برنامج (فتاوى) (032) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-04-10] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا أجمل ترحيب مع لقاء الإربعة هذا اللقاء طيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلمة حياكم الله وبارك فيكم نبدأ هذا اللقاء بتفسير الآيات المباركات في من أول سورة الإسراء في قول الحقي تبارك وتعالى عوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنوريه من آياتنا إنه هو السميع البصير واتينا موسى الكتابة وجعلناه هداً لبني إسرائيل ذرية من حملنا معنوح إنه كان عبدًا شكورة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد فهذه الآيات من أول سورة الإسراء ويقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي أشرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنوريه من آياتنا إنه هو السميع البصير واتينا موسى الكتابة وجعلناه هداً لبني إسرائيل وكيلة في مطلع هذه السورة يذكر الله سبحانه وتعالى ويقص علينا حادثة عظيمة وهي حادثة الإسراء والمعراج لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أشرابه ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصاء مع بعد المسافة بين المسجدين وذلك بصحبة جيبريل عليه الصلاة والسلام وبيوجود وسيلة النقل السريعة وهي الذي جاء به جيبريل إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أركبه عليه وحطه مد البصر أما قوله تعالى سبحان الذي أشراب عبده سبحان كلمة تنزيه تنزيه لله سبحانه وتعالى عن العجز عن النقائص والعيوب وعن الشرك غير ذلك من ما نزه الله نفسه عنه فهو المستحق للتنزيه المطلق سبحانه وتعالى لكماله وجلاله وعظمته وقدرته وكبريائه الذي أسرى بعبده فالإسراء هو السير ليلة والذي أسرى بعبده هو الله جل وعلى والرسول هو العبد وهذا فيه شرف العبودية لله عز وجل فقد وصف بها نبيه صلى الله عليه وسلم في أعلى المقامات وهي الإسراء كما ذكر ذلك في مقام الوحي وإن كنتم في ريب لما نزلنا على عبدنا فالعبودية لله هي شرف العبد وأكمل العبيد هو محمد صلى الله عليه وسلم وهذا من المعجزات حيث إنا ما بين المسد الحرام وبين المسد الأقصى مسافة بعيدة تقطعها الإذل مسافة في مدة شهر أو أكثر الله على كل شيء قدير من المسد الحرام أي من مكة المشرفة حكم الحرام من حيث تحريم السيد وقطع الشجر وقير ذلك أنه يسمى بالمسد الحرام المسد الحرام شامل لكل الحرام بدليل هذه الآية إلى المسد الأقصاء والمسد الأقصى بفلسطين مسد الأقصى سمية بالأقصى لأنه بعيد عن المسد الحرام وهو موطن الأنبيع عليه الصلاة والسلام وأول من بين المسد الحرام هو إبراهيم عليه الصلاة والسلام وأول من بين المسد الأقصى هو إسحاق ابن إبراهيم أو يعقوب عليه الصلاة والسلام هذه المسد المساجد الأنبيع والمسد الثالث من المساجد الأنبيع والمسد الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة هذه المساجد الثلاثة مساجد الأنبيع المساجد الحرام إلى المسجد الأقصاء وصل هناك ورابطت دابه في مكان المعين ثم صلى بالأنبياء في المسجد الأقصاء ثم عورج به إلى السماء مع جيبريل وتجاوز السبعة الطباق وخاطبه ربه عز وجل وفرض عليه الصلاوات الخمس في هذه الليلة ثم نزل إلى المسجد الأقصاء وعاد إلى المسجد الحرام في الليلة وهي دهابا وإيابا دهابا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصاء ثم العورج إلى السماء ثم النزول ثم الرجوع إلى المسجد الحرام في الليلة واحدة ولما قصدالك على أهل مكة أما المؤمنون فأهم آمنوا بذلك وصدقوا الرسول صلى الله عليه وسلم وأما المشركون فإنهم استبعدوا هذا واتخذوا هذا من الطاعن على الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا إنا نظرب أكباد الإذل مسافة طويلة إلى المسجد إلا إلى الشام ولا نأتي إلا بعد مدة طويلة وهذا يزعم أنه ذهب إليه ورجع منه في الليلة واحدة لأنهم لم يتصور قدرة الله وعظمت الله سبحانه وتعالى ولكن أهل الإيمان زاد إيمانهم بالرسول صلى الله عليه وسلم ولما قالوا لآبي بكر الصديق رضي الله عنه أما ترى ما أخبر بها صاحبك قال وما قال قال يزعم أنه ذهب إلى المسجد الأقصى وعاد منه في الليلة واحدة فقال رضي الله عنه إن كان قال هذا فهو كما قال في خبر السماء والوحي فكيف لا وصدقه في هذه هذه قصة الإسراء والمعراج والحكمة في ذلك هي في قوله تعالى لنريه من آياتنا فأرى الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالإسراء والمعراج في الأرض والسماء من آياته الشيء الكثير وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم إنه أي الله جل وعلا هو السميع البصير السميع الذي لا يخفى عليه لا تخفى عليه الأصوات بجميع اللغات مع تفنن الحاجات فهو لا يفوت عليه صوت من الأصوات في هذا الكون الفسيح سألبصير الذي يرى ولا يحجب بصره شيء يرى ما في السماوات وما في الأرض وليس دونه شيء يحجب بصره سبحانه وتعالى فهو يرى ويبصر كل ما يكون في هذا الكون وما يحدثوا في هذا الكون ثم قال جل وعلا وآتينا موسى الكتاب الذي هو التوراه وكما أن الله أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم القرآن فقد أنزل على موسى التوراه وجميع الكتب المنزله من السماء هي من الله جل وعلا أنزلها على عباده ليدلهم على ما ينفعهم ويقربهم إليه سبحانه وتعالى وخص موسى والتوراه لأنه ما أقرب الانبياء إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولأن موسى هو أعظم أنبياء بني إسرائيل والتوراه هي أعظم الكتب بعد القرآن ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو أفضل الانبياء وأكملهم فبين النبيين تشابه وبين الكتابين تشابه وعيس عليه الصلاة والسلام هو آخر أنبياء بني إسرائيل وأنزل عليه الإنجيل مكملا للتوراه واتينا موسى الكتاب وجعلناه هداً الكتاب جعلها الله هداً لبني إسرائيل وكلا الكتابين الكتاب عظيم مستمل على ما يحتاجه البشر والتوراه لبني إسرائيل والقرآن لجميع الأمة من العرب والعجم والجن والإنس وجعلناه هداً لبني إسرائيل نهي عن الشرك فهاد فيه تصديق لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم زاكم الله خير بعد أن وقفنا مع هذه الآيات المباركات نذكر لخوة واللخوات الذين يريدون الاتصال بالشيخ وفي البرنامج يكون ذلك عبر الهاتف وأن يكونوا بعيدين عن التلفزيون كي لا يكون هناك ارتدادة وصدى بيننا وبينا الشيخ ناخذ اتصال من عبد الله من استير تفضل عبد الله وعليكم السلام وعليكم السلام نعم تفضل صلاة وادعاً من غير حاجة نعم طيب ولم يصل إلى بلده فإن له الجمع هو القصر ولا نقول استعجل لا نقول استعجل من أجل أن تصلي في البلد لأنه ما زال مصافراً نعم ما دامه يا أخي ما دامه في السفر فلا نمنعه من القصر والجامع تأخرى أو تقدم أسرعا أو تباطى نعم شكراً السؤاله الأخير الشيخ يقول "ما حكم من يتعمد إصابة الناس بالعين وما الأشياء التي تقى من العين من الآيات والأحاديث ما أجورين" يدعو لهم بالبركة وأن يدعو لهم أيضاً بمزيد الخير ولا يحسدهم على ما أتاهم الله من فضله بل يسأل الله من فضله أن يرزقه مثله نعم شكراً يا أخي حفظ القرآن تذهب إلى مدرس القرآن وهو يعطيك الطريقة التي تسير عليها تحضر مثلاً في المسجد مع الحلقة تفعل مثل ما يفعل الطلاب الذين يحفظون القرآن والمدرس هو الذي يعطيك الإرشادات في هذا واتفسير الصحيح الذي على منهج السلف تفسير كثير هو أقرب شيء الشيء نافع خذه من الانترنت ومن غيره وأما الشيء الضار هتجنبه في أي مكان هذا يسأل يا شيخ عن فضلي صلاة الضحة وإذا فاتت فضيلة الشيخ نقضيها ومتى قضاءها صلاة الضحة سنة مؤكدة وإذا فاتت لا تقضى سنة فات محلها ولم يريدنا تقضى نعم فضل يا أخي محمد من القصين وعليكس فضل نسمعك محمد فضل نسمعك تفضل إذا كنت ناسيا صلاةك صحيحة لكن تسجدوا للسهو بعد السلام تسجدوا للسهو ركعتين وصلاةك صحيحة إن شاء الله بعدهم لم تتعمد زيادة نعم أولاً إن كان هذا من باب الوسواص ومن عمل الشيطان معك لي شوش عليك أستعذ بالله من الشيطان ولا تلتفتل الوسواص أما إذا كانوا واقعاً فإنك تراجع الطبيب لعله أن يجد لك علاجاً وإذا استعصى هذا الشيء عليك واستمر فإنك تكون من أصحاب الحدث الدائم تستنجي عند الصلاة عندما تريد الصلاة تستنجي ترسل ذكرك طلع عليه شيئاً يمنع التسرب ثم تتوضى وتصليف الحال هكذا تعمل نعم إذا كانت ناسية وطافت وهي أمنقبه ولابس لقفازين ماذا يلزمها؟ إذا كانت ناسية فليس عليها شيء أما إذا كانت متعمدة كن عليها الفضية لأنها فعلت محضوراً من محضورات الإحرام هي كن عليها الفضية صيام ثلاثة أيام أو يطعام ستة مساكين لكل مسكين الصعب أو ذبحوشات نعم أحسن الله إليك الشيخ اللغة لها الفقرة لاخيراً عن حكم إزالة الشعر الذي بين الحاجبين الذي فوق الأمث إذا كان كثيفاً أما إذا كان عادياً فإنها تتركه لأن لا يتطرق الأمر إلى الحاجبين نعم أسلام عليكم أسلام أسلام عليكم أسلام عليكم هذا فيها خلاف ولأدلة متجاذبة فيها فإذا صلى لا ينكر عليه وإذا جلس فإنه لا ينكر عليه لأن المسألة خلافية كل قول له دليل أحسن الله إليكم سعود من القصيم تفضل يا سعود تتوضى العظاء مع ذر قدمي أوله تتوضى العظاء الصحيحة ترسل العظاء الصحيحة وأما العضو الذي لا يستعمل فيه الماء لأنه يزيد المرض تتوضى عنه ترسل الصحيح وتتوضى عن غير الصحيح الذي لا يتوضى عن غير الصحيح الذي لا يتوضى عن غير الصحيح جزاكم الله خير يقول أبو ساما الشيخ ما حكم قول الشخص الله منصرني على من ظلمني الذي حددته الشريعه أن القرض لا يوخذ عليه زيادة لأنه عقد وإرفاق وإحسان للمحتاج جزاكم الله خير يقول هذا السؤال أبو محمد الشيخ صالح كل مسلم يقوم بالدعوة إلى الله وما شروط الدعوة وهل هي واجب حل الجميع؟ ومن حيث الطريقة التي يتبعها الطريقة الشريعه؟ جزاكم الله خير يقول أبو الساما الشيخ تقاعدي بعد سنة وعشرين سنة وخمس وعشرين سنة هذا حق للمتقاعد حق للمتقاعد جعلته له الدولة ويرجع إلى النظام في هذا يرجع إلى النظام فإذا كان يستحقه في النظام فهو حلال له وأما السؤال الثاني عن الصلاة على أكثر بالجنازة نرجو أن يكون له الأجر بحسب نيته له الأجر بحسب نيته لقوله صلى الله عليه وسلم أحسن الله لكم وردنا هذا السؤال يقول السائل وأنه يراك ويسمع كلامك فإذا تصورت هذا فإنك تراقب الله عز وجل وخاليا عن الناس إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير نعم ويأكل الله ويخير شكرا أحسن الله لكم وأنه يقول بأنني صليت عندما نسأله وقد يكون لا يصلي هل آثم بذلك؟ نعم يجب عليكم ملاحظته ومتابعته فصوصاً والده يأخذه معه للمسجد ويذهب به إلى المسجد ويصل ويصل إلى جانبه حتى يعتاد الصلاة ويألفها ويستمر عليها ولا يكفي أن يقول أنا صليت وأن تم لا تثقون من كلامه وتتركون هنا وألد عليه القصد الأكبر من هذا وهو أن يذهب به إلى المسجد ويجعله معه ويصل إلى جانبه حتى يعتاد هذا ويألفه ويرغب فيه هكذا التربية الصحيحة نعم هذا في الجهاد في سبيل الله والمرأة ليس عليها جهاد الريباط هذا يكون في الثغور الثغورة البلاد المسلمين يرابطون فيها للا يتسلل أحد من الكفار أو من الأعدة إلى بلاد المسلمين هذا الريباط في سبيل الله عز وجل والمرأة تجتهد في العبادة والطاعة ويفي بيتها ويعلى خير إن شاء الله نعم ما زلنا على الهواء مباشرة مع فضيلة الشيخ صالح يقول فضيلة الشيخ هذا السائل تجرع بعض الناس على الفتوى بغير علم وإذا أخذ الإنسان بهذه الفتوى وهي غير صقيحة فمن الحاصل في ذلك الحمد لله العلماء الذين هم أهلون للفتوى فهذا لا يسأل أو يعرف النجاهل وليس عنده علم لا يجد السؤاله أسألوها للذكر إن كنتم لا تعلمون السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم والله يا أخي ما عرف هذه الشريفة لازم نقطل على نظامها هل هو صحيحة وما هو صحيحة بقدر نفتي فيها ونحن لا نعرف نظامها سؤال الثاني شكراً هل تسمى مسألة التورق وهي بيع وليس هل يستجاب؟ هل أول شيء ما يدعوه هو غافل وساهي ثانياً أن يطيب مطعمه هو ما شربه وما البسه وما يأكل منه وما يتغذى منه أن يكون ما أكله وما شربه وما البسه طيباً حلالاً فإن كان يأكل من حرام أو يشرب من الحرام أو يلبس من الحرام أو غذي بالحرام فإنه لا يفعل أحسن الله إليكم هل أشمل هذه الأيام من من الله عليه باتبكير إلى البسجد؟ نعم الذي يجلس في المسجد ينتظر الصلاة هذا في صلاة والملايكة تستاهر له مهداماً ينتظر الصلاة فإنتظار الصلاة بعد الصلاة من الرباط كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الله إليكم من الامارات الأخ عابد يقول في سيارة وفي الدرج أضع مصحف صغير وذلك ردى للعين وك أيضاً ردى للحوادث هل هل هل هل هل هل هذا العمل صحيح؟ لا هذا الوائر صحيح وهذا استعمال المصحف غير ما ما أريد به المصحف إنما يستصحب المسلم ليقرأ به يقرأ القرآن به عند فراغه أو عند تمكنه من ذلك للتلاوة ولا يأخذه لدفع العين أو لالحفظ هذا حرز هذا يعتبر من الحروز ومن الحجب ولا يجوز هذا العمل نعم وماذا يكون صاحب البدعة قد خرج من السنة؟ البدعة خلاف السنة وكل من يرتكب بدعة ومخالف للسنة بقدرها تكون البدعة مكفرة كدعا غير الله والاستغافة بغير الله من الأموات والأبرحة الشرك بالله عز وجل وكل محدثة بدعة وكل بدعة غلالة وعلى كل حال البدعة لا خير فيها كبيرة كانت أو صغيرة والصغيرة تجر إلى الكبيرة وعلى المسلم يتجنب البدعوان يلزم السنة ويلزم السنة والرسول صلى الله عليه وسلم ويتجنب البدع نعم فضيلة الشيخ خادماء عند شخص بعقد شهري ولم يقعها لمدة شحرين إذا جمعها وعطاها لأشهر الفائتة والمتبقية هذا حسب طلبية إذا طلبت استحقة الإوجراه وطلبتها يجب عليها المبادرة بصفة ناخذ ساعد معانا على الخط صلى الله عليه وسلم شكرا شكرا أحسن الله ليك الشيخ يقول كيف وفرق بين الإسم والصفة لله تبارك وتعالى نعم يقول شيخ ذهبت إلى صاحب غنم لشراء أضحية فوجدت عنده واحدة طيبة لكنها مكسورة القرن واخرى أقل منها لكنها سليمة القرن أيهما يختار المضحي إذا كان كسر القرن كبيرا ويكثر من النصف هذا ما تجزي أما إذا كان أقل قليل من القرن يعني إنكسر منه شيء قليل فهل لا يؤثر فهل لتكون أحسن ويأجزل تكون أحسن من ما دونها من ما دونها من الأضحي نعم فضيلة الشيخ ذهب وحمد يقول الشيخ صالح الفوزان بالنسبة للصيغ الواردة في دعاء الاستفتاح هل ألزم صيغة واحدة إذا كنت لا أحفظ إلا هي أم أنواع إذا كنت ما تحفظ الواحدة تأتي بها ويكون تحفظ يعني عدد من الاستفتاحات فإذا جئت بهذا مره الثاني مره أخرى وهكذا هذا الطيب نعم تفضل لبندر منحاء المعنى على الخط صلام عليكم صلاة الاستخارة يا أخي تريد أن تشارك أحدا في تجارة وانت لا تعرفه ولا تجد مني يخبرك عنه وإنك تستخيل وإن ترجح لديك فعل الشيء تمظيفي وإن لم يترجح لك فإنك تمتنع من ذلك أو تكرر الاستخارة حتى يتبقى ترجح عندك الذي تريده ودعايا يكون بعد الصلاة دعايا يكون بعد الصلاة تصلي ركعتين أولا صغير الفريضة ثم تدعو بالدعا بعد الصلاة يا أخي أما إذا كان لم يستخلف الإمام ولا يتحول إلى مؤموم هل لما يظهر لي نعم شكرا شكرا فضيلة الشيخ التشكي إلى الناس من مرضا أصيب به الإنسان هل هذا يخل في شيء من عقيدته ماذا ضد طيشيخ يقول السائل في قبول الهدية بالنسبة للعمال لا يقبلون الهدية مدام على رأس العمل هذه تصير رشوة وإذا كانوا على أمور بيت المال ها يكون هذا من الغلول نعم هذا يسأل فضيلة الشيخ ما الأحكام المتعلقة عند نزول المطر بعض الناس يترك سنة كثيرة فما الوارد في ذلك إذا نزل المطر يشكر الله على ذلك ويحمد الله على ذلك يقول المطرنا بفضل الله وبرحمته نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول كيف يبرئ الإنسان ذمته من حقوق أخذها أهلها ذهبوا إذا كان يعرف وراثتهم يعطيها لو وراثتهم إذا كان ما يعرفهم ولا يعرف وراثتهم إنه يتصدق بها علانية الأجر لأصحابها نعم تفضل يا أخي أحمد معنا على الخط من الرياض تفضل أحمد عليكم السلام يا شيخنا الله يحفظك أنا عندي سؤال فيها دعاء أبي أتأكد منه يقولوا أنه قيل على لسان الشيخ فضيلة الشيخة بنباز الله فلورحمه لو حسن الله سيوتينا الله من فضلة إن إله رغبون وفي من أنكر الدعاء هذا يقولوا أن الشيخ عبداللازيز بنبازر حيوان الله يقول ما دعوه تبا بعد التشاهد في أي شيء شكراً يا أخي حسب الله سيوتينا الله من فضله ورسوله إن إله يراغبون هذا في القرآن كيف ينكرونه في القرآن المسلم يقول حسب الله أو حسب الله ويسأل الله أن يوتيه من فضلة هذا لا بأس به وما أن الشيخ يقول شيء أو يعمل شيء ما أدري أعرف هذا نعم أحسن الله عليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول أردت أن أأخذ مبلغاً من المال لتزوج ابني وأيضاً لترمين بيتي في نظركم وطريقة الشريعة الإسلامية في تصحيحة ما هي الطريقة المثلة للحصول على هذا المال من رجل يبيع ويشتري أو من مؤسسة تجارية إما أن يقريبك قرضاً حسناً تدفع حاجتك ثم ترد عليه المبلغ الذي أخذته من هذا القرض الحسن وإما أن تلجأ إلى مسألة التورق أن تشتري منه سلعة يملكها قبل العقد ثم تقبضها منه وتبيعها على غيره وتنتبع بثمانها فإذا حل الأجل تسدد له دينه وثمان السلعة التي اشتريتها منه مؤجلاً أفضلت الشيخ هذا يقول بالنسبة لصلاة الليل إذا كانت ليلة واحدة تقضيها في النهار ما بين ارتفاع الشمس إلى قبيل دخول وقت الظهر تقضيها في هذه الفترة لكن تشفعها إذا كنت توتر بثلاث تجعلها أربع توتر بخمس تجعلها ست لكل ركعتين بتسليم نا وقد استمر على ذلك أكثر من عشر سنوات الآن نريد نطيب خاطرها عن الظلم الذي لحقها يفضيلة الشيخ كيفها يكون ذلك في التعامل الزوجي طيب اطرب من المسامحة إذا سمحت عنك فالحمد لله وإذا أعطيتها شيء من المال حتى تسمح فهذا شيء طيب نا وعضوه اللجنات دائمة للفتاة والذي يجاب مشكورا على أسئلتكم واستفساراتكم في لقاء الأربعة جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم شيخنا الكريم شكرا لفريق العمل في منزل الشيخ والشكر موصول لزملاع مع في الاستوديو ناصر رتيب مخرج هذه الحلقة اتمنى لكم وقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته