برنامج (فتاوى) (046) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1435-03-07] - كبار العلماء

اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وثولا خوات في لقاء مبارك لقاء الأربعة هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلمة صالح ابن فوزان الفوزان عضوه هيتي كبار العلماء وعضوه اللجنات دائما للفتاء مهليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبرك فيكم نبدأ بتفسير أواخر سورة المزمل في قول الحق تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلاثة الليل ونصفه وثلاثة فقرأوا ما تيسر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فقرأوا ما تيسر من وعقيم الصلاة وأاتوا الزكاة وأقرض الله قرضا حسنة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله أسلم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين أصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين في هذه الآيات الكريمات من آخر سورة المزمل إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلاثة الليل ونصفه وثلاثة قم الليل إلا قليلا نصفه أو ينقص منه قليلا أو زد عليه وردت للقرآن ترتيله فقام النبي صلى الله عليه وسلم حتى تفطرت قدماه من طول القيام امتثال اللي عمل ربه سبحانه وتعالى وكان قيام الليل واجب عليه وقام معه من أصحابه من اقتدابه وحصلت المشقه من طول القيام على النبي صلى الله عليه وسلم ومن يقوم معه فخفف الله عنهم وكان آخر السورة ناسخا لأولها فقال سبحانه إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلاثة الليل ونصفه وثلاثة صلى الله عليه وسلم وخفف عن صحابه في قيام الليل وأمرهم أن يقرأوا ما تيسر من القرآن تخفيفا عليهم فقرأوا ما تيسر من القرآن ثم ذكر سبحانه أنه قد يكون هناك أصحاب أعدار لا يستطيعون طول القيام الله خفف عنهم أعلم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتون من فضل الله يعني يسافرون لطلب التجارة والسفر شاق فإذا جتمع معه قيام الليل كله أو معظمه شق ذلك عليهم في السفر وأخرون يقاتلون في سبيل الله وصنف يكونون جاهدون في سبيل الله ويقاتلون الكفار ويسقوا عليهم طول القيام في الليل وأخرون يقاتلون في سبيل الله أقرأوا ما تيسر منه أقرأوا ما تيسر منه أي من القرآن ولا تشقوا على أنفسكم بطول القيام فهذا من تيسير الله سبحانه وتعالى فقرأوا ما تيسر منه وأقيموا الصلاة أي المفروضة أقيمواها في أوقاتها ومع الجماعة وحافظوا على أداء أركانها وأواجباتها وسننها مسبقة بشروطها فالصلاة المفروضة فيها خير كثير ولكن إذا جتمع معها قيام الليل كان ذلك زيادة خير إلى خير وأقيموا الصلاة وأاتوا الزكاة الزكاة الأموال وهي ركن الثالث من أركان الإسلام واتوا الزكاة وهي أركن الثالث أقيموا الصلاة عبادة بدنية واتوا الزكاة عبادة المالية ثم قال جل وعلا وما تقدموا لأنفسكم من خير زيادة على الفراي من الصلاة النوافل والصدقات إلى جميعها إلا جانب الزكاة صلاة النوافل إلى جانب الفراي والصدقات إلى جانب الزكاة أكون زيادة خير وأقيموا الصلاة وأاتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله لا يضيعوا أجر المحسنين ولا يضيعوا لديه عمل من عمال عباده سبحانه وتعالى تجدوه عند الله هو خيرا هو هذا الزمير الفصل وخيرا هذا مفعول خاني لتجدوه لأنها تنصب مفعولين تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا عند الله سبحانه وتعالى يعني يعظم الأجر لأداء الفرايظ ومن فعل ما تسر من النوافل ثم قال جل وعلا أستغفر الله نالها غفور الرحيم والمناسبة بالأمر بالاستغفار لأن الإنسان يحصل منه تقصير في العبادة وإن اجتهد فيها يحصل منه تقصير في قام الصلاة ويحصل منه تقصير في إيطاء الزكات فإنه يعالج ذلك ويدابه بالاستغفار طلب المافرة لأن العبد مهما اجتهد فإنه مقصر في حق الله عز وجل لأن حق الله عظيم ولكنه أمر بالاستغفار ما حصل ما يحصل من النقص ثم قال إن الله غفر وهذا هذه الآيات من آخر صورة المزمل تبين ما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عليه أصحابه تبع له من الجد والاستهاد بأداء الفرايظ فالعبادات تتبع بالاستغفار لما يحصل فيها من النقص فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم من الصلاة الفريضة قبل أن ينصرف إلى أصحابه بوجه يقول أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله ثلاثة مرات وهو متوجه إلى القبلة وقيام الليل أيضا يختن بالاستغفار كان قليلا من الليل ما يهجعون و بالأسحار هم يستافرون والمستافرين بالأسحار فيتبعون العبادات بالاستغفار ولا يعجبون بأنفسهم أو يستكفرون عباداتهم بل يعتبرونها قليلة جانب حق الله سبحانه وتعالى الله تعالى أعلم و صلى الله وسلم على نبينا محمد الله مصلى على نبينا و حبيبنا محمد بعد تفسير هذه الآيات المباركات نذكر للخوة واللخوات لمن راد الاتصال بفضيلة وبالبرنامج تلفون البرنامج سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا ثمانين ثلاثة أصفار ثمانين و قبل ذلك صفر واحد واحد ثمانين ثمانين ثمانين ثلاثة أصفار فضيلة الشيخ هذا يسأل عن العسل يقول أنا متيقن و موقن بما جاء في النصوص الشرعية بشأن العسل ولكن أجد صعوبة في تناوله وقد أمرني حد الأطبابي تناوله وخصوصا في الصباح فهو حار على معدتي ورر بتناوله زوال هذا المرض ومعدتي أيضا تؤلمني فماذا جاء في العسل؟ نعم العسل فيه شفاء للناس كما قال الله صبحانه وتعالى يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه وفيه شفاء للناس ولكن إذا لم يحصل الشفاء من أولى وهله فإنه يكرره حتى يحصل المطلوب فقد لا يحصلوا الأثر على المطلوب من أول مرة ومن أول يوم فيكرره أخذ العسل لا سيما وأن الطبيب نصح له بالالك فيصبر وإن شاء الله أنه مع الاستمرار يحصل المطلوب نعم نبدأ بالاتصالات عادل من الأحسان هل هذا الأمر جائز؟ وهل كذب الله في هذا الحلال؟ أموال وهي عادة دولية وتتبى فيها الدول ولا يجوز أخذ المال على المسابقات إلا ما استثناه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله صلى الله عليه وسلم لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر تأخذ الجوائز على المسابق على الخير وتوخذ المسابق على الجائز على المسابق على الإبل وتوخذ المسابق على الرماية لأن هذه من وسائل الجهاد في سبيل الله ويحصلوا فيها تدرب على الجهاد في سبيل الله ويجوز أخذ الجائز عليها نظرا لذلك ويجوز أخذ الجائز عليها هذا من حيث الحكم الشرعي نعم أبو فهد من جازان فضل أبو فهد نعم نعم نعم أنا أنا أنا أنا أجل بنات أيها أيها مي طيب أجل بنات متعاجد مع كريتة في أجل يومية وقال لي كريتة متعاجد مع وجل سربيو التعليم والسؤال ويجيز أخذ الجائز عليها وقال لي كريتة متعاجد مع وجل سربيو التعليم والسؤال إذا فرغت نفسك للعمل وحبرت في مكان العمل وقت الدوام فإنك تأخذ سواء شغلوك أو لم يشغلوك لأنك هي أتنفسك وجلست تنتظر العمل في مكان العمل فأنت عديت مع عليك فيحل لك الراتب أما إذا كنت تغيب ولا تحبه أم أنك تتغيب وتقول ما يشغلوننا هذا لا يجيز لك نعم أحسن الله إليكم هل تجيز الصلاة على الملائكة لفضلهم ورفعة قدرهم وإذا كانت تجيز هل يجيز أن ألحق الصلاة بهم الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك في التشاحه التشهد لا يقال فيه إلا ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فأنت إذا قلت السلام علينا وعلى عباد الله صالحين هذا يتناول كل عبد صالح السماوات وفي الأرض وفيهم الملائك عليهم الصلاة والسلام نعم أم بارك من الرياض معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام عليكم وعليكم السلام عليكم وعليكم السلام عليكم وعليكم سلام عليكم وعليكم السلام عليكم سؤال الأول أبغى الدعاة من السنة التي يكون بالإذان الإقامة والسؤال الثاني متى يكون في جود السهو الصلاة قبل التسليمتين ومتى يكون بعدها شكراً طيب نعم سؤال الدعاة بين الأذان والإقامة الدعاة بين الأذان والإقامة ليس فيه شيء معين لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم شيء معين ولكن إذا دعوت بما تيسر فيرجالك القبول إن شاء الله نعم سجود السهو سجود السهو يكون قبل السلام إذا كان عن نقص فإنه يكون قبل السلام وإذا كان سجود السهو عن زيادة في الصلاة فإنه يكون بعد السلام هذا المسحب ولو أنه سجد كل سجود السهو قبل السلام أو بعد السلام هذا جايز لكن الكلمة في الأولى والأفضل نعم صالح من الطائف تفضل يا صالح السلام عليكم وشيخ وعليكم السلام السلام إذا كنت تقدر على القيام ولو بقدر قراءة الفاتحة فإنه يجب عليك ذلك لأنه ركن من أركان الصلاة وأما إذا كنت لا تقدر على القيام مطلقة فإنك تصل جالسة لقولي صلى الله عليه وسلم يصل المريض قائما فإن لم يستطع فقاعدا فإن لم يستطع فعال جمد هذا حسب الاستطاع لكن إن استطعت القيام ولو بقدر قراءة الفاتحة فهذا واجب عليك من ناحية الاستطاع أستطيع يا شيخ ولو بيا للآخية لكن الطليب نصحني بكذا بس أقول تقف تقف بارك الله فيك مادام نكتقل على الوقوف يا تقف على الفريق الله ركنوا من أركان الصلاة نعم طيب فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما رأيكم الشيخ في جهاز الأذكار الذي نضعه عند بوابة المسجد ينادي بالذكر لتذكر الإنسان هذا الشيء أم محدث وهذا تكلف الإنسان يذكر الله هو بالسانه لأن الذكر عبادة ولا يعتمد على المنبه على شيء يولع على الباب أو ما هو يهتم بهذا هو يهتم بهذا من نفسي نعم الشيخ صالح حتى لو كان ذلك عند باب المتاجر والسبر ماركات والصيداليات هذا من التكلف ما كان السلف يعملون هذه الأشياء ما كانوا يذكرون الله ويجتهدون في ذلك واستحبرون ذكر الله عز وجل نعم أبو نايف معنا على الخط فضل السلام عليكم وعليكم السلام وعليكم السلام مصفق ملغة خير تفضل عليف السلام نعم نعم شكرا يا أخي أعانك الله عليهم وعلى القيام بشؤونهم أنت على أجر إن شاء الله وما يصرف لهم من زمان أو غيري فإنك تحتفظ به لهم تنفق عليهم منه وما فضل تحفظه لهم في المستقبل نعم أحسن الله عليكم هذا السؤال ابساد يقول ما رأي الشيخ حفظه الله بربط تفسير القرآن بالأجاز العلمي في القرآن وتخصيص حلقات في هذا الموضوع ومصرية والمخترعات والأشياء هذه فلا يجوز ربط القرآن بهذه الأشياء وتجعل تفسير له القرآن يفسر بالقرآن هو بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وبيأقوال الصحابة وبيأقوال التابعين وبما تقطبه اللغة العربية التي نزل بها هالي وجوه التفسير وليكون يحدث وجه آخر مع هذه الوجوه والقرآن لا شك أنه معجز من وجوه كثيرة ولكن لا يعين أشياء يقول هذه تفسير للآية وهذا من عجاز القرآن ربما يقول أن القرآن يدل على كذا ربما هذا ولكن لا يجزن بهذا يقول هذا تفسير الآية صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أشبال بالنسبة للدعاء ذكر الرسول فلاع الرسول بالدعاء يعني هل يكون الرسول بالنسبة للدعاء أو بالنسبة للدعاء الله يذكره كله سوى تصلي على الرسول في البداية ثم تأتي بالدعاء أو تصلي على الرسول في النهاية كله إن شاء الله جائز وهو من أسباب الإجابة بإذن الله أن تحمد الله وتثني عليه صلى الله عليه وسلم ثم تدعو الله بما شئت من الخير نعم أحسن الله إليكم أم عبد الله أرسلت بسؤالي الخاص لكم فضيلة الشخصالة تقول ما رأي شي حفظه الله في حضور الدروس عبر الإنترنت نعم بكل وسيلة عبر الإنترنت بمكبر الصوت باتسجيل كله كله نافع إن شاء الله كله مفيد نعم الكتب الشيخ التي لم يكتب عليها وقف هل يجوز أخذها وما رأيكم بالكتابة وقف لله تبارك وتعالى الكتابة طيبة إذا كتب عليها أنها وقف فهذا ينبها الناس لا أنها وقف ولا يتصرغون فيها في غير ما وقفت فيه أو عليه مصفر من بيشة معنا على الخط فضلة مصفر هل يجوز أخذ تعوير من الحكومة؟ هل يجوز أشكيها شيخ أو لا؟ نعم الجار له حق من جملة الحقوق العشرة المذكورة بقوله تعالى نبي صلى الله عليه وسلم يقول ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلكرم جاره أو فلا يؤذي جاره ويقول صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل وصين بالجار حتى وننته أنه سيورثه الجار له حق تؤديه له بالحسان ليه والإكرام له حتى ولو كان كافر فإن الجيران ثلاثة جار له ثلاثة حقوق وهو الجار القريب المسلم له حق الجوار وحق القرابة وحق الإسلام وجار له حقان وهو الجار المسلم غير القريب له حق الجوار وحق الإسلام وجار له حق واحد وهو الجار الكافر له حق الجوار الجار له شأن عظيم في الإسلام وإذا حصل منه هذا تصبر عليه مع مناصحته وأما شكايته وأما الكلام عليه فهذا لا يجوز إنما تناصحه بالرفق واللين دون كلام يعني يخضه عليك ويضبه عليك ويزيده أذن وحقدا ويزيده أذن وحقدا حلال الحرام شكرا نعم لسه رجال حلال ليش يكون حرام هو من الملابس المباحة نعم الحمد لله فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول نحن نعمل في الصيد البحري نخرج من الصباح ونعود في المساء فضيلة الشيخ كيف تكون الصلاة على المركب إذا كان المركب واسعا تستطيعون القيام والركوع والسجود فقال بمنجلة الغرفة تصلون الصلاة على العادة في قيامها وركوعها وسجودها أما إذا كانت المركبة ضيقة أو كانت الأمواج تقلبكم ولا تستطيعون القيام تصلونها جلوسا نعم بالنسبة لأوقات النهي هل تؤدى تحية المسجد في أوقات النهي هذا موضع خلاف لأنه فيه دليل على تحية المسجد لأنها نلوات الأسباب قوله صلى الله عليه وسلم لدخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصل وإذا دخلها في وقت من الأوقات الخمسة فلا يصل تحية المسجد تغليبا لجانب النهي فلا ينكر على من صلى ولا ينكر على من جلس ولا يصل لأن كل منهما له احتمال من الأدلة نعم الوقت راجع فيه المحكمة الشرعية نقله أو بيعه أو عند تعطو المنافعه هل تراجع فيه المحاكم الشرعية نعم حسن من رنية تفضل أخي حسن صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم تفضل حسن أبسل الشيخ عن أحوالهزانه وبيقدن في الظمان نعم حسن الله عليه وسلم نعم تستقبل مواصم الخير والطاعات كشهر رمضان وعشر ذي الحجة والمواصم الفابلة تستقبل بالفرح والسرور والاستبشار والنشاط في العبادة فيها لأنها أوقات فابلة نعم هذا أستفسر عن بعض الكتب الشيخ صالح أسد الغابة والإصابة في تعريفه الصحابة نعم هذا كما قرأت في عنوانها أبو صالح معنا على الخط فضل أبو صالح أتشاهد على نوعين تشاهد الأول وهذا ينتهي عند قولك الشهد وأشهد واللاحظة أبدوه رسوله أما الصلاة الإبراهيمية فهي في التشاهد الأخير وتأتي باللفظ الوارد فيها عن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم نخذ إدريس من جازان إدريس إدريس إدريس إدريس إدريس إدريس إدريس أبدوه رسوله أبو صالح أبدوه رسوله أبو صالح أبدوه رسوله أبدوه رسوله أبو صالح أبدوه رسوله أبو صالح أبدوه رسوله أبو صالح أبدوه رسوله أبو صالح نعم أسأتهم في ذلك عليكم الإثم العميم فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقوله دخلت النار إمرأة في هرة حبستها فلاهي أطعمتها وسقطها ولاهي تركتها تأكل من قشاش الأرض فالذي يحبس طير أو أحبس غيره من لوات الأرواح عليه أن يعتنيبه وأن يقدم له حاجته من الأكل والشرب وكذلك الطيور وكذلك كل ما يقتنى فإنه نفس محرمة وتحتاج إلى قعام وشراب فيؤمن لها ذلك وإلا فإن عليه الوعيد الشديد إمرأة دخلت الجنة أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سودان ممكن برياضي يقول لم أحج حج الفريضة نظر لأنني فقير ولا أستطيع أن أملك مصاريف الحج هل يسقط عن الحج؟ ما وجب عليك أصلا ما وجب عليك الحج الله جل وعلا يقول ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيله إذا كنت لا تستطيع الحج بسبب عدم المال الذي يبلغك إلى الحج فليس عليك الحج والحمد لله حتى توسر تستطيع الحج بمالك وإن تقدم أحد وأراد أن يحججك على نفقته فلا بأس بذلك لأنك صرت قادرا ببذل الغير لك تكون قادرا على الحج نعم أحسن الله إليكم يقول الشيخ هذا السائل والدتي تأتيها إغماءات تستمر يوم أو يومين لكبر سنها إذا أفاقت هل تصل للصلوات بالترتيب إذا كان الإغماء طويلا إنها ليس عليها صلاة إلا ما أفاقت فيه أما إذا كان الإغماء قليلا أيام قليلا أو ساعات قليلا فإنها إذا صحت تصل لي الصلاة التي مرت عليها وهي في الإغماء وإن كانت عدة صاروات تصل ليها بالترتيب تصل ليها بالترتيب لا تقدم بعضها على بعضها نعم خالد من رياض تفضل خالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا تطيعه في هذا الأمر لا بد من المحرم قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا ومعها ذو محرم والحديث عامسة وأنسافرت بالطائرة أو بالسيارة أو بالباخرة أو على الإذل أو على قدمها لا بد من المحرم اللي عمر الرسول صلى الله عليه وسلم قوله لا يحل يعني يحرم هذا جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم يكتب في الغزو وأخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن مرأته خرجت حاجه فقال له صلى الله عليه وسلم "إرجع فهج مع امرأتك" أرجعه من الغزو ليهج مع امرأته فالمحرم مهم جدا مع المرأة لاسافرت نعم السؤال الثانية لا بأس بذلك إلا أن الأولى أن من أذن فهو يقيم كما قال صلى الله عليه وسلم هذا هو الأولى نعم لا بلازم الترتيب السنان تعبق عنهم كل واحد له عقيقة الذكر شاتان والأنثا شات واحدة هذا هو الأفضل وإن قدمت بعضهم على بعض هذا بأس بذلك نعم شكرا يا أخي الكريم خالد من الرياض معنا على الخط أسألة الفاكس فضيلة الشيخ يقول هذا السؤال ما حكم الصلاة في صطح المسجد علما بأننا نتابع الإمام عبر الميكروفون نعم لا بأس بذلك داخل المسجد المحل للاقتداء إذا سمعتم صوت الإمام وأنتم داخل المسجد فإن هذا يجوز لكم وإن كان الأولى أن تتوالى الصفوف أن تكونوا مع المصلين وفي صفوف المصلين لكن لو فعلتم هذا وصليتم في الصطح اعتمادا على أذان الإمام على صوت الإمام في المكبر الصوت هل أبس بذلك نعم طيب فهد من الخرمة معنى على الخط فهد أردنا هذا السؤال يقول فيه السائل بالنسبة للشخص إذا شترى السلعة وقام ببيعها على شخص قد عرفت بل وتيقنت قبل شرائي للسلعة بأنه سوف يشتري السلعة مني مع العلم بأنه لم يكن هناك وعد أو اتفاق مسبق بل لمعرفة بالشخص تيقنت أنه سوف يشتريها مني إذا شتريتها أبو تركي من تبوك تفضل أبو تركي وإذا خلعت الممسوح عليه بطل المسحوء لا أود من غسل الرجيل فإذا مسحت على شيء فإنه يستمر ولا تخلعه وتصلي بعد خلعه لأنها جالة الطهارة بخلع الممسوح عليه لأنه محل الرخصة وزالة محل الرخصة ومع ذلك لا مان يعنى تغطي وجهها عن الرجال بالخمار بالشيلة التي عليها لا بس بذلك كما كانت استحابيات يفعلنا ذلك مع الرسول صلى الله عليه وسلم وهنا محريمات كما روح ذلك عايش رضي الله عنها أبو عبد العزيز تفضل شكرا أحسن الله ليكم وباركة فيكم أمرا بالوضوع من أكل لحم الجزور ولم يأمر بالوضوع من أكل لحم الغانب أم الحكمة في لالك فالله أعلم؟ نعم أخل الزكات على هذه الماشية لأنني أعمل بها منذ خمس سنوات إذا كانت هذه الماشية من بهيمة الأنعام الإبل والبقر والغنم وكانت ترعى من البر من العشب ولا تنفق عليها أو كانت ترعى أغلب الحول وتنفق عليها بعض الحول فهذه سائمة هذه سائمة إذا بلغت النصاب وحال عليها الحول تجب فيها الزكات على تفصيل في زكات بهيمة الأنعام مذكر في كتب الفق أما إذا كنت تعلفها الحول كله أو أغلب الحول فهذه ليس فيها زكات إلا إذا كنت تريدها للبيع فإنك إذا بعت شيئ منها تزكي قيمته نعم أحسن الله إليكم وبركة فيكم فضيلة الشيخ جزاكم الله عننا وعن أمة الإسلام على تفضلكم بإجابة الإخوة ولا خوات في لقاء هذا اليوم الإربعة في فتاة على الهواء جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم أشكر فريق العمل الزملا يزيد محمد الماضي وأم محمد عبدالعزيز الحامد في مكتبة الشيخ وبقية الفنيين الحقيقة كما أشكر فريق العمل معي في الرياض هذا مخرج هذه الحلقة ناصر البجمي اتمنى لكم موقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته