برنامج (فتاوى) (052) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1435-04-26] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعي اللهم معلمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علم يا كريم نرحب بالإخوة والأخوات أجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان أهلاً ومرحباً بالشيخ صالح في هذا اللقاء نذكر الإخوة والأخوات بتلفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريباً لمن أراد الاتصال بفضيلة صفر واحد واحد على بركة الله نستفتح هذا اللقاء بتفسير الآيات المباركات من سورة آل عمران في قول الحق تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد سبب نزول هذه الآيات الهداب بين المهاجرين والانصار في المدينة ولما كانوا جالسين في بعض الأيام يحدث بعضهم بعضاً ويأنسوا بعضهم ببعض رأىهم يهودي فغاضه إجتماعهم فأتأيليهم وذكرهم بما بينهم من العداوة والحروب في الجاهلية فكيف يجتمعون بعد ذلك وهم أعداء وعندهم ثارات بعضهم من بعض وذكروا بذلك فأسر ذلك فيهم وأظهروا العداوة وأظهروا بعضهم لبعض وارادوا يفتتلوا وأنزل الله هذه الآيات وعندها عن ضد ذلك فقال " ولا تفرقوا " فما قال صلى الله عليه وسلم فإنه من يعيش منكم تسير اختلاف كثيرة فعليكم بسنة وسنة الخلفة الراشدين المهديين من بعد فلا يعصم من الاختلاف والقتال بين الناس من غير سبب شرع لا يعصم من ذلك "التمسك بالكتاب والسنة فيهما العصمة " " ومع المجاهب تفرقوا كل له " " إنح له كل إن له طريقة " " كما قال سبحانه " " وكما قال سبحانه وتعالى " " في من تفرقوا واختلفوا " " بعدما هداهم الله " " كما قال سبحانه وتعالى " " كل حزب بما لديهم فرحون " " فما انها لا تخلو من باطل وظلال وأهوى " " فالله جل وعلا قال " " ولا تفرقوا " " ففيه النهي عن التفرق " " في ياله الأمة قال تعالى " " ولا تنازعوا " " فتفشلوا وتذهب ريحكم " " واصبروا " " إن الله مع الصابرين " " وذكروا نعمة الله عليكم " " والمصدر الذي يعصم من الاختلاف " " والتفرق هو الكتاب والسنة " " إذا كنتم عداءا فألّف بين قلوبكم " " فأصبحت بنعمته إخوانا " " إخوانا في الدين " " فألّف بين قلوبكم " " فأصبحت بنعمته إخوانا " " بدل أن كنتم أعداءا " " في الجاهلية " " فإن قدكم منها بالإسلام " " إن قدكم من النار إلى الجنة بالإسلام " " وهذا الرسول صلى الله عليه وسلم " " إذا كنتم عداءا فألّف بين قلوبهم " " إنه عزيز حكيم " " ثم إنه سبحانه وتعالى " " إذا كنتم عداءا فألّف بين قلوبهم " " إذا كما يقوله الأشرار من التدخل في أمور الناس " " هذا من النصيحة لهم " " ومن إرادة الخير لهم جميعا " " ومن إرادة للتصار " " هذا أمر محدث " " إذا كنتم عداءا فألّف بين قلوبهم " أحسن الله إليكم هذا سائل يقول الشيخ إذا كان من عادة الشخص يوتر بإحداعشرة ركعة لكن ليلح من الليال لم يوتر إلا بثلاث ركعات فهل يشرع له أن يقضي في النهار ما فاته وكيف ذلك يقول هذا السائل الشيخ طلب من شخص أو طلبت من شخص أن يشهد لي بأن نشتريت أرضا من فلان فطلب مالا لشهادته فهل له ذلك ليس له ذلك جزاكم الله خيرا من الأسئلة التي وردتنا فضيلة الشيخ يتحدث هذا السائل عن شروط الرضاعة كم هي وما هي الأمور المستحبة في الرضاعة ما أجورين الرضاعة أن تشترت لها أن تكون في الحاولين يقوله صلى الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطاة فيشترت أن تكون الرضاعة في الحاولين ولا يعني يجوز الرضاع الكبير الذي يستغني بالطعام عن اللبن لاي الكبير الذي يستغني بالطعام لا يرضع وأما الذي لا يتغذى بالطعام فإنه يرضع وأكثر هذا إلى حاولين قوله تعالى والوالدات يرضعنا أولادهن حاولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ومن شروط الرضاعة المحرمة ومن خمس مصات لقوله صلى الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان وإلى الإملاجة ولا الإملاجتان وفي حديث عائشة رضي الله عنها كان فيما أنزل عشر رضاعات معلومات يحرمنا ثم نسخ ذلك بخمس رضاعات معلومات يحرمنا يعني خمس مصات كل مصة يدر عليه لبن فهذا شرط من شروط الرضاعة يكون خمس مصات فأكثر وأن يكون في الحاولين فإذا تمت هذه الشروط صار الرضاع محرما نعم أحسن الله ليك شيخ علي من بيشة معانا على الخط فضلي علي ساك الله بخير يا شيخ نعم ما أكبر تفضل عندي سوى عندي سوى يا شيخ عن الأذكار من قل لا إله إلا الله من يتمرة في اليوم هل يتضعفه للإجار للأجر لما يدبلها مرة مرتين طيب شكرا إلا كان يريد سواب يأتي بل بما نص عليه الرسول صلى الله عليه وسلم من نوع الذكر ومن العددي أيضا لأن هذا والعمل بالسنة وإذا جاد على ذلك فلبس لكن الأفضل هو أن يتقييد بما ورد عددا وصيغة نا طيب من الأسلح التي وردت فضلة الشيخ عبدالله من جازان يقول هل لان المرأة يعد طلاقا لا يعد طلاقا لكن يعد كبيرة مؤثمة قولي صلى الله عليه وسلم لان المؤمن كقت له فلما لانت مرأة ناقتها وهي تشير مع الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بأخرم عليها وتركها وقال لا تصحبنا ناقة ملعونة فاللعنة لها أثر خطير ولا يتفوه بها المسلم إلا على من يستحقها هو المؤمن ليس بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذي كما في الحديث فعلى المسلم أن يصون لسانة عن اللعن لا سيما مع الزوجة التي هي حليلته أم أو لاده فلا يجوز هذا لا هي تلعن زوجها ولا هو يلعن زوجته هذا يخالف العشرة بالمعروف الله جل وعلا قال وعاشره هن بالمعروف نعم إبراهيم من القنف ذا معنى على الخط فضل إبراهيم أم غسمه الشيخ وهو أبحث صوت عندي نعم نعم أم غسمه الشيخ جزاك الله خير واضح السؤال نعم أحسن الله لكم من الأسئلة التي وردت يقول السائل أصيب رجل بحادث الشيخ حصل له ارتجاج في المخ يصحوا أحياناً ويضيئ أحياناً وجلس على هذا خمسة عشر يوما لا يصلي فهل يصحوا فعله أو يلزم بأداء الصلوات السابقة وإذا تركها يؤمر بقلائها وإذا كان قد يصابه ذهول أو أسابه إغمى أو أصابه عدم شعور فإنه لا صلاة عليه مدامة في هذه الحالة نعم أبو محمد بن الطائف تفضل يا بو محمد تفضل؟ إذا كانت مفرطة إما أنها وضعت عليه ذطة وكتم نفسه فإذا كانت مفرطة ومتسببة في وفاة الطفل فإن عليها الكفارة وعليها الدية إذا قلبت منها أما إذا كانت غير مفرطة بأن مجرد أنه من جنبها ولا تسببت في وفاته لا وضعت الثدي في فمه ونامة وتركته في فمه ولا غطته بغطاء إن يكتم نفسه فإنها ليس عليها الشيء صن الله لكم شيف مازلنا معكم على الهوائي مباشرة مرة ثانية نذكر بالتلفون البرنامج صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة أصفر هذا الشيء طيب بداعه بسم الله لصيام الأمور الطيبة والمباحة هذا الشيء طيب لأنها تعصم من الشيطان لأن بسم الله تعصم من الشيطان ويتبرك بها أيضا كل أمر لا يبدأ بسم الله فهو أبتر أي ناقص البركة نا بسم الله السلام عليكم عليكم السلام رفع صوتك بشوية من الله كيف حالك يا شيخ؟ حياكم الله بخير شيخ أنا وجد مائة ريال علقة في الصراف ولم أجد فاحبها فهل يجوز لي أن أتصدقها شكرا نعم بس على المسولين عن الصراف أخبرهم عن ذلك أحسن الله عليكم يقول هذا السائل وعبد الله هل يصح هذا؟ نعم إذا كان الذي حصل منه الخلال مفرط إذا كان مفرطاً فيكون عليه وجرات الحاسب أما إذا كان غير مفرط أنه لا يلزم بهذا لا يلزم بيوجرة الحاسب لأنه غير مفرط نعم وصلنا هذا السؤال أيضاً من الأخب عبد الله يقول شيخ إذا كبرت كبيرة الحرام منحنياً لكني إلى القيام أقرب مني للركوع فهل تصح صلاة أو تكون نافلة؟ وما هي الأحوال شيخ التي تنقلب صلاة الفريضة نافلة؟ وما أنقلاب الفرض إلى نفل إذا نوى ذلك إذا نوى أنه يقلب الفرض إلى نفل لأن النفل دون الفرض يجوز له ذلك السلام عليكم السلام عليكم السلام شكراً "المستحسن والمستحب" أن تلزمهم أو أن تؤكد عليهم يحفظ القرآن وهذا فرصة عظيمة الحمد لله يعني مجالات تحفيظ القرآن الآن متيسرة فلا يفرط فيها فإذا استطعت أن تلزمهم بذلك فهذا أمر مستحسن ولكن مع الترغيب لهم ومع تشجيع لهم نعم وصلنا هذا السؤال فضيلة الشيخ عندما يحول الحول مثلاً في شعبان وأردت نقدم الزكات في رجب فهل أحسب في الزكات أيضاً شهر شعبان؟ أم أحسب ما أملكه حتى شهر رجب بشيخ؟ نعم ويكون هذا من تعجيل الزكات تعجيل الزكات يجوز نعم ناخذ بسام من المدينة وفضل يا بسام السلام عليكم وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال الثاني؟ يعني وقف المنجز ولا وقف معلق بالموت؟ لا معلق بالموت هذا وصية هذا يأخذ حكم الوصية ولا تجوز الوصية للوارث وصية ما تجوز للوارث نعم شكراً من الأسئلة التي وردت فضلة الشيخ بالفاكس يقول هذا السؤال بأنه معقب يقوم بأعمال عديدة ومنها تجديد إقامة العمال سواء كانوا مسلمين وغير ذلك هل يصح عملي هذا؟ لا يجوز إستقدامهم لبلاد المسلمين إستقدامهم من العمال المسلمين؟ نعم وهذا من أبيه ربي الله عنه جتهاد ليس ابتداع إنما هو جتهاد يريد به الخير ولكن لا يوافق عليه لا ناخذ بهذا وإنما ناخذ بالحديث إسباغ الوضو بحيث لا يبقى من العضو شيء لم يصل إليه الماء أما زيادة على العضو هذا لا يجوز هو إنما فعله أبوه ربا أو قاله أبوه ربا بالاجتهاد نعم يقول هذا السائل يا شيخ ورده عن الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه قال من قال مثل ما يقول المؤذن ثم قال الله مربه هذه الدعوة التامة الحديث هل يقال هذا الدعاء عند سماء الإقامة لأنه يقال له أذاناً؟ إذا قال له فلا بأس لأن الإقامة أذان فإذا قال له فله أجر في ذلك ولكن متابعة المؤذن في الأذان آكد نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ من الأسئلة التي وردت للبرنامج يقول أنا إمام مسجد لم يكن عندي مؤذن فأتصل على مؤذن مسجد آخر أن يأتي إلى مسجد لما فيه من الميزات وهذا أحسن من مسجده الذي يؤذن فيه هل يصح هذا أم أن هذا داخل قياساً على البيعي على بيئ أخي فيكون حراماً؟ ورفع درجاته في المهديين استفدنا من توجيهاته ونصائحه القيما جزاف الله عننا وعن أمة الإسلامية خير الجزاء أشكر أيضاً زملائي في مكتبة الشيخ محمد الحامد ويزيد الماضي على ترتيبهم هذا اللقاء مع فضيلته كما أشكر كافة الفنيين معي والمخرجين هذا زميل ناصر البقومي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم أوقاتاً طيبةً وعامرةً بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته