برنامج (فتاوى) (038) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1434-06-14] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أهلاً ومرحباً بالشيق في هذا اللقاء فلما نبأت به وأظهره الله علي عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير وإن تظاهر عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهر عسى ربه إن طلق كنا أيبدله أزواج خيراً من كن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين في هذه الآيات الكريمات من أول سورة التحريم عاتب الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم على مسألة حصلت منه صلى الله عليه وسلم وهو أنه على نفسه مارية القبطية التي هي السرية له أو أنه حرم على نفسه العسل وذلك بسبب أن زوجاته لمنه في أنه فأخذت هنالغيره من ذلك فعاتبنا الرسول صلى الله عليه وسلم على هذا فالنبيه صلى الله عليه وسلم حرم على نفسه مارية أو حرم على نفسه العسل وهو ما مباحان ولا يجوز تحريم الحلال و لهذا قال الله جل وعلى له يا أيها النبي خاطبه بالنبوه فراما له تشريفا له و الله جل وعلى لم يخاطب محمد صلى الله عليه وسلم إلا بالرسالها بالنبوه تشريفا له وتكريما له و أما في الأخبار عنه فإنه يذكر اسمه ما كان محمد أبا أحد من رجالكم محمد الرسول الله الذين معه هذا مباب الأخبار أما الندى فإنه يناديه بالنبوه وبالرسالة تشريفا له يا أيها النبي اللي ما تحرم ما أحل الله لك هذا إستفهموا إنكار لهذا الشيء الذي حصل لأن الحلال لا يجوز أن يحرمه المسلم على نفسه قال الله جل وعلى يا أيها الذين آمنوا لا تحرم طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المنتدين فأمر الله نبيه أن يكفر عن يمينه فقال قد فرض الله لكم تحلت آيمانكم أي الكفارة فجعل تحريم الحلال يمينا تحلها الكفارة وأحاله على ما ذكره في سورة المائدة لا تعتدوا إن الله لا يحب المنتدين وكلو مما رزقكم الله حلال طيبا واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون لا يؤخذكم الله بالله في آيمانكم ولكن يؤخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو تنسوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة آيمانكم إذا حلفتم وحفظوا آيمانكم فحاله على كفارة اليمين الملكورة في سورة المائدة ودل لذلك على أن تحريم الحلال يمين وأنها تحلها الكفارة لأن مارية مباحة مباحة الله صلى الله عليه وسلم أن يتسرى بها من ملك اليمين والعسل كذلك من الطيبات ومباح فالله جل وعلى أمره أن يكفر عن يمينه وأن يستعمل العسل وأن يتسرى ب بي مملوكته مارية ولي الله تعالى عنها ودهرض الله لكم تحلت آيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم هذا فيه هذا فيه بشارة للنبي صلى الله عليه وسلم واللمؤمنين في أنهم إذا كفروا عن آيمانهم إنحلت وأن الله يعفو ويغفر لهم ثم عاتب نساء النبي صلى الله عليه وسلم امرأتين من نسائه وهما حفصه وما عايشه وحفصه رضي الله عنهما فقال سبحانه وإذا سر النبي إلى بعض أزواجه حديثا وإذا صر النبي إلى بعضه حديثا فلما نبأت به يعني يخبرت به رسوله على أنها أخبرت بهذا السر عرف بعضه وعرض عن بعض هذا الحديث الرسول صلى الله عليه وسلم بينا لها ما أفشت وأسر ولم يبين الآخر سترا على المسألة فلما نبأها به يعني يخبرها بما أخبرت من سره صلى الله عليه وسلم معها قالت من أنبأك هذا من الذي يخبرك مع أنه ما عنده محد ولا يولم يطلع أحد على ما قالته قال نبأني العليم الخبر وهو الله جل وعلا هو الذي يخبره بذلك ثم وجه الخطاب لهم فقال نا أعرض عليهم التوبة لأن قلوبهما قرسات عن مالت فإن تتوبى إلى الله فقرسات قلوبهما وإن تلاهر عليه تتعاون على الرسول صلى الله عليه وسلم فإن الله ناصر فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير كلهم ينصرون الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا هو حاصل القصة التي حصلت ودل هذا على أنه لا يجب استحريم الحلال وأنه إذا حرمه تكون يمين المكفرة وإنه لا يمين المكفرة وإنه لا يمين المكفرة وإنه لا يمين المكفرة وإنه لا يمين المكفرة وإنه لا يمين المكفر وإنه لا يمين المكفرة وإنه لا يمين المكفرة وإنه لا يمين المكفرة وإنه لا يمين المكفرة وإنه لا يمين المكفرة وإنه لا يمين المكفرة وإنه لا يمين المكفرة وإنه لا يمين المكفرة وإنه لا يمين المكفرة " ينام عن صلاة الفجر بحجة أنه يسهر الليل في غرض الدراسة والإمتحانات وما توجيكم للذين يقبلون على الإمتحانات " هذا لا يجوز لو أنه يصلي الليل يتهجد وينام عن صلاة الفجر لم يجوز له ذلك لو أنه يتل القرآن في الليل وينام عن صلاة الفجر لم يجوز له ذلك وكذلك الدراسة التي تسبب فوات صلاة الفجر لا تجوز لا بد أن ينام من أول الليل أو من آخره ويأخذ راحته وقصته من النوم لاجل أن يصلي الفجر لأنها فرض ركن من أركان الإسلام فلا يتساهل فيه شعنيها ويوزاحمها بالدراسة أو ما أشبه ذلك نعم نخذ ثامر من الدمام تفضل يا ثامر نعم يقول قلب الياته في بعض التلاوات هذه قراءات مشهورة هو أو القراءات العشر فلا بس بي أو أنها تقرأ ويؤدى بها القرآن لأنها ثابتها عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعتلب عليها أحتى نعم تحريم الخمر جاء في القرآن تدريجيا نشيخ الحكمة في ذلك أن الناس كان مغرقين في شرب الخمر ويصعب عليهم تركه دفعة واحدة فلذلك رفق الله بهم وحرمه تدريجيا أولا قال يسألونك عن الخمر والميسر قل فيه ما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما فهذا تنفيل من الخمر لأن إثمه أكبر من نفعهما والعاقل لا يقدم على شيء نثمه أكبر من نفعه ثم إن الله في المرحلة الثانية حرمه في حال الصلاة يا إيه الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارا حتى تعلموا ما تقولون ثم نقلهم إلى المرتبة الأخيرة وهي التحريم الحاسم يا إيه الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزياء فهذا الحكمة فيه تدريج والرفق بهم يقول الشخصاء القبل قليل تحديد المتشابه والمحتم في القرآن والعلمة بأن المحكم هو الذي لا يحتاج في تفسيره إلى نص اخر هو واضح من نفسه ومعنىه معلوم عند المخاطبين وأما المتشابه فهو الذي لا يظهر معنىه إلا بإرجاعه إلى المحكم هون أم الكتاب وأخروا متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فاتبعون ما تشابه من تغاء الفتنة وبتغاء تأويله وهذا يشمل العام والخاص والمطلق والمقيد والناسخ والمنصوخ لا بد من معرفة هذه الأمور هل تحتاج في بيانه إلى دليل آخر يفسره ويوضحه أو يقيده أو هو منصوخ لم يجدلك ان تعمل به حتى ستأكد من هذه الأمور نعم سؤاله الثالث نعم هذا هو السؤاله الثالث هذا هو السؤال الثالث ثالث لاه زيابة سلالة تسيلاة عن التلاوة الأولى والحكمة من تحري من خمر وتحديد المتشابهة عبدالله من الدماء معنا على الخط عبدالله تفضل عبدالله السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام مصاكم الله بالخارب خفضه التلفزيون شوية صوت التلفزيون أو بعد شوية عن التلفزيون عبدالله تفضل تفضل يا أخي تفضل شك فعلا شك فعلا يا شيخ بغي تسألك عندي بنت تبرغ من العمر حاليا في زمان سنوات من طريقة السابقة وعدي بالزوج عندي أكفال فعلا أسعل عن حبانة البنت نعم من زوجة نسابقة نعم وعدي أكفال ومن زوج حاليا مستبر وعمل معلل وانا في الدمام وهم بالرياض فحبت أسعليها فبالتشيخ لا شكرًا أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ملحكم في ذهاب الشخص عند بعض الروقات الذين يقولون بأنهم استعينون بالجن المسلم أو بالجني المسلم أو بالملائك بارك الله فيكم هؤلاء مشعودون ومخرفون ولا يجيز الذهاب إليهم هل استعان بالجن لا تجيز ولا الاستعان بالأموات ولا الاستعان بالغائبين إنما يستعانوا بالحي الحاضر الذي يقدر على ما تقلبه منه الحي الحاضر الذي يقدر أن يعينك على ما تقلبه منه وأما ما لا يقدر عليه إلا الله فلا يستعان عليه اللى بالله سبحانه وتعالى نعم أحسن الله إليكم من الأسئلة التي وردتنا الشيخ صالح يقول بأنني وخصص نص ساعة كل يوم لمحاسبة نفسي أجلس مع نفسي في خلوة وأدوّن ماذا عملت من الصالحات وماذا أخطعت هل هذا من هذه السلاف أنتظار الصلاة بعد الصلاة أنه يجلس في المسجد يصلي مثلا نظهر ويجلس ينتظر العصر وكذلك إلا صلى العصر يجلس ينتظر المغرب وكذلك إذا صلى المغرب ينتظر صلاة العشاء في المسجد هذا انتظار الصلاة بعد الصلاة وقيل انتظار الصلاة أن يعزم على أنه يصلي المقبلة إذا صلى الصلاة الحاضرة فإنه يعزم على أن يصلي الصلاة المستقبلة هو ينويللك لأجر عليه ولو لم يكن في المسجد نعم الله وليكم وبركة فيكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ أرى بعض المصليين عندما يسجد يضع طرفا من الغطرة تحت وجه فما حكم هذا العمل ألما بأن نصلي على فرش وسجاد جيدة إذا احتاج إلى هذا فلا بس كأن يكون الفراش فيه رائحة أو هو عند حساسية أو هي المكان شوك أو حصى أو حرارة الأرض لا بس أن يجعل وقاية أن يسجد عليها عند الحاجة نعم كيف صلاة المغربة؟ كيف قلت؟ كيف عملت؟ في الارتدار يا شيخ طيب فاتت هي ركعة واحدة ودخلت محافظة سرات ركعات نيت المغرب طيب إنما العمل بالنيت وأنتنوية المغرب ولم تزد فيها شيئا وإنما صليت ثلاث ركعات صلاة المغرب لا باس بذلك نعم أحسن الله وليكم هل ورد شيء يا شيخ بأن الملائكة يصلون على ميام الصفوف وما الحكمة في ذلك مأجورين؟ نعم ورد أن الملائكة صلي على ميام الصفوف يعني تستاهر لقائمين في ميمنة الصفف لأن ميمنة الصفف أفضل لأن ميمنة الصفف أفضل من الميسرة فهل من ما يرغب في أن يكون الإنسان فيه إذا كان إيمن الصفف بعيدا عن الإمام ويسار قريب من الإمام يسمع الإمام ويراه فالميسرة هنا أفضل لأن الفضيلة إذا رجعت إذا تعرضت الفضيلة المكان مع فضيلة العبادة فضيلة في العبادة وفضيلة في مكان العبادة فترجح فضيلة مكان العبادة على فضيلة نفس العبادة نعم الحقيقة ود أن نذكر الزملا في الكنترول المتصل لابد أنه ينبه لا تخفيض الصوت قبل تحويل المكالم علينا لأن هناك أرث دات ما بين المتصل في جوالة أو في هاتفة وما بين المجيب الشيخ حفظه الله فضيلة الشيخ الأخت السالة أم عبدالله تفضل الشيخ تفضل نعم حسن الله لك الشيخ إذا كانت تحتاج إلى هذا لمرض أو لكبر لا بأس أما إذا كانت نشيطة فإنها تقوم على رجلها على ركبتها تعتمد على ركبتها وتقوم نعم إذا صلت على كرسي إن كان لحاجة عاجزة عن القيام فهي مثل القائم أما إذا كانت تستقيع القيام فإنه يجوزا تصلينا في القاعدة لكن ليس لها إلا نصف أجر القائم أريد أن أسأل الشيخ صالح عن القول الراجح في صلاة الفرد خلف الصف هل تجوز وما أجر في ذلك هذا في حديث في نص عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لفذ خلف الصف وراء رجل يصلي خلف الصف فأمره أن يعيد الصلاة فلا يصلي وحده خلف الصف حتى يصف معه آخر أو يدخل في الصف أو ينتظر من يأتي السائل يقول أنا صاحب محلات تجارية شيخ ويمر الحول على هذه الأغراض والبضائع في الدكان فكيف أزكيها مأجورين؟ يقول أن تخير الصلاة ما في إثن هذا غلط تاخيرها يعني خراجة عن وقتها هذا لا يجوز بدون عذر إلا لناوي الجمع إلا لناوي الجامع إذا كان يجوز له الجمع إجوز يوخر الأولى مع الثاني أو أنه يشتغل بشرطها الذي يحصله قريبا فإنه إذا حصل الشرط وحصل لو خارج الوقت هما إذا كان الشرط متوفرا هو ولا يريد الجمع فلا يجوز قال الله جل وعلا إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وأنا أنصح هؤلاء الذين يفتون الناس من المدرسين وغير المدرسين أن يتأكدوا من فتواهم وأنها موافقة للدليل إذا نوع يقامة تزيد على أربعة أيام انقطع السفر أنقطع سفره بالإقامة الطويلة سواء للدراسة أو لغيرها نا جد تفضل معنى على الخط إنما حاجته للمال فقط وتتغذ هذا الطريق للتوارق التمويل وزيادة أرباح المقصب فما الحكم أفتون مأجرين وجزاء في الله عنه كل خلال طيب يا أخي إذا إذا احتاج للتوارق وانضبط بشرطه لا بس إذا كانت السلعة عند البايع قبل العقد يملكها البايع أداء قبل أن يعقد عليها وإذن نسأل الشيخ عن البايع الأخر وهو بايع العينة ومنصيفته محسن من الرياض معنى على الخط تفضل المحسن ودفنوه مع وفوه ميت 20 سنة لبشا القبر ودفن ما هل هذا جائز أو لمهو جائز؟ هل هذا جائز؟ القبر صار منزل اللي من سبق إليه ولا يجوز نبشه وإدخال ميت آخر عليه لا يجوز هذا؟ نعم شخصانح في مثل هذا السؤال بعض الناس يقوم بأعمال، لا يستشير فيها أو لا يسأل فيها العلماء؟ يجب أن تطلب من الرجل صالح أن يدعوه لك طلب عمر رضي الله عنه من العباس بن عبد المطلب أن يدعو الله للمسلمين بالسقيا لما أجدبه ودل هذا على أن طلب الدعا من الصالحين أنه أمر جائز توسل بدعا الصالحين نعم كذلك معاوية رضي الله عنه طلب من أبي يزيد الجرش أن يدعوه للمسلمين بالسقيا كما فعل عمر رضي الله عنه أذان صحابيان جليلان طلب الدعا من الصالحين للمسلمين نعم فهي يدعوه يطلب لنفسه أو للمسلمين نعم أحسن الله لكم إذا كنت في صفر الشيخ وجمعت جمع تقديم هل بقية الصلوات يؤتبها كذلك؟ إذا كنت في صفر وجمعت جمع تقديم هذا يختلف إذا كان أنه دخل وقت الأولى قبل أن تسافر من منزلك الذي في الصفر ما هو باللي في البلد إذا دخل وقت الأولى وأنت في منزلك للراحة نزلت للراحة ودخل عليك وقت الأولى قبل أن ترحل من مكانك ذلك فإنك تقدم الصلاة البعضية وتجمعها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك كما جاء في رواية الصحيح وأما إذا دخل وقت إذا سافر قبل أن يدخل وقت الأولى سافر من منزله في الصافر في البر أو في الطريق قبل أن يدخل وقت الأولى فإنه يؤخر الأولى وينوي جمعها مع الثانية ويستمر في سيره هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذه السنة الرسول صلى الله عليه وسلم فجمع التاخير وجمع التقديم كلاه ما جائز ويفعل ما هو أريح له نا ومن موانع قبول الدعاء أكل الحرام قال صلى الله عليه وسلم في الرجل يمد يديه يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وما البسه حرام نغذي بالحرام فأن يستجابني ذلك وكذلك من موانع قبول الدعاء أن يدعوه وقلبه غافل لا يحظر قلبه عنده الدعاء وولا يوقن بالإجابة قال صلى الله عليه وسلم نختم هذا لقاب الفقرة لخير ضابط قبول الهدية شخصالة وما إذا كان موظفاً ومسؤولاً فلا يقبل الهدايا من المراجعين أو الذين يتوقع أنهم سيكون لهم مراجعة عنده هذه رشوة حرام صحت قال صلى الله عليه وسلم لعن الله الراشية والمرتشي والرائش هذا هو الصحت وهذا هو الحرام وملعون من فعل الرشوة سواء دفعها أو خذها أو صعافيها كلهم العونون به نص هذا الحديث ولو لم تسمى رشوة ولو سمية هدية ولو سمية أتعاب أو سمية غير ذلك أو تبرع أو ما أشبه ذلك ولا أيضاً يتعين أن تكون مال يمكن منفعه يركبه سيارته وحمل على سيارته يسكن في بيته نعم جزاكم الله عننا وعن أمة الإسلام خير الجزا على تفضلكم بجابة الإخوة ولا خوات في لقاء اللي هربعه شكر الله لكم شيخاً الكريم شيخ صالح بن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلماء وعضوه اللجنا الدائمة للفتاء واجزاكم عن أمة الإسلام خير الجزا شكراً لي فريق العمل في منزل الشيخ صالح واشكر موصول لزملاقي معي في الاستديو هذا زميل مخرج هذه الحلقة معجبت دوست يتمنى لكم أوقات طيبة وعمرة بذكر الله عز وجل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته