برنامج (فتاوى) (033) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-04-24] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أهلاً ومرحباً طضلة الشيخ صالح ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فأن تؤفكون فالق الإصباح وجعل الليل السكن والشمس والقمر حسبانه ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدو بها في ظلمات البري والبح قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون وهو الذي أنشاءكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على آله وصحابه أجمعين في هذه الآيات الكريمات من سورة الأنعام يبين الله سبحانه وتعالى آياته الكونية الدال على ربوبيته وقدرته استحقاقه للعبادة دون سواه فيقول سبحانه إن الله فالق الحب والنواء الحب المراد به حب الزرع الذي يبذر في الأرض والنواء مراد به ما في التمر من الفصم الذي يسمى الفصم الله جل وعلا يفلق الحبه اليابسه فيفتحها ويخرج منها النبات والعروق النبات الأعلى والورق والأغسان والعروق إلى أسفل ليه يثبتها في الأرض بعد أن كانت ميته يابسه فلقها الله سبحانه وتعالى عن النبات وكذلك النوات يفلقها الله تخرج منها النخلة من النوات وهي في الأصل يابسه ميته ثم تخرج منها يخرج منها نبات النخلة شيء لا أعلى والشيء لا أسفل العروق لا أسفل فهذا دليل على قدرته ويحيائه للأموات ثم قال يخرج الحي من الميت مثلا يخرج الفرخ من البيضة إضى ميته والفرخ حي يخرج الحي من الميت ويخرج الميته من الحي يخرج البيضة من الدجاجة أو من الطائر البيضة ميته والطائر حي وكذلك يخرج الكافر الكافر ميته ويخرج الميته من الحي يخرج الكافر ويخرج المؤمن من الكافر فهذا من آثار مقدرته سبحانه وتعالى يخرج الحي من الميت فهذا من عجائب قدرة الله ذلكم الله ذلكم الذي يقدر على هذه العجائب الله المستحق للعبادة سبحانه وتعالى فالق الاصباح نحن في ظلام الليل ثم ينفلق الاصباح والنور عند طلع الفجر وجعل الليل سكن يسكن فيه الناس وينامون سكنون في بيوتهم وينامون والشمس والقمر حسانه الله جل وعلا جعل سير الشمس وسير القمر دليلين على الحساب الليل والنهار سير الشمس والقمر سير الشمس يتكون منه النهار والليل والقمر نور جعل القمر فيه نورا والشمس والله جعل الشمس سيراجا والقمر نورا وجعل الليل سكنه والشمس والقمر حسبانه ذلك التصرف تقدير العزيز العليم الله قدر سير الشمس سير القمر ومجيئ الليل ومجيئ النهار وتنقب الأيام والأشهر والسنين لبنية على هذا الحساب ولا يتخلف ولا يختل هذا الحساب لأن الله قدره جل وعلا فلا يتغير تقدير العزيز العزيز هو القوي الذي لا يعجزه شيء العليم الذي لا يخفى عليه شيء فهو أوجد هذه الأشياء بعزته وقدرته سبحانه وتعالى ثم قالوا هو الذي جعل لكم النجوم لتحتدو بها يظلمات البر والبح النجوم التي في السماء لها ثلاث فوائد علامات يحتدي بها المسافر ويهتدي إلى طريقه في الليل وكذلك في البحار السهن في البحار تهتدي بالنجوم علامات وبالنجم هم يهتدون في ظلمات البر والبح ذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون ما يعرف هذا إلا العلماء الذين اتبص يصرون في آيات الله سبحانه وتعالى ويهتدلون بها على قدرته جل وعلا وهو الذي جعل لكم النجوم لتحتدو بها في ظلمات البر والبح ذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة وهي آدم عليه السلام كل البشرية وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة وهي آدم وحوى إنا خلقناكم من ذكر وأنثى إنا خلقناكم من ذكر وهو آدم وأنثى وهي حوى زوجه هو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع مستقر في أصلاب الرجال والمقر في أرحام النساء ثم تخرج المواليد والذرية والتناسل فهذا من عجائب قدرته سبحانه وتعالى مستقر ومستودع فالله جل وعلا فصل آياته وبيناته الدل على قدرته وداله على استحقائه للعبادة وحده دون سواه من ما لا يملك لنفسه غرا ولا نفحن ولا موتن ولا حياتن ولا نشورة نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا شكرا نعم السؤال الأول يسأل عن الجمع بين المحامات ووظيفة أخرى مهانية الموظفين لهم نظام لا بد من التمشي عليه إذا كان نظام يجيز أن تشتغل بعمل الآخر مع الوظيفة ولبس إذا كان يمنع من هذا ولا يجوز قال صلى الله عليه وسلم المسلمون ألا يشروطهم وهذا شرطا وضعه ولي الأمر لمصلحة العمل ومصلحة الناس لا تجوز مخالفته نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ريد الناس للشيخ صالع عن قطب الجمعة التي ألقاه الرسول صلى الله عليه وسلم في عهد هل دونت وقد جمعها بعض المعاصرين في كتاب نعنوان خطب الرسول صلى الله عليه وسلم وراجعها نعم إذا دخلت المسجد الآن وحصلت واحد يتم من الصلاة هل يجوز أن يتم صلي معه الجمعة؟ أنت ورجة معها أخرى يدخلون وصلي معهم ترافيه استعداد طيب يصل التلفزيون اللي عندك سؤالك الثاني محمد سؤال الثاني أما حكما أكرمكم الله تبغو الشخص وعطف وهل بيادلة في ذلك؟ يجوز عند الحاجة إذا كان ما تستطيع الجلوس أو كان المكان لا يناسب الجلوس فيه فإنك تتبغو الوان تواقف لكن تتحفظ من رشاش البورد وهذا شيء فعله النبي صلى الله عليه وسلم عند الحاجة باله وهو واقف عند الحاجة لما كان في رجله والوجع الذي يصعب عليه الجلوس معه وكذلك المضالم العباد تأخذ الحسنات للمظلومين ويقتصوا من حسناته يوم القيامة للمظلومين فعلى المسلم يحافظ على حسناته وعلى أعماله الصالحة معنا منصور مرحبا مرحبا مرحبا مرحبا مرحبا يسأل هذا الساءل الشيخ عن كتاب تيسير الوصول إلى علم الأصول كتاب طيب مختصر طيب في علم الأصول الفقه يقول الساءل الشيخ رجل يتقرب إلى الله بذبيحة لكن في غير وقت الأضحية فلا باس بذلك أرسلت لنا أحد الأخوات سؤال تقول فيه شخصالة وكان ذلك في اليوم السابع من الحجة هل علينا كفاره؟ حجكم صحيح إن شاء الله وتأثمون على ما حصل بينكم من الكلمات النابية فعالكم بالاستغفار والتوباه لله قال الله جل وعلا الحج واشرم معلومات ومن فرض فيه إن الحج فلا رفث ولا فسوقة ولا جدالة في الحج فالمحرم يحافظ على إحرامه من الموافرات وعلى كل حال ما حصل منكم خطأ فعليكم أن تتسامح أن تسترهر الله من ما حصل في إحرامكم نعم فالسؤال لدي سؤال ين الله أحفظه ومثالة في السؤال لأول فنت بشافرين يوم ما وفادفني صلاة الجمعة ومتوقفت لها دوى في صلاة مع الجماعة وبعد أن تتسالف مع الجماعة قل متبسلاة العصر قصفاة فالفعلي هذا جائز أم يعادف صلاة العصر وجزاكم الله وخيراً العصر ليست من جنس الجمعة إنما العصر تجمع مع الظهر والجمعة ليست بظهر صلاة مستقلة ولم يرد أن السلف أنهم كانوا يعملون هذا فتعيد صلاة الظهر بارك الله وفيك نعم لا يستقدم غير المسلمين إلى بلاد المسلمين والحمد لله العمال من المسلمين كثيرون ومحتاجون استقدم من العمالة المسلمة ولا تستقدم من العمالة الكافرة رسول صلى الله عليه وسلم بأنه نهى عن قتل بعض الحشرات مثل أنمل هل يشمل هذا الشيخ ما يسمى عند العامة بالذر والققر وغيرها كل الحشرات والحيوانات والسباع والكلاب هذه السباع تضبح لأن تقتل لأن رسول صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلب العقور والسباع من الكلب العقور ولكن غير السباع من ما لا يؤذي من الحيوانات والحشرات إنه لا يقتل إلا إذا كان مؤذيا ولا يندفع أذاه إلا بقتله فإنه يقتل دفع لأذاه نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام عليكم ورحمة الله وبركاته إذا دخلت مجلسا وسلمت على الحضور مصافحة باليد هل هذا جائز شرعاً نعم لأباسب ذلك المصافحة فيها فضل إذا التقى المسلمان تصافحة تحاتت ذنوبهما كما اتحات ورق الشجر نعم أحسن الله إليكم يقول هذا الشخص أنا رأيت شخص في المنام رؤية لا يدري هل هي من الرؤية الحسنة أو من الحلم أو هي تحذير من شيء ما الموقف الشرعي نحوها الموقف الشرعي نحوها تأذى بلا من يعبرون الرؤية وتسألهم عنها نعم أحسن الله إليكم معنا المتصل من متصل معنا طلال من تبوك تفضل يا طلال فضلة الشيخ تريدنا أسئلة كثيرة حول التوحيد الخالص كيف يحقق المسلم التوحيد الخالص ويكون مقبول إن شاء الله البداع والذنوب والسيئات وإذا حصل منه شيء بادر بالتوبة إلى الله لأن الشرك يبطل التوحيد إذا كان شركة نكبر وإذا كان شركة ناصر ينبص التوحيد والبدع والذنوب أيضا تنبص كما للتوحيد فتحقيق التوحيد هو بتجنب المحرمات والمكروهات وبعض المباحات احتياطا كما هي حالة السابقين والمقربين الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم هذا يسأل الشيخ عن السلام والإمام يختب لا يجوز السلام والإمام يختب ولا يجوز لمن سمعه أن ينهاه حال الخطبة إذا فرغت الخطبة فإنه يرشد هذا وقال لا تعود لمثل هذا وقت الخطبة شكرا أهلا بالحليب فإنه يرضع بالحليب فإذا بلغ الحولين يفتم إذا كان استغنى عن الرضاع باكل الطعام فإنه يفتم عند تمام الحولين نعم أحسن الله لكم أمثامرة أقول الشيخ بأنها تهفيت أختها وكان عليها أيام من رمضان لم تقضها حتى الآن نعم إذا كان لها أقارب أو لها من يصوم عنها فهذا شيء طيب قال صلى الله عليه وسلم من ماته وعليه الصيام صامعا هو وليه ويقضون عنها الأيام التي كانت في ذمتها من رمضان نعم إذا كنتم مشغولين عن الدهاب إلى المسجد لكن كيف ما تذهبون إلى المسجد ما تصلوم مع الجماعة نعم أحسن الله لكم الشيخ هذا أرسل بمجموعة عن حكم تعدد صلاة العيد في البلد الشيخ إذا كان البلد متباعد الأطراف ويحتاج كل طرف من البلد لمصلى عيد دفعا للمشقه فلا بس نعم ورد في هذا حديث لكنه ضعيف قال صلى الله عليه وسلم فيما يروا عنه إذا رأيتهم الرجل يعتادوا المسجد أسألوا له بالإيمان أبو بدر من القصين تفضل يا بو بدر فلد من هبلوس فلد من هبلوس ثم قاعد ما تتلف منها فالأمرق هو قاعدة الحياة بالسبعات كين ثم الكلام قال لا تعبينها شيء ليه سلسل عليك وقول توفه يوم توفه بليه وزع كل شيء علينا ما بقال الله سلسل اللي يقول سلسل ليه عليك أنا كيف أصوي بي راجع يا أخي القابل راجع المحكمة وسأل عن هذا السؤالك راجع القابل عندكم واخبره بما قال لك والدك واتبع رأي القابل في ذلك هل يجوز الشيخ كتابة آيات من القرآن الكريم مثل آية الكرسي على أوان الطعام أو الشراب لغرض التداوي بها تكتب الفاتهة تكتب الفاتهة والخلاص والمعوذتين ثم تمحى بماء طهور وتشرب هذا الذي ورد وإلا كتب آية الكرسي فإنه لا مانع من ذلك لأنها أفضل لأنها عظم آية في كتاب الله عز وجل أحسن الله لكم شرصالح يقول إذا ورد في الشريعة الأمر بالشيء على وجه العموم ثم قيته بزمن معين حتى لا أنساه فهل عمل صحيح؟ فضلي علي من الرياض إذا كان خروج الريح مستمرا معك فهذا حدث دائم فإنك إذا حانت الصلاة تتوظى وتصلي في الحال ولو خرج منك شيئتنا الصلاة قولي تعال فاتقوا الله ما استطعته وتكرر الوضو مع كل صلاة فهل يجوز أن يكون إماما في الصلاة؟ له فقرة أخرى شرصالح يسأل عن حكم من لم يأخذ بالرخص في السفر في ظل وجود السيارات والطائرات اليوم وقصر المسافات؟ جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا يسأل بعض الفقرات أن حكم دخول الخلاق أو دورات المياه ومعه أو راقه فيها شيء من ذكر الله لفضل جلالة قبل أن يدخل في مكان يحفظها فيه إذا خرج أخذها أبرائد من بيشة فضل معنا أبرائد في المناسبات في الليل ويجيون عنده في البيت بيت جنب البيت السؤال الثاني جالي مولود أو المات زوجت مولود عمره تسع عشر ومات في المنبس هل اهتمائم؟ هم لا طيب يقول والد توفي قبل خمسة عشر يوما يقول والدتي وعمتي بقربه هل يأتون إلي لاتعلل وزيارة في بيته؟ هذا في النهار يأتون في النهار أما في الليل يبقون في بيوتهم التي توفي وهم فيها يبقون فيها في الليل أما في النهار يجوز أن تخرج المحدة لحاجتها نهار الليل نعم يقول عنده مولود مات في التاسعة في تسع شهور وهو في النفاس يقول هل له عقيقة؟ نعم يستحب له عقيقة يستحب تسميته ويجب تغسيره تكفينه والصلاة عليه دفنه في مقابل المسلمين لأنه صار إنسانا نعم ونفخت فيه الروح فيا ياخد حكم الجنازة نعم أبو علي من الطائف تفضل أبو علي أبو علي لو سمحت تجسر التلفزيون شوي الله عفيك يقول في السؤال الأول كريبه يريد يمر عن طريق الطائف من أين يحرم؟ يحرم من السيل أو من واضي محرم الذي على طريقه يقول زوجته تصلي ولكن على كرسي الأجر في هذا الشيخ إذا كانت محتاجة إلى الكرسي فالأجر تم لقوله صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فإن لم يستطع فقاعدا فإن لم يستطع فعلا جم يسأل عن مواقيت الصلاة شيخ هل هي توقيفية ومن الذي حددها؟ حددها الله جل وعلا في القرآن أقيم الصلاة لدولوك الشمس إلى وسق الليل وقرآن الفجري إن القرآن الفجري كان مشهودة هذه مواقيت مجملة فصلها الرسول صلى الله عليه وسلم في سنةه قولا وعملا وبين أن صلاة الفجر عند طلوع الفجر الثاني والظهر عند زوال الشمس والعصر عندما يتساو الشيء وظله ولمغرب عند غروب الشمس والعشاء عندما غيب الشفق الأحمر هذا فضيلة الشيخ قل يلاحظ على بعض الناس تخطي الصفوف يوم الجمعة ما حكم ذلك ومضابط مأجورين إذا كان هناك فرجة أو فضأ ليس فيه أحد يريدون سدى الفراج ووصل الصفوف لأنه يجب أن يمتلك ولا يكون لهم طريق وإرتغط الرقاب فلا باسب ذلك لأن الذين في الصفوفهم الذين أخطأوا حيث لم يسدوا الفرج ويواصل الصفوف أما إذا كانت الصفوف متكاملة فلا يجوز للإنسان أن يتخطى الرقابهم بل يصل في المكان الذي ينتهي إليه ومع الصفوف المتاخرة هذا الذي يدركه ولا يتخطى الرقاب يتخطى الناس بالصف المتقدم لأن هذا يؤذي الناس وهذا من هي انه عليه وعيد شديد الذي يتخطى الرقاب الناس من غير الظرورة وصلنا هذا السؤال من أبو عبد العزيز من عنيزة يقول الشيخ هذه العملية باطلة والعقد غير صحيح عليما أن الذي عنده الذهب أن يرجعه إلى صاحبه ويعقدا عقد جديدا ولا يتفرقان وبينهما شيء يستلم البائع القيمة ويستلم البائع القيمة من المشتري ويستلم المشتري السلعة وهي الذهب من البائع في مكان واحد قوله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهبي مثلا بمثل يدم بيد والفضلة بالفضلة مثلا بمثل وزنا بوازن يدم بيد يعني تقابه عبدالله من الرياض فضل عبدالله عبدالله عبدالله اجسر التلفزيون شوي الله عفيك القبور لها حرمتها يقول ما حكم تخطي القبور بعض الناس مشاهدهم في أحمد من الدمام فضلي أحمد أنا داني بريد الأسروني شركة أجنبية بريطانية أنا أبريد العمل ألاني ربحت معاهم في سحب عد العلم أنني لم يعني أشترك معاهم في السحد هذا بعدين لما كلمتهم صبح لأنهم يخظون بشكل عشوائي مجموعة من مجموعة شركات يخظون إيملاك هذه وبعدين سون عليها سحب مع العلم النبلغ كبير شوي يعني تجاوز المليون وبعدين لما طلعتني نشافات الشركة لها نشافات الألعاب هذه الألعاب هذا ياخي هو الميسر ما هو مثل الميسر هذا هو الميسر المغالبات لا يخذ عليها والمسابقات لا يخذ عليها فلوس هذا هو الميسر إلا ما استثناه الرسول صلى الله عليه وسلم من أخذ الجائزة على ركوب الخيل أو ركوب الإبل ليجل التدرب عليها للجهاد أو الرماية قال صلى الله عليه وسلم لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر والنصل هو السلح الذي يتدرب عليه تعلم عليه لأجل الجهاد في سبيل الله والخف هو البعير والحافر هو الخيل هذا يخذ عليها الجوائز في مسابقتها لأنها من وسائل الجهاد وما عداها فأخذ المال على المغالبات وعلى المراهنات حرام لأنه أكل للمال بالباطل وهذا هو الميسر هل الجن تأثير على الإنس وما طريقة الوقايا منهم؟ نعم. الجن يتسلطون على الإنس بلمس والملابسة ويؤذون الإنس فالمسلم يتحصن منهم بذكر الله عز وجل وبتلاوة القرآن وبلاستعادة بالله أبو مانة من الرياض فضل أبو مانة السلام عليكم السلام عليكم السلام سكول خير يا شيخ سكول خير الغالبية العظمة من أيمة المساجد نعم شكرا ناود كلمة توجيهية للإخوة المؤذنين والأئمها في المساجد والجوامة عليهم يتقوا الله وان يتعلموا السنن واللا يتكلموا في مسائل العلم بعلم وفقه في دين الله لا يتكلمون عن جهل أو تقليد أو مجارات للمتعالمين لأن المتعالمين اليوم أصبحوا يفتون وأصبحوا يحرمون أبو سعود من الرياض معنا على الخط السلام عليكم شكرا شكرا شكرا أبو سعود لو سمحت تقسر التلفزيون شوية تقسر التلفزيون يا أخي إذا كان عنده عقل وإدراك إنها تجب عليه الصلاة ويجب عليك أن تأمره بها وأن تعلمه كيف يصلي وكيف يتوضى وكيف يصلي يجب عليك تعلمه وأمره بالصلاة أما إذا كان ليس عنده فكر ولا عنده إدراك فليس عليه الصلاة نا طيب شكرا شكرا وإن شاء الله يتيسر الأمور نا شفاعة الشفاعة عند الله على قسمين شفاعة بحق ومأذون بها وشفاعة بغير حق ويمحرم فالشفاعة المأذون بها هي التي يتوفر فيها شرطان أن يأذن الله جل على للشافة أن يشفع وأن يكون المسفوع فيه من أهل الإسلام ومن أهل التوحيد قوله تعالى ولا يشفعون إلا لمن ارتلا من ذل الذي يشفع عنده إلا بإذنه وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيء إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى لمن يشاء هذا الشرط الأول الإذن ويرضى هذا الشرط الثاني أن يكون المشفوع فيه من المسلمين ولكن عنده ذنوب فيشفع فيه وفي يوم القيامة قد يدخل بعض المسلمين المسلمين النار بذنوبه فيشفع له بخروجه من النار هذا الشفاعة هالحق وأما الشفاعة الباطلة فهي الشفاعة التي تطلب من الأموات أو من الأبرحة أو تطلب من الأسجار والأحجار كما قال جل وعلا ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاءنا عند الله نعم يقول أراد أبي السفر وقت صلاة العصر حيث صلى الظهر والعصر جمعاً وقصراً في البيت ثم سافر أما ما دام في بيته أو في البلد فإنه ليس مسافراً فولا يأخذ بالرخص يسأل أيضني شخصاً حكم التسخط إذا نزلت بالإنسان مصيبة أو نازلة أحسن الله إليكم بعض الظيوفي شخ يقول إذا حل به ضيف جاءه ضيف زارتنا البركة أو حلت علينا البركة أو ساعة البركة من باب التفاول؟ أم أتبرك بالأشخاص أو بالأشجار أو الحجر؟ لا يجوز لكن هذا يقولونه من باب التفاول هو التفاول؟ طيب شكر الله لكم وفضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفعابكم الأمة الإسلامية أجابة مشكوراً على سلاتكم واستفساراتكم في لقاء الأربعة لا مصالحة بن فوزان الفوزان أضوه هي تكبار العلماء وعضوه اللجنة الدائمة للفتاء شكر الله لشيخين الكريم وشكراً لزملاء الذين أخرجوا هذه الحلقة في مكتبة الشيخ في منزلة وأيضاً معي في الاستديو بقية الزملاء هذا زميل مخرج هذه الحلقة ناصر البقومي يتمنى لكم أوقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته