجر في المضجع حتى ترتدع ثم آخر المراحل أن يضربها ضربا يؤلمها لكنه لا يضرها نعم نعم السلام عليكم شكراً هذا السؤال سأسلفنا أليجاب عليه وقلنا إن هناك من الناس ما ليس له هم من للتحريش وتصيد الأخطة لو أدركها ولكن الحمد لله لا يدركون على أهل الخير إلا ما يخيبو ضنهم ولكنهم يخترعون أشياء من عندهم وهذا لا يضر العلمة ولا يضر أهل الخير فعال المسلم يمسك لسانه خصوصاً في أيام الفتن وليتكلم الله بما فيه فائدة له وللمجتمع ويمسك عن الشر والتحريش والتهييج غير ذلك لأنه مسؤول أمام الله سبحانه وتعالى ما يلفض من قول إلا لديه رقيب عديد فإنه مدوّن ومعروض عليك ووضع الكتاب فتر المجرمين مشفقين من ما فيه ويقولون يا ويلتنا ما ل هذا الكتاب لا يواجر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصها ووجدوا ما عملوا حابراً ولا يظلموا ربهم ذا كل خير الشخصالح إذن المسلم الشخصالح يقدر نعم الله عليه وعليه ومنها نعمة الأمن والأمان والطمقنينة ما أثر هذه الأمور في حيات المسلمين الشيخ لا شك إننا نعيش ولله الحمد في هذه البلاد بخير ونعمة وأمن وإيمان ورغد من العيش فعلينا نشكر الله عز وجل على هذه النعمة والله جل وعلا قال وإلتاذنا ربكم لا إن شكرتم لا هزيدنكم وضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فالنحذر من هذا والنقيد أن نعم بشكرها بشكرها ظاهراً تحدث بها ظاهراً والاعتراف بها باطناً هذا هو شكر النعمة ثم لا تسألوني يومئذن عن النعيم أنت مسؤول عن هذه النعمة التي أعطاك الله يوم القيامة بما ذا صرفتها وبما ذا استعملتها ليست مجرد إن مرت عليك ذهبت لا بد تسأل عنها يوم القيامة ثم لا تسألوني يومئذن عن النعيم تذكر هذا يا أخي نعم لا يجوز لها أنتلبس القصير عند الخروج ولا بين النساء لأنها تجرئ النساء على هذا اللباس ويقتدين بها فتكون قدوة سيئة ولأن النساء يفتحجب المرأة في مفاتنها وجسمها عن هن وإنما تبدو وجهها عند النساء وكفيها وقدميها عند النساء وعند محارمها من الرجال تبدو هذه الأشياء هذه الأطراف التي ليس فيها فتنة أما ما فيه فتنة فإنها تستره عن الرجال وعن النساء نعم نعم نعم يا أخي أن تصبر على ما صابك وأيضا أن تتعالج عند الأطباء بالأدوية المباحة شكراً شكراً أيام جاء الظهر جاني الاتفاق في الدرجة الحرارة إلى وصل الشيئة 39 فأتطريت أني أتطر أخذ حبوب فهل يبقى المن يصيام يوم عاشورة لفمته؟ شكراً أولاً تكمل لجوابك عن السؤال الأول أن تقول أنك ما تمكن من حضور صلاة الجمعة إذا كنتما تتمكن الحمد لله تمعذور وأما إذا تمكنت ولو بعض المشقه يجب عليك حضور صلاة الجمعة ولكن تتأخر ما تحضر إلا عند الدخول الإمام ليكون هذا أسهل عليك نعم وأما السؤال الثاني؟ يقول بأنه صام يوم عاشورة على الساس أنه يصوم بعده لم يتمكن من صيام اليوم الذي بعده لارتفاع في الدرجة الحرارة هل يقبل منه؟ الحمد لله صوم عاشورة صحيح إن شاء الله وتؤجر على نييتك أن تصوم يوم معه ولكن لم تتمكن لك الأجر على نييتك إن شاء الله حمد لله هذا سأل أرسل بسؤال عن عقوق الوالدين يقول وما السبيل إلى التوبة وهل تقبل التوبة في مثل هذه الحالة إذا فارق الوالدين إلى الموت؟ عقوق الوالدين من عظم الكبائد بعد الشرك بالله عز وجل حق الوالدين بعد حق الله عقوق الوالدين لا شك أنه عظيم وأنه خطير يسأل يا شخصالة عن الوصية هل يكتفى بكتابتها باليد؟ السلام عليكم السلام والفرق بين قولنا ما أنتاهر وما أنتهور وملحكام المتعلقة بهما الفرق أن الماء التهور هو التاهر في نفسها المتهر لغيره وهو الباقي على خلقته على خلقته التي خلقه الله عليها هل هو التهور؟ أما التاهر فهو الماء المتغير بأشياء طاهرة غيرت لونه أو طعمه أو ريحه السائلة خولة من الرياض تسأل شيخ تقول ما حكم شرق في نظركم في استخدام هالا من الغش ومن التدليس ولا يجوز هالا وهذا يدخل أيضا في الوعيد التي تتجمل بما لم تعطى المتشبع بما لم يعطى كلابسي ثوبيزور كما في الحديث عليها أن تعالج العلاج الشرعي العلاج الطبي المباح هل تتوصل بالشعر لراسها أو تعمل رموشن أو تعمل أشياء لا حقيقة لها؟ الأمر لا يجوز لها أما إذا كانت الماشية للقنية وهي أبل أو بقر أو غانم للقنية فهذه إن كنت تعرفها أدها أعني السنة كلها أو أغلب السنة فليس بها زكات أما إذا كانت ترعى من المباح في الفلات أغلب السنة ففيها زكات إذا كانت ترعى من المباح أغلب السنة ففيها زكات الأنصب المعروفة أحسن الله إليكم وصلتنا هذه الرسالة الشخصالح يقول يوجد سبحانه وتعالى نعم هذه يجب منعها ولا تباع وعليها أسماء الله جل وعلا هذا من امتحان أسماء الله عز وجل وهذا شيء لم يرد الله جل وعلا قال أم كتابتها على المسابحة وعلا غيرها فهذا من امتحانها ومن العبث بأسماء الله وهولاء الذين يعملون هذه الأشياء مرتزقة يريدون تحصيل المال من ورائها أو إنهم مخرفون يتقربون بذلك إلى الله وهو الله لم يشرع هذا نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمتكم أمتا واحدة وأنا ربكم فعبدون ونهان عن التفرق ولا تكون كالذين تفرقوا واختلوا من بعد ما جاءهم البينات وولائك لهم عذاب عظيم ولا تنازعوا فتفشلوا تذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين فعلينا أن نجتمع على طاعة الله عز وجل وعلى أمة الإسلام ولا نتفرقوا وعلا جل وعلا قالوا اتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الله أمرنا أن نتح أن نعتصم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا نكتب كتبا من عندنا نختص بها دون الآخرين نحن أمة واحدة كتابنا واحد وهو القرآن فإن تنازعت في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلة لها فقرة أخرى شخصالح أن أفضل كتب ميسرة للمرأة تقرأ منه عن هذه الأحكام فيه كتب ميسرة مثل المختصرات في الفق في أحكام الطهارة في أحكام الصلاة أحكام الزكات إلى آخر أركان الإسلام مختصرات الرسائل المختصرة وهي كثيرة ولله الحمد نختم هذا اللقابي آخر سؤال عن الاعتداف الدعاء ماذا يقصد به شيخ؟ شكر الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية على تفضلكم بجابة الإخوة ولا خوات في لقاء هذا الأسبوع فتاوى على الهواء الذي استضفنا في فضيلة الشيخ العلم الصالح بن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنا الدائمة للفتاة من studio القصيم شكرا لزملاء الذين رتبوا هذا اللقاء في القصيم شكرا أيضا لزملاء معي في studio الرياض هذا زميل عبد الله السعيد مخرج هذه الحلقة تمنى لكم موقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته