برنامج (فتاوى) (034) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-05-08] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجرين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علمان يا كريم نرحبه بالأخوة والأخوات هجملة ترحيب مع لقائل أربعة هذا اللقاء طيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلمة صالح ابن فوزان الفوزان عوضه هية كبار العلماء وعوضه اللجنة الدائمة للفتاة بسمكم جميعني يوسادا نرحب بفضيلة الشيخ ونشكر له وتفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج أهلا ومرحبا شيخ صالح هياكم الله وبارك فيكم نبدأ معكم فضيلة الشيخ بتفسير الآيات المباركات في آواخر سورة لقمان في قول الحقي تبارك وتعالى عوذ بالله من الشيطة ولو أنما في الأرض من شجرة ناقلام والبحر يمده من بعضه سبعة أبحر ما نفذت كلمات الله إن الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة إن الله سميع بصير ألم ترى أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى بسم الله الرحمن الرحيم وعلى آله وأصحابه أجمعين في هذه الآيات يبين الله سبحانه وتعالى براهين ربوبيته وإلهيته واستحقاطه بالعبادة دون السواه ويرد على المشركين والملحين وقال سبحانه مبين أن كلامه جل وعلى لا يحصى فهو يتكلم متاشاء بما شاء كيف يشاء سبحانه وتعالى يأمر وينهى ويدبر هذا الكون بأوامره الكونية كلامه جل وعلى لا يحصى كسائر صفاته وكما أنه سبحانه وتعالى عظيم في ذاته فهو عظيم في أسمائه وصفاته وكلامه لا ينفد ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام يكتب بها كلامه والبحر يمده من بعده سبعة أبحر أن يكون مدادا تكتب به هذه الأقلام لكلام الله لما أحصت كلام الله جل وعلى كما في الآيات الأخرى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدادا وكلامه جل وعلى صفة من صفاته من صفات الأفعال يجب يثباتها فهو يتكلم كما يشاء سبحانه بكلام حقيقي يسمع وكلامه ليس مخلوقا كما تقوله والذي لا يتكلم لا يصلح أن يكون إلها كما قال سبحانه ودل على أن الذي لا يتكلم لا يكون إلها ولا يعمل كيف يأمر وكيف ينه وكيف يدبر وهو لا يتكلم بياذا رد على الجهمية والمعتزله ومن ذهب إلى نفي الكلام عن الله جل وعلى ما نفيدت كلمات الله إن الله عزيز والعزيز هو القوي الذي لا يغلب حكيم مع عزته وقوته هو حكيم سبحانه وتعالى ما نفيدت كلمات ربي ما نفيدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم ثم قال جل وعلى مستدلا على قدرته على الإعادة بعد الموت وبعث الناس من قبورهم بأن الذي خلقهم أول مرة قادر على أن يعيدهم مرة أخرى ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة "وَلَوَجْتَمَعُولَهُ وَيَسْلُبْهُمُ الْذُبَابُ شَيْئَا لَا يَسْتَنْقِذُهُمْ مِنْ "ضعف الطالب" وهو المشرك والمطروب وهو الصنم أو الطالب الصنم والمطروب هو الذباب كل منهما ضعيف فهو ضعيف يطلب ضعيفا هذا فيه إبطال إبادة الأصنام وغيرها وما يعبدوا من دون الله إن الله سميع بصير سميع يسمع أصواء الأصوات يسمع جميع الأصوات باختلاف اللغات ولا يشغله شيء عن شيء يسمع أصوات الدعاء الذين يدعونه بلغاتهم ولا يختلف ذلك عليه ولا تختلط عليه أصواتهم هذا هو سميع بصير بصير يبصر جل وعلى يبصر ما أراد سبحانه وتعالى من مخلوقاته لا يحجبه شيء لا يحجب بصره شيء لا يرى ما وراءه بل هو يرى سبحانه وتعالى ما في السماوات وما في الأرض لا يحجب بصره شيء ورؤيته للأشياء لا يحجبها شيء ما خلقكم ولا بعثكم إن لك نفس واحدة إن الله سميع بصير ألم ترى أن الله يولج الليل في النهار هذا الدليل وبرهان آخر دل على قدرته سبحانه يولج الليل في النهار فيزيد هذا وينقص هذا اختلاف الفصول يطول الليل ويقصر النهار ثم بالعكس يقصر النهار ويطول الليل وهكذا هذا الدليل على قدرته سبحانه وتعالى وذلك لمصالح العباد يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الله جل وعلى ألم ترى أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وأن الله بما تعملون خبير وإن الله سخر الشمس والقمر يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر ويولج الليل في النهار ويولج النهار هذا دليل على قدرته سخر الشمس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى وأن الله بما تعملون خبير ذلك بأن الله هو الحق وما عداه فهو باطل من المعبدات فالله هو الإله الحق ذلك بأن الله هو الحق وأنما يدعون من دونه الباطل من كل ما عبدا من دون الله فعبادته باطلة وولا استحقاق له في العبادة لأنه مخلوق ضعيف فكيف يسوى بالخالق القادر على كل شيء فالله جل وعلى بينا براهين عبادته ذلك بأن الله هو الحق يعني هو الحق وحده وما سواه من المعبدات فهي باطلة عبادتها باطلة أحسن الله بليكم وبركة فيكم إذا كان خرج شيء بشهوة تعيد الافتسال، أما إذا كان خرج بدون شهوة وإنما ينسى كانهم متبقب خرج، ينقل الوضوء ولا تعيد الافتسال، نا شكره عالي فضيلة الشيخ يقول السائل معنا هل يجوز لأحد يعمل عمل يتقرب به إلى الله تعالى ثم يصل ثواب هذا العمل إلى غيره من إخوته الأحياء؟ نعم ما دل الدليل على أنه يصل إلى الغير من الطاعات أنه ثوابه يصل إلى الغير من الطاعات فإنه يصل كما ورد في الدليل وذلك مثل الصدقة عن الغير حين أو ميتا مثل الدعى للغير حين وميتا مثل الحج والعمر عن الغير هذه الأعمال الصاريحة يصل ثوابها إذا جعل ثوابها لغيره إلي ورود الأدلة بذلك نعم تقول السائل مع ما معنا فتنة الممات فتنة الممات فتنة القبر حين ما يوضع الميتا ويت في قبره واتيه ملكان فيسألانه مربك وما دينك ومن نبيك فإذا أجاب بجواب صحيح قال ربي الله وديني الإسلام ونبي محمد صلى الله عليه وسلم فإنه ينجو ويفوز بالجنة ويوسع له في قبره ويفتح له باب إلى الجنة وبفراش من الجنة فيأتيه من ريحها وطيبها ولا يزال كذلك حتى يبعثه الله عز وجل ويوسع له في قبره مد بصره وأما إذا أخفق في الجواب فقال هه لا أدري فهذا يضيق عليه في قبره حتى تختلف أغلاعه ويفتح له باب إلى النار ويأتيه من حرها وسمومها ويكون قبره أحسن الله إليكم تقول الاختساء له شيخ المرأة التي أدت العمر وقد لبست النقاب حتى أكملت عمرتها ثم رجعت إلى بلدها وإما أنت البحاجات ويكونوا في الحرم وكذلك الإطعام يكونوا في الحرم وأما الصوم فيجي في أي مكان عطية من الخرج فضل أخي عطية في المسالي الشيخنا رحت إلى شسم الله يرحمك وفت ولا أعرفت الجبر حقا فأنا ما أدري كيف ذيارت الجبر وكيف إذا لم تعرفه وما تتمكن من زيارته إذا لم تعرف قبرها فإنك لا تتمكن من زيارته ولكن عليك بالدعا لها والاستوفار لها والصدقة عنها ويكفي هذا الحمد لله شكرا صلطان من الحوطة تفضل صلطان صلطان شكرا شكرا هذا يسأل عن حكم التمويل الشخصي وما ضابط ذلك في التعامل في الأموال وغيرها وما يكون بالاتجار بالمال والقلب المرابحة فيه هنا تغني بالقرآن معنى تحسين الصوت بالقرآن وعلى صلى الله عليه وسلم ليس من ما لم يتغنى بالقرآن وليس المراد به تعالى القرآن على صفة الأغاني هذا حرام ولا هجوس فالمراد بالتغني تحسين الصوت وهذا مستحب في تلاوت القرآن وما يقرأه الإمام في صلاة الترويح فهذا ليس له حد ولكنه يخفف على المأمومين لا يطيل عليهم إطالة تشق عليهم ولا يخفف تخفيفا لا يتمكنون به من إتمام الصلاة خلفه ويقرأ ما يتيسر له وألعتدالا يقرأ في كل ركعة يقرأ صفحة من القرآن السلام عليكم السلام عليكم السلام رحمة الله السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم شكرا شكرا السلام عليكم شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا نعم شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا . . . "النبي صلى الله عليه وسلم قال من نذر أن يطيع الله فاليطيعه" " فلا يجوز ترك الوفا بالنذر إذا كان نذر طاعة" نعم يقول السائل أرى بعض المصلين أن السجود يضع طرف الغترة تحت وجهه فما حكم هذا العمل إذا احتاج إلى هذا الحرارة الأرض أو لأن فيها حصة أو شوك احتاج إلى الوقاية ما في بس نعم فضيلة الشيخ ما المقدار المجزي من التفق في العبادات وخصوصا في مناسك الحج والعمرة نعم القدر المجزي هو ما يؤدي به عبادته على الوجه الصحيح وهذا و هذا فرضعين أن يتعلم الإنسان ما يستطيع به أن يؤدي أركان الإسلام على الوجه الصحيح يأني تفقها فيها و يعرف أحكامها ما يؤديها على جهل أو تقليد من غير علم نعم منصور من الخرمة معنا على الخط فضل منصور لو سمحت تجسر التلفزيون تسمعنا من الهاتف فضل منصور يجاوز الشيخ للسؤال لحظة فضل هل الكلم خطأ الإنكار على الولاة ما يكون علانية وإنما يكون بالاتصال بهم و المناصحةهم مباشرة منصوح الحديث من كان عنده نصيحة للسلطان فلياخذ بيده ثم ينصحه سرا بينه وبينه فإن قبل فبها والحمد لله وإن لم يقبل فقد بريات ذمته فهذا خطأ لي أنه ينكر على الولاة علانية هذا يسبب فتنة و يسبب شرا و يكذب على الصحابة أحسن الله لكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل يجوز تقير صلاة العصر بعد الأذان بنصف ساعة وما هي السنة النبوية الصحيحة في ذلك مأجورين يا أخي الذي يرتبط بالجماعة يصلي مع الجماعة ولا يأخر يصلي مع الجماعة في مكان واحد و يأخرون عن أول الوقت تأخيرا يسيرا ما لم تصفر الشمس فلا باس بذلك أما من يترك الجماعة و يأخر هذا مخطي وتاريك لواجب وهو صلاة الجماعة والصلاة لأول الوقتها أفضل الصلاة لأول الوقتها أفضل نعم أبو نايف من القصيم معنا على الخط إذا أبو نايف تسمعنا من الهاتف وتقصر التلفزيون أخي إذا قدرت على القلاء قبل رمالان القادم فيجب عليك ذلك والمبادرة بالقلاء أما إذا كنت لا تقدر فإنك تصبر ولو أتعلك رمالان الجديد ترزير تداد فضيلة الشيخ يقول ما فضل تسوية الصفوف حيث نرى بعض المساجد الصفوف ما إله لا بد من تسوية الصفوف والنبي صلى الله عليه وسلم كان يامروا بتسوية الصفوف و بمحادات المناكبي هو الأكبر و يامر بسد الفرج و يامر بتكميل الصفح الأول فالأول فهذه آداب يجب أن تراعى في الصفوف الحقيقة أرجو من الزملا معي في الكنترول أن ينبه لخوة السائلين بأن يكون للتصال عبر الهاتف و أن يكونون أيضاً بعيدين عن التلفزيون لأن هناك تردد بين التلفون السائل وأيضاً المجيب وهو فضيلة الشيخ نرجو التنبيع عليهم قبل أخذ الاتصال هل يقرأ القرآن على المريض بالصراع؟ نعم يقرأ عليه الرقية يرقى المسروع يرقى المريض والمصاب كلهم يرقوم بالقرآن وبالأدعية المباحة بالأدعية المشروعة والرقية هي إلاج بإذن الله وهي من أسباب الشفاء نعم تفضل يا أبو فاضل من عسير أرجو أن تسمعنا عبر الهاتف أرجو أن تسمعنا عبر الهاتف المتأخر في الصلاة إذا جاء والناس في الصلاة فضيلة الشيخ؟ نعم يدخل معهم يكبر ويدخل معهم ولو كان الإمام ما كبر للثانية يدخل معهم وإذا قام الإمام يتابعه في القيام ويكون معه الذي لا يجوزا يسبق الإمام فيه هو تكبرت الإحرام تكبرات الانتقال حيث التي لا يجوز للمأموم أن يسابق الإمام فيها نعم المتسول في المسجد هل يوطع؟ المتسول في المسجد إذا كان محتاجا فإنه يوطع السائل له حق وأما السائل فلا تنهر وله حق وإذا علم أنه غير محتاج فإنه ينصح ولا يوطع ينصح ولا يوطع لأنه لا يجوز له أن يسأل أو كان يشوش على الناس ولا يتركهم يذكرون الله فهذا أيضا يمنع وينصح لأنه هذا يشوش على الناس وإذا أراد أن يعطى يجلس والناس يشهون ويرونه يعرفون أنه يريد المساعدة ولا حاجة إلى أنه يخطب ويشوش على الناس في الذكر بعد الصلاة أبو علي من الطائف تفضل أبو علي؟ فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول ما معنى حديث لا عدوة ولا طير ولا هامة ولا صفر معناه واضح أنه لا يجوز الإنسان أن يعتقد أن العدوة أن المرى ينتقل بنفسه وإنما ينتقل بأمر الله سبحانه وتعالى إذا كانت خارج البلد لا يقدم عليه كل هذا من الوقاية فالعدوة موجودة ولكنها بأمر الله سبحانه وتعالى فضلك شيك طالحة لدينا أنا أسكن جنب الطائف لدينا في المطارية لدي كل بيت حتى المسجد في كل بيت ما شاء الله المساجد لدينا مترس الجيره طيب والله هذا راجعو شوون المساجد عندكم تنظر في أهال الذي ذكرته ولا تقر الى المساجد المحتاج إليها أبو محمد من حائل سؤالك يا أخي سؤالك محمد وغيبة العلمة أشد لأن فيها تنفيرا عن العلمة وفيها إحداث للبغضة بأن يبغضهم الناس ويصدقون هذا المغتاب والواجب احترام العلمة لأنهم ورثت الأنبياء يجب احترامهم وتوقيرهم لأن ذلك من احترام الشرع ومن احترام الدين والعلم الذي يحملونه يواسف من الرياب نحن تفضل لدينا مام تفضل سلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام كيف حالك الشيخ؟ حياك الله وليس كيف حالك؟ اتفضل اتفضل نسمعك يا شيخ أنا عندي صيام تقريبا عشر يام في بعض عام 30 وعض عام 30 وعض عام 32 حالة الحمى الماصمت وعض عام 30 وعض عام 30 وعض عام 32 وعض عام 30 وعض عام 32 حالة الحمى الماصمت وش يقصد بالحرام زوجته يقصد تحريمه الحلال وش يقصد نيته بالحرام هذا وش وليه حرام عليه حساب نيته ويسألوا عن نيته وش قصده شكراً يقول شيخنا قرأت كتيبا عن فضائل السور وبدأ بسورة البقرة ثم ألي أمران ثم النساء وحتى سورة الناس هل ورد شيء في ذلك؟ نعم بعض السور ورد فيها فضل وبعض الآيات ورد لها فضل لكن المدار على الصحة الوارد في فضل السورة والآية والكتاب الذي ذكرته لا بد من الاشراف عليه والنظر فيه ومن هو مؤلفه حتى يخكم عليه نعم هذا السائل يقول شيخ أبو عبدالله بعض الناس يضعوا الكتب المدرسية المفيدة بعد الاستغناء عنها في المسجد من أجل الاستفادة منها فماذا أعمل بها وأنا إمام مسجد؟ الواجب أن كتب العلم تؤدى للمكتبات التي جعلت للمطالع تضع في المكتبات العامة ليستفيد منها الناس عبدالله من الرياب معنا على الخط والسلام عليكم السلام السؤال ثاني أما الشك في الطوافه لا بد من اللي كمال إذا شككت في الطوافه تبني على اليقين وتكمل طوافه وأما مرور المرأة في الحرم أمام المصلي فهذا ليجوز لغرورة لغرورة الزيحام ولابس لذلك السؤال الثاني أما الثاني في شخص أحسن إليه ودعيتنا وما حسيتني أو كريت حاجة بعدين أعتمارت وبالتالي العمرة أعتمارت هذا أهداياً شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا يقول إنسان أحسن إليه واتمر له يفضيلة الشيخ بنية إهداة ثواب هذه العمرة لا هذا طيب شيء طيب لأن هذا في مقابل إحساني لكن لا بد ينوي أن العمرة لغيره عند الحرام عند عقد الحرام ينويا أنه يحرم يعتمر أو يحج عن فلان نعم يقول بأنه يصلي على النبي عشر مرات كله يقول لا يقول بعد الصلاة نعم هذا ما ورد هذا ما ورد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة ومتاكدة وقد تجب في بعض الأحيان ولكن تحتى يعني عشر مرات بعد الصلاة أو عدد معين هذا يحتاج إلى دليل نعم بهذه الإيجابات المسددة والمبنية على الكتابة والسنة نشكر فضيلة الشيخ العلا مصالح بن فوزان الفوزان عضو هية كبار العلمة وعضو الجناد دائما للفتاة والذي يجاب مشكورا على أسئلتكم مستفسراتكم جزء الله الشيخ خير الجزاء ورفح الله قدره وذكره في الدارين شكرا للزملاء في منزل الشيخ الذين رتبوا هذا اللقاء كما أشكر زملاء معي في الاستوديخ هذا المخرج ناصر البقومية تمنى لكم موقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته