برنامج (فتاوى) (047) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1435-03-14] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله باركة فيكم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أو لم يرى الإنسان أن خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين وظرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي الإظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين في هذه الآيات الكريمات من آخر سورة ياسين يرد الله سبحانه وتعالى على المنكرين للبعث الذين يرونه من المستحيل وأن الله لا يبعث من في القبور لأنهم صاروا رميماً وصاروا عظاماً نخرة صاروا تراباً فهم ينكرون البعث لأنه لم يدخل عقولهم ورأوا أنه يستحيل على الله وأنه يبعث التراب والرميم العظام النخرة أن يبعثها حية كما كانت في الدنيا الله سبحانه وتعالى يقول أولم يرى الإنسان هذا الذي ينكر البعث ألم يرى أي ألم يعلم وَالنُطْفَةِ أِيَ الْمَنِيْ وَفِالْآيَةُ الْأُخْرَى مِنْ مَائِمْ مَهِينِ يعني ضائيف فالذي خلق الإنسان من النطفة هو من الماء المهين وسواه قوياً أولم يرى الإنسان وأننا خلقناه من نطفة فإله وخصيم مبين فبعد أن أخلقه الله من ضعف وهو ضعيف في بدائته ثم يقوى ويصير قوياً في لسانه وفي كلامه وفي جسمه وفي تصرفاته كما في قوله جل وعلى الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفة وشيبة يخلق ما يشاء فالله جل وعلى قام البرهان على هذا الإنسان الكافر الذي ينكر البعث ويعجز الله سبحانه وتعالى من يحي العظام وهي رميم هذا استنكار وأن الله لا يقدر على أحياء العظام بعد أنصارت رميماً متنافرة نخرة أإذا كنا عظاماً نخرة قالوا تلك إذن كرة خاسرة أإننا لمردو دون في الحافرة أإذا كنا عظاماً نخرة قالوا تلك إذن كرة خاسرة هالما قالت الكفار والملاحدة الذين لا يقدرون الله حق قادره ويعجزونه أن يحي العظام وهي رميم ويقول من يحي العظام وهي رميم أي لا أحد عندهم يقدر على ذلك أجابهم الله جل وعلى قالوا يحيها الذي أنشأها أول مرة من الماء المهين قادر على يحيها بعد موتها من باب أولى وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهوى عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم والله جل وعلى لا يعجزه شيء ولا يغيب عنه شيء أو ينسى سبحانه وتعالى وهو بكل خلق عليم يعلموا ويقدروا ويخلقوا سبحانه وتعالى ثم قال برحانا آخر الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون فالنار تخرج من الشجر الأخضر من شجر المرخ والعفار كما يقولون يستخرج منها هذه النار المحرقة نار المحرقة تخرج من شجر أخضر الله الذي قدر على إخراج النار من الشجر الأخضر ألا يقدر على خلق الإنسان وإعادته مرة ثانية ثم قال أولى الله جل وعلى في الآية الأخرى يقول لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس الذي قدر على خلق السماوات والأرض على سعاتهما قوتهما وسعاتهما ألا يقدر على خلق هذا الإنسان وإعادته مرة ثانية السماوات والأرض بقادر على أي أخلق مثلهم أن يعيدهم كما كانوا أول مرة لقد جئتمون كما خلقناكم أول مرة فلي قدر على البدء قادر على الإعادة من باب أولى إعادت هذا الإنسان الظعيف أو ليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أي أخلق مثلهم ثم أجاب سبحانه بلا بلا وهو الخلاق العليم بلا هو قادر سبحانه وتعالى هو الخلاق صغة مبالغة من الخلق القدرة العليم بخلقه وما تحلل من أجسام عباده ينادي أييتها اللحوم المتمزقة والعلام المتفرقة والشعور والعلام النخرة والشعور المتفرقة إن الله يأمركم أن تجتمع لفصل القضاء تجتمع الأجسام وتلتئم وتقوم كما كانت ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قياموا ينظروا كما كانوا في أول مرة فإذا تكامل بناء أجسامهم ولم ينقص منها شيء أمر الله إسرافيل فنفخ في الصور فطارت كل روح من هذا القرن طارت كل روح إلى جسمها فدبت فيهم الحياة ومشاو إلى المحشر بقدرة الله سبحانه وتعالى فلا وهو الخلاق العليم ثم قال إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون كلمة واحدة يقول للشيء كن فيكون كما أراد الله سبحانه وتعالى وكما شاء الله سبحانه وتعالى ثم قال منزها النفسه عن العجز وعن النقص وعن ما وصفه به هؤلاء الملاحدة فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء هذا تنزيه لله تسبيح معنىه التنزيه فسبحان الذي بيده أي في ملكه وإحاطته وقدرته ملكوت كل شيء يملك الأشياء كلها وإليه ترجعون يوم القيامة وتردون إليه ويجاز كل بعمله خيرا فخير وإن شرا فشر هذه الآيات في تقرير البعث والرد على من أنكره وإقامة البراهين القاطعة عليه نذكر الإخوى والأخوات بالتلفون البرنامج والذي سيظهر على الشاشة قريبا صفر واحد واحد هذا المفتاح 88 83 لمن أراد الاتصال بفضيلة الشيخ صالح شيخ صالح كيف تصبح العادة عبادة تحولت إلى عبادة فضيلة الشيخ هذا سأل يقول ما المقصود بالبركة في السحور البركة على ظاهرية البركة ثبوت الخير ودوامه السحور فيه بركة بمعنى أنه يقوي الجسم على الصيام ويستمر إلى الليل لا يأكل يعطيه الله هذه القوة بسبب السحور الذي أكله يقوي بدنه يقوي جسمه ويستغني به عن الأكل طول النهار فضيلة الشيخ هذا سأل يقول هل يؤخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال؟ نعم الحديث الضعيف يؤخذ به في الترغيب هو الترهيب بشرط أن لا يجزم في نسبته إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وإنما يقال ورد كذا رؤية كذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجزم بذلك وإنما يأتي بصيغة التمريض و بشرط أن لا يكون هذا الحديث ضعيفا شديد الضعف لا يكن شديد الضعف أو يعلم أنه نذكر أيضا السادة المشاهدين بأن يكون الاتصال عبر الهاتف وأن يكون المتصل بعيدا عن جهاز التلفزيون حتى ليكون هناك تردد بيننا وبين المتصل معنا أبو محمد من حائل تفضل أبو محمد يا ك الله يا شيخ صالح سؤال يلول بكوضية المسألة بصلاة المسبوك إذا لم يتابع الإمام لأن يسمع أنه تم قلبه نفلم هذا السؤال الأول لحظه يجاوب الشيخ لي لحظه نعم ذكر الفقها أنه أن المسبوك إذا قام قبل سلام الإمام التسليمه الثانية أن صلاته تنقلب إلى نافله كما ذكره في شرح الجات السؤال الثاني بمحمد يسقط عنه التشاهد الأول لأنه يتابع الإمام يجب عليه متابعة الإمام ويسقط عنه التشاهد الأول إذا أدرك ركعة واحدة أو مسبوق بركعة واحدة المهم منه يتابع الإمام يا أخي المهم منه يتابع الإمام وإذا جلس الإمام للتشاهد الأخير يجلس معه حتى إذا سلم الإمام قام وأتابع ما بقي عليه ما أدركه هو أول وصلاته وما يتيبه بعد إمامه وما هو آخر صلاته؟ فاذا الذي يلزمك يا أخي شكراً فظيرة الشيخ هذا سائل يقول ما حكم من ترك الصلاة والصيام ثم تابع إلى الله عز وجل توبة النصوح هل يعيد الصلاوات التي تركها يا فظيرة الشيخ أم تسقط عن؟ من ترك الصلاة متعمداً فإنه يكفر بذلك يتابع إلى الله دخل في الإسلام من جديد عند المحققين منه للعلم عند المحققين منه للعلم لا يقبي ما فاته لأنه تركها متعمداً أما لو تركها ناسياً أو ناما عنها فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من ناسي صلاة أو ناما عنها فاليصليها إذا ذكرها أو استيقظ لا كفارة لها إلا ذلك أما من تركها متعمداً فهو غير معدور قوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر وقال عليه الصلاة والسلام بين العبد وبين الكهر والشرك ترك الصلاة فمن ترك الصلاة متعمداً خرج من الإسلام على قول المحققين من أهل العلم أنه لا يكفر مثل الناس والنائم هو يقضي ما تركه في بعد توبته ولكن قول الصحيح هو الأول أما الصيام لا تركه وهو يصلي ما ترك الصلاة محافظ على الصلاة ولكنه ترك الصيام متعمداً فهذا يجب عليه القضاء يجب عليه التوبة ويجب عليه القضاء عادل من الدمام فضلي عادل هل هذا العمل يجود؟ طيب جاوب الشيخ لا يجوز بيعد دراهم بيدراهم أقل منها أو أكثر لأن هذا ربه ولا يجوز له ذلك يا أخي إذا كان معها عقلها وفكرها فإنها لا تجبر على العلاج فإذا رفضت العلاج فإنها لا تجبر عليه لأنها عاقله وتعرف أمورها فلا تجبر على العلاج لأن العلاج ليس واجباً وليس عندها فكر وليس عندها عقل ولا تعرف مصالحها فإنها لا ينظري لمتناعها لأن وليها يقوم مقامها ويظهر في مصلحتها شكرا للمتصل وما زلنا معكم على الهواء مباشرة مع فضلة الشيخ العلم الصالح الفوزان بري واليحسان لا يجب على الزوجة أن تنفق على زوجها الواجب العكس أن الزوج ينفق على زوجته ولو كانت غنية هذا من حقها عليه النفقة والكسوة والسكنة والمبيت ويواجب على الزوج لزوجته نا ناخذ أبو فهد من الرياء معنا على الخط فضل أبو فهد السلام عليكم السلام عليكم السلام السلام عليكم السلام عليكم بمالة تدفعه له نا ويكون الأجر لك أنت بالشلقة نا نخفض على الأخواني يا شيخ نا نعم المراد قيام الليل لأن رسول صلى الله عليه وسلم أمره الله بقيام الليل يا أيها المزم القوم الليلة إلا قليلة فكان يقوم صلى الله عليه وسلم معظم الليل حتى تفطرت قدهاناه من طول القيام وكذلك بعض أصحابها أو كثير من أصحابه يقومون يقتدون به ويطيلون القيام فالله خفف عنهم فقال فقرأوا ما تيسر منه خفف عنهم أن يقوموا ما تيسر من القيام ويقرأوا فيه ما تيسر من القرآن نا ناخذ أبو بندر من الدواد يتفضل أبو بندر صلى الله عليه وسلم يا شيخ الله يحبو تراك دخلت مع جماعة في صلاة العصر فاستشاهد الأول أجيب فارك هدى نخفض ولا أبنى حلين تشاهد الأول يسقط عنك إذا لم تدركوا يسقط عنك نعم إذا علم عنها زائدها لا يجوز له أن يتابعه بل يجلس إن شاء سلم يأتي بالتشاهد الأخير ثم إن شاء سلم لنفسه وإن شاء انتظر وسلم مع الإمام نا له فقرأ أخرى آية كريمة في قوله تبارك وتعالى وآخرون مرجونا لأمر الله ما المقصود بالإرجاء هنا تأخير أخرى الله أخرى الله أمرهم هذا من المتخلفين عن غزوة تبوك الله أرجى أمرهم حتى أنهم ندموا وتابوا إلى الله عز وجل فتاب الله عليه نعم أحسن الله إليكم هل قيام الثلث الآخير أفضل مع توضيح الساعة التي يكون فيها وخصوصا يقول بين الشتاة والصيف يا أخي أحسب من غروب الشمس إلى طلوع الفجر أحسب كم من ساعة وقسمه على ثلاثة كل قسم من هذه الثلاثة هو ثلث الليل الأول ثلث الليل الأوسط ثلث الليل الأخير نا أحسن الله إليكم من الأسئل التي وردت البرنامج الشخصالح يقول و هل كل شخص نقول بأنه مؤمن وما الفرق بينه وبين الإسلام نعم أن الإيمان يكون في القلب وأما الإسلام فيكون علانية يظهر على الجوارح أركان الإسلام خمسة شهادةً أيقام الصلاة وإتائزك وصوم رمضان حجبيت الله الحرام أما الإيمان فهو أركانه ستة أن تؤمن بالله وملايكته وكتبه ورسله وليوم الآخير وتؤمن بالقادر خيره هو شره ولا بد من الإسلام والإيمان لا بد أن يأتي بالإسلام والإيمان يأتي بالإسلام في الأعمال الظاهرة و بالإيمان في العقيدة والممور الباقنة لا بد من اجتماعهما نعم زك من الأخير أبو فيصل معنا على الخط فضل أبو فيصل من الرئيس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أبو فيصل لو سمحت إذا كنت أبعد عن التلفزيون لأن في تردد بينك وبين الشيخ إبصر التلفزيون شوية إبصره إبصر التلفزيون شوية إبصر التلفزيون شوية إبصر التلفزيون شوية و المسلم تجنب العمل فيها لأنه إلى عمل فيها يكون متعاونا معهم على الإثم والعدوان الله جل وعلى يقول ولا تعاون على الإثم والعدوان قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم أكل الربا ومكله وكاتبه وشاهده الكاتب والشاهدان ما أكلى الربا ولكن أعانى عليه بالكتابة والشهادة فا اشتركوا في اللعنة مع الأكل والموكل فضيلة الشيخ ما حكم إخبار أحد الزوجين إخبار أحدهم بإصابته بمرض خقير ما يلزم هذا ما يلزم الإخبار بذلك لأن هذا قضاء الله وقدر وقد يبرأ بإذن الله أيضا من الأسئل التي وردت البرنامج يسأل عن حكم زيادة فعل كثير من غير جنس الصلاة كلمشي أو فتحباب الشيخ يبطل الصلاة أحسن الله إليكم من الأسئل التي وردت البرنامج متمتع لم يجد الهدي فصام ثلاثة أيام في الحج ولم يصم السبعة الباقية ومضى على ذلك سنوات عديدة هو باق في دمته يصوم السبعة الباقية ولو مضى عليه سنوات لأنه دين في دمته باقي نا أحسن الله إليكم أيضا من الأسئلة الشيخ شخص يحلق شعر رأسه للعمرة في بلده فما حكم هذه العمرة فضيلة الشيخ يعني بعد العمرة يحلق رأسه في بلده نا من الشيخ لا باس بذلك الحلق يجوز في كل مكان نا جزاكم الله خير فضيلة الشيخ من الأسئلة لكن لا يلبس ثيابه حتى يحلق أو يقصر رأسه في أي مكان نا تفضل يا أمجد من أبها تفضل يا أمجد فضل عمل راجعه مديرة الكليه بأن يجعل وقتا للصلاة خرصة للصلاة راجعه في هذا يجب عليكم هذا العمل نا أحسن الله إليكم لا يمسح من الكعبه لا الركن اليماني الحجر الاسود مع تقبيله أمكان وبقيهة الأركان وجدران الكعبه لا تمسح ما ورد هذا الواجب الطواف بالكعبه والصلاة إليها هالواجب نا جزاكم الله خيرا يقول هذا السؤال يا شيخ من عادتنا عند وفاتي قريب لنا نقوم بإطعام الطعام لأهل المتوفة فما رأيكم بذلك هل سنة إذا صنع لآل الميت طعام يكفيهم فإنها لا أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم لما استشهد جعف ربنا بطالب رب الله عن في غزوة موته قال الرسول صلى الله عليه وسلم سلام عليكم وعليكم السلام سلام عليكم وعليكم السلام وإزالة التشويه هل أباس به نعم شكراً يا أبي محمد من الأسئل التي وردت البرنامج الشخصالح يقول هذا السائل لنا جار منذ سنوات وهو في غيبوبة وهو رجل صالح أحسبه كذلك وبنسبة يا شيخ لزيارته في المستشفى هو لا يدري عن زيارتي أي شخص الله فما حكم هذه الزيارة هذه الزيارة طيبة ولو كان لا يشعر بكم لأنكم تطمع النون عليه وتسألون من عنده تطيبون خواطر آهله زيارة المريض ولو كان معنى بالشعور فيها أجر وفيها ثواب عظيم نعم طيب ناخذ منصور منبطايف تفضل أخي منصور مستور تفضل مستور عليكم السلام نعم بل تتابعه حتى ينتهي شهرين متتابعين 60 يومين أتقطع الصيام تواصلوا حتى تكملوا نعم فضيلة الشيخ هذا مصر مقيم برياضي يقول من حج مفردا وسع بعد طواف القدوم فهل عليه سعي بعد طواف الإفاضة؟ إذا سعى بعد طواف القدوم وهو مفرد فليس عليه عادة السعي يكفي عليه سعي واحد يخير إن شاء أتابه بعد طواف القدوم وإن شاء خره بعد طواف الحج نعم محمد من الرياض فضلي محمد هل على شيء سوان مكافة لأفسه؟ إذا كان متعمدا ولا حاجة إلى لبس هذا الشيء فإن عليه الفدية خير فيها بين يطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف ساعي كيلو نصف وذبحي شات أو صيام ثلاثة أيام يخير بين هذه الأمور إذا كان الناس لسروال تحت الإزار ناسي ما تعمد لبسه ولس عليه شيء لكن يجب عليه المبادرة إذا علم المبادرة بخلعه نعم ماذا فهمت السؤال يا أخي؟ أيها السؤال؟ أقول بل عمرك إحنا معنا قروب في الجوالات في الواتساب برنامج الواتساب يجمع بين إذا كان في صور ينظرون إليه فهل لا يجوز؟ لا يجوزنا النظر للصور نعم أحسن الله إليكم شخصال هذا يسأل عن حكم الشرع في نظركم في تلاوة القرآن بصورة جماعية بعد صلاة الصبح والمغرب مع توضيح المسألة بالدليل ما أجورين هذا لا أصل له والقراه الجماعية لا أصل له وكل يقرى لنفسه بدون أن يرتبط بالآخر وكذلك حتى لو قرأ القرآن بعد الصلاة مباشرة هذا أيضا لا أصل له الواجب الذكر بعد الصلاة الاستغفار والتهليلات والتكبير والتسبيح والتهليل هذا هو الواجب وأما قرأة القرآن لها وقت آخر ما يتابه مباشرة بعد أداء الفريضة نعم السلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام أيضا فضيلة الشيخ نسأل في هذا الأمر في غسيل الكلا الذين يصومون كيف تعملون مع الصيام فضيلة الشيخ لا يصحى الصيام مع الغسيل لأنه يدخل معه مواد إلى الجوف وإذا يفطر الصائم نعم يعتبر هذا اليوم مخطر نعم إذا نأخذ أحمد من الجوف تفضل يا أحمد إذا أحمد لو سمحت تجسر التلفزيون شوي اسمعنا من الهاتف الله أحفظك يا أحمد إن شاء الله إن شاء الله سلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام فضل أنا فيه عندي وشيس ما فيه عندي تكرم ويكم السمعين إحمارة وطفلها مع أولدها سكرنا الباب عليها وثاني نسينا نسينا هذا اليوم جينا ننهمت وفيها الحيوان هذا هو بنته هل أصوم هل أزقي هل يعني وش أعمل أو كذلك أش السؤال أقول عندنا حيوان أحمارة هو طفلها أو أحمارة وولد الصغير نسكرنا الباب وصفرنا ونسينا الحيوان علي يوم جينا وبعد ما ذكرت جينا وعليكم صيام لكن عليك التوبة والاستفار لأنه لا يجوز حبس الحيوان مع عدم تأمين العلف له والشراب لا يجوز هذا وموت الحمار وموت الطفل الحمار أيضا ومن عليكم مثل؟ عليكم بالاستفار والتوبة ولا تعودون لمثل هذا؟ نعم أحسن الله إليكم هذا يسأل يقول الشخماصفة التيمم الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم والأدلة في ذلك نعم التيمم كما أمر الله سبحانه وتعالى وكما بيناه رسوله صلى الله عليه وسلم أن يضرب بيديه التراب أو على وجه الأرض الذي عليها هبار يضرب على وجه الأرض وينسحه بوجهه بباطن يا صابعه وكثيه براحته ضربه واحده يقسمها بين وجهه وكثيه ولو أنه ضرب ضربه ومسحه به الوجه وضرب ثانيه ومسحه الكفين جازه هذا ولكن الأول أفضل وهو الثانيه نعم ناخذ أبو حسين من أبها تفضل أبو حسين حسين يا أخي راجع المحكمة القريبة منكم وسألو القاوي نعم فغيلة الشيخ الحقيقة في مثل هذه المواضيع الأسرية تدخل بعض الأباء والأمهات شخصالح في شؤون أولادهم لعل لكم توجي في ذلك الواجب الإصلاح لا يجوز لكن الواجب الإصلاح بين الزوجين إذا حصل بينهما شيء من سوء التفاهم يجب على الوالد أن يتدخل بالإصلاح بينهما ولا أم الأمور هذا هو الواجب نعم ناخذ إبراهيم أيضا معنا على الخط تفضل إبراهيم براهيم يا أخي إذا أخافنا هذا وسواص عندك ولكن على كل حال إذا تبولت هذا يسأل أن حكم سماع قراءة القرآن بالنسبة للجنوب فضيلة الشيخ هذا سائل يقول إذا دخلت مجلسا وسلمت على الحضور مصافحة هل هذا جائز شرعا إبراهيم إبراهيم طيب جاوب الشيخ زوجة الإبنة الفقير، نعم لا بأس بذلك لا بأس أن تعطي الزوجة الإبنة أنه ممنوع أن تعطي الإبنة هما إذا أطيت الزوجة الفقير، فلا بأس نعم هذا يسأل عدة أسئلة شيخ بالنسبة لي الجهر بالبسملة بالنسبة للإمام في الصلاة يقول السائل الشيخ بالنسبة لي الصلاة ما يجوز هذا إلا في حالة المطر الغزير حالة المطر الغزير يصلع على الراحلها الفريضة إبراهيم إبراهيم إبراهيم أنتبه للتردع عدة، يقع الصرادة إبراهيم إبراهيم إبراهيم إبراهيم إبراهيم إبراهيم أيضا هناك سؤال آخر عن رجل أصباه المرض يوم عرفة، ولم يبت في منا، ولم يرم الجمار، ولم يطف طواف الإفاضة، ما ذا يلزمه، وأيضا من الأسل التي سوف نعرضها بعد قليل إن شاء الله، من بات خارج المزدلفة جهلا بحدودها، فما ذا يلزمه إذا رجل إذا خرج المعتمر أو الحاج من منا، قبل غروب الشمس يوم الثاني عشر بنية التعجل، ولديه عمل في منا سيعود له بعد الغروب، فهل يعتبر متعجلا ما زلنا ننتظر الاتصال بفئة. نقطع الصوت مرة ثانية، تعودون الاتصال بفضيلة الشيخ، ما زلنا مع الشيخ صالح الفوزان، نقطع الاتصال بينه، لخوان، في الماستر يعودون الاتصال بشيخ صالح الفوزان، وضعها يتكبار العلماء، من الأسل التي وردت البرنامج، سؤال عن زكات الدين، هل هي واجبة؟ إذا كان المدين مؤسراً، نتحدث مع فضيلة عن سؤال حول الانترنت، هل هو مفيداً لطالب العلم؟ وأيضاً من الأسل التي وردت البرنامج، مسؤولية إمام المسجد، والمؤذن، ما هي المسؤولية المناقبهما؟ إذن، نكتفي بما وردنا من أسئلة واستفسارات، وقمنا بعرضها على فضيلة الشيخ العلمة صالح ابن فوزان الفوزان، وضعها يتكبار العلماء، وضعها لجنة دائمة اللفتاء، استفدنا الحقيقة من إجابات الشيخ المبنية على الكتاب والسنة، بارك الله وفي علمه، ورفع ذكره في الدارين، أشكر رأى الزملا في مكتبة الشيخ الذي نردتب هذا اللقاء، كما أشكر زملا إماء في الاستوديو، هذا ما تيسر من هذه الحلقة، نلتقي على خير في الأسبوع القادم، بإذن الله تعالى، حتى ذلكم الآن، هذا مخرج هذه الحلقة، ما أجب الدوسري، يتمنى لكم أوقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل رحمة الله وبركاته