برنامج (فتاوى) (058) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1435-07-16] - كبار العلماء

اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد نوع على آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علمان يا كريم نرحب بالإخوة والأخوة تجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلمة صالح ابن فوزان الفوزان هياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الآياتين المباركتين في سورة فصلة في قوله تبارك وتعالى فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت إن الذي يحياها لمحي الموتى إنه على كل شيء قدير إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا أفما يلقى في النار خير أما يأتي آمنا يوم القيامة إعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه يا جمعي يقول الله سبحانه وتعالى ومن آياته أي العلمات الدالة على كمال قدرته سبحانه وتعالى وانه لا يعجزه شيء أنك ترى الأرى وخاشعة يعني ميته هابطه قاحلة ليس فيها نبات فإذا أنزلنا عليها الماء يعني المطر اهتزت حركت بعد موتها وخشوعها ورابت يعني ارتفع ارتفع وجهها بعد أن كان منخفضا بسبب قلة الأمطار والبذور في بطنها فإذا جاءها المطار اهتزت وربت ثم انها تمبت النبات تزت وربت وامبتت وامبتت البذور التي في بطنها تزت وربت وامبتت كل جوجب بهيج إن الذي أحياها سبحانه وتعالى بعد موتها وبعث في هذه البذورة المنطمرة تحت سطحها بعث فيها الحياة الحياة النمو حياة النمو ثم ظهرت وتزينت الأرض بالنباتات إن الذي أحياها قدر على أحيائها بعد موتها وهو الله سبحانه وتعالى لمحي الموتى الذين في قبورهم قد فنيت أجسامهم وتمزقت لحومهم ونخرت عظامهم ثم يناديها الملك لأييتها الحوم المتمزقة والعظام النخرة والشعور المتنافرة إن الله يأمركم إن الله يأمركم لفصل القضاء يدعوكم للقيام من قبوركم لفصل القضاء يقومون من قبورهم وتتكامل أجسادهم لأنهم لا أرواح فيهم فلو مر عليهم من يعرفهم في الدنيا لقال هذا فلان وهذا فلان ثم يأمروا إسرافيل عليه السلام تتطير الأرواح إلى أجسادها ثم تحيا ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ثم يؤمرون بالمسير إلى المحشر يوم يخرجون من الأجداف سراعاً يعني إلى المحشر كأنهم إلى نصب يفضون لا يتخلف منه محاد فهذا الدليل إحياء الأرض بعد موتها دليل على قدرة الله على إحياء الأموات بعد موتهم وعودتهم إلى الحياة مرة أخرى وهذا بقدرته التي لا يعجزها شيء ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون فيسيرون إلى المحشر لفصل القضاء بينهم ثم إنهم يصيرون إلى ما الجزء به من جنة أو نار هذه قدرة الله سبحانه وتعالى ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء يعني المطر اهتزت وربت إن الذي أحياها فهذه الأرض بعد موتها إن الذي أحياها لمحي الموته سبحانه وتعالى فهذا من آيات البعث أن الله يحي الأرض بعد موتها فهو قادر على أي حياة هذه الأجسام في قبورها بعد موتها وتعود إلى الحياة لكنها حياة دائمة لا تفارق أجسادها أبدًا حياة دائمة إنه على كل شيء قدير لا يعجزه شيء سبحانه وتعالى فكيف يمكن البعث وهم يشاهدون هذا في الأرض يشاهدون هذه الآية العظيمة ولهذا قال إن الذين يلحدون في آياتنا يمكننا مدلولها ومعناها إن الذي هذا هو الإلحاد وهو الميل والميل عن الحق إلى الباطل لا يخفون علينا يخفون على الله سبحانه وتعالى فهو يعلم بإلحادهم ويعلم أينهم ويعلم أماكنهم فإذا بعثهم الله من قبورهم حين إذن عرفوا ولكنهم فات عليهم الأوان فلا تقبلوا توبةهم إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا لا يظن الإنسان لا يظن الملاحقة والكفرة والمستهزئون بآيات الله والساخرون من قدرة الله المنكرون بالبعث لا يظنون أنهم يخفون على الله سبحانه وتعالى فالله هو ذو بصرهم ويراهم ويعلموا مكانتهم ويعلموا ما يصدروا منهم ويحصيه عليهم فالأثم يلقى في النار هذا هو المصير أثم يلقى في النار وهم الملاحدة والعياذ بالله خير أما يأتي آمن يوم القيامة وهم المؤمنون الذين يلقون في النار هم الكفرة والمحدون والمشركون والمنافقون فإنهم يلقون في النار إلقى والعياذ بالله هانة لهم يلقى في النار خير أما يأتي يعني واز بين هذا وهذا يأتي آمن يوم القيامة لا يخاف لأنه قدما عمل صالحا واعتقد عقيدة التوحيد وصدق بآيات الله سبحانه وتعالى في هذه الدنيا فيبعث يوم القيامة آمن من العذاب ثم قال جل وعلا مهددا للكفار والملاحدة إعملوا ما شئتم هذا أمر تهديد وتوبيخ لا أمر تخيير وإنما هو أمر تهديد وتوبيخ لهم إعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير فالله جل وعلا لا يخفى عليه الحادكم ولا يخفى عليه مقالاتكم واعتقالاتكم واستهزاءكم في هذه الدنيا فالذين يشككون في قدرة الله ويكتبون في المؤلفات أو في الجرائد أو في الصحف أو في المواقع أو في الإذاعات يسخرون من قدرة الله ويسخرون من المؤمنين ويشككون في ذلك سيلقون هذا المصير إلا يتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى الله مصلي وسلم على نبينا وحبيبنا محمد نذكر لخوة والأخوات بتلفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن أراد الاتصال بفضيلة الشيخ صالح هذه وفى المحيث نتقول الشيخ ما حكم حفر بأرما ووضع النصب لاسم حافر القبر بجانبة لا يجوز هذا القبر يدفن مع المقابر مع مقابر المسلمين ولا يقبر وحده خارجا عن المقابر ولو كان القصد فإذا كان القصد من هذا هو أن هذا الذي استنبط هذا الماء وحفر هذا البير هذا هو فهذا يكون من الرياء أيضا ويبطل العمل فأموات المسلمين يدفنون في المقابر ويدعالم ولا يغيع عملهم على الله سبحانه وتعالى ولا حاجة إلى التشهير بهم وضع على ما على قبورهم ليقال هذا هو المحسن فلان أو هذا العلان بل لا يجوز قامة البنى على القبور ولا يجوز أن يعجعل عليها علامات فارقة أو كتابات أو غير ذلك لا يجوز هذا حرام لأن هذا وسيلة إلى الشرك بالله عز وجل وإن لم يكن هذا هو القصد وإنما القصد أن الناس يدعون له فلا حاجة إلى هذا الناس يدعون له إذا وردوا هذا البير وشربوا منها يدعون لمن حفرها ولا يضيع الأجر عند الله ولا حاجة إلى الكتابة وكيف يبدأ بر الام فضلت الشيخ؟ أسأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم من أقرب الناس الصحابة قال أمك قال ثم من قال أبوك في المرة الرابعة فالأم أاكد حقا لأنها عانت من الحملي والولادة والرضاعة أحسن الله إليكم للإبتصالات كثيرة والأسئلة أيضا التي وردتنا قبل برنامج كثيرة السائلة تقول بأنها تقوف وانتقضت طهارتها وهي في طواف الوداء فأكملت الطواف نظرا للزحام الشديد فضلت الشيخ ورجعت إلى أهلها في أي مكان الطواف الوداء واجب بتركه دم كما ذكرنا وانتقاض الوضوح الطواف يبطله لأن الطواف تشترت له الطهارة كما تشترت للصلاة أوله صلى الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة تتكلمون فيه والنبي صلى الله عليه وسلم ما طافة طوافا إلا بعد الوضوح ما ذكر النطاف بدون الوضوح وفي الحديث أيضا الذي ورد عن بن عباس وهو الحديث الذي ذكرناه طوافه بالبيت صلاة كما أن الصلاة تشترت له الطهارة ويشترت للطواف والله جل وعلا منع الحائظ من الطواف لأنها غير طاهرة النبي صلى الله عليه وسلم قال إفعلي قال للحائظ إفعلي ما يفعل الحاجة قير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري نعم معنى التصال من عبد الملك من جدة تفضل عبد الملك إذا كان الرجل يعمل في مكان بعيد عن بيته فنامه وأصابته الجنابة هل تهمم أم يتوقع في المزيد القريب؟ لا يجوز له التوية أمم يا أخي ما لم يجد الماء فإنه يغتسل لا يجوز أن يصلي عو عليه الجنابة هو أن تيمم لا يصح في هذه الحالة مدام الماء قريب منه وقادر على استعماله ولا بد من الاقتصال من الاحتلام لكن يلاحظ أن الاحتلام إذا لم يحصل معه إنزال فلم يحصل خروج ماء ليس فيه شيء قوله صلى الله عليه وسلم الماء من الماء يعني ماء الاقتصال من ماء الاحتلام فإذا لم يحصل ماء ينزل منه ولم يجد له أثرا على فيابها وعلى بدنه ليس عليه اقتصال نعم سؤال الثاني يا عبد الملك شكرا شكرا أحسن الله إليكم هل في الفضة زكات؟ يقول حدثون عن الأمانة وماذا يدخل فيها وعن عظم منزلتها؟ وعن أعظم الأمانة هذه الأمانة بين العبدي وبين ربه بطاعته والقيام بواجباته وترك ما حرم الله سبحانه وتعالى وإخلاص النية لله هذا أمانة بين العبدي وبين ربه صلاته أمانه وضؤه أمانه وإردالك من العبادات إنه عرضنا الأمانة وهي التكاليف الشرعي عرضنا الأمانة على السمهواتي والأرض والجبال فأبين أن يحملناها وأشفقنا منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا وكذلك من أنواع الأمانة الأسرار التي يستحفظ عليها الإنسان فلا يهشي الأسرار إذا استحفظ عليها وأمرا بكتمها لا يهشيها وكذلك من الأمانة العمل الوظيفي الذي تمنك عليه ولي الأمر لا بد أن تقوم به على الوجه المطلوب والله جل وعلى قال للولات إن الله يأمركم أن تؤد الأمانات يعني الولايات أن تؤد الأمانات إلى أهلها يعني إلى المؤهلين الذين يقومون بها على الوجه المطلوب وكذلك من الأمانات أحسن الله عليكم معنا بنائف وعليكم السلام سؤال الثاني إذا كان ما حصله إذا كان ما حصل في حالة الجماعة وليس فيه شيئ أما إذا كان إن حصل الدم وخرج قبل الجماعة لكن لم تعلم ولم تعلم هي بذلك فهذا فيه الكفارة لكن الإثم لا يوافذ الله عليه لأنكم لم تتعمد هذا سؤال الثاني يجوز أن أنفذ في يدي وأقرى المعوذات على أولادي وأنا على جنابة أحسن الله عليكم وعليكم السلام أحسن الله عليكم وردنا هذا السؤال الشخصالة أحسن الله عليكم وردنا هذا السؤال الشخصالة تقول السائلة أم قبل وفاتها أعطتني مبلغا من المال لأشتري خروف وقوم بذبحه عند القبر وتقسيمه على من حضر الجنازة وقد توقفت عن ذلك خوفا بأن هذا بدعه ماذا أفعل بالمبلغ؟ سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا نهيته نهيته نهيته يا أخي النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أخي اسمع الله هذه النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تربية الكلاب في البيوت واستصحابها في البيوت معصية ولا تدخل الملائكة هذا البيت فانت تنهاه عن ذلك وتغلض عليه في النهي لعله يتركه ويتوب إلى الله فإن لم يفعل وأبا والمسكند لك فإنك تخرجه منه الله إذا أكبر فيه شكرا شخب بالنسبة لمسكندة الكلب ولمسة هل يبطل الوضوء إذا كان الاسان على طهارة؟ أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة لذبح خروف علشان ينزل المطر هل في هذا خلل في العقيدة؟ هذا السأل يقول فضيلة الشيخ ما واجبنا نحو أولات أمرنا وعلماءنا الواجب احترام العلماء وولات الأمور والسمع والطاعه لولي الأمر ما لم يأمر بمعصية فإنه لا يطاع في المعصية لكن يطاع فيه ما ليس بمعصية الواجب عظيم قال الله جل وعلي يا أيها الذين آمن واطيع الله واطيع الرسول وأول الأمر منكم وأول الأمر هم أهل السلطة ويدخل فيهم العلماء أيضا لأنهم من أول الأمر فتأجب طاعة أول الأمر بالمعروف والإنكار على من يتنكر لولات الأمور وعدم الاستماع لهؤلاء الذين يحرغون على الخروج علىولات الأمور وتفريق المسلمين نعم أحسن الله إليكم وفضيلة الشيخ أبو عايد تفضل أبو عايد مرحبا تفضل يا فيديو شيخ معي نعم تفضل يسمعك الشيخ صالح يا شيخ صالح الله يحفظك يجعلك إن شاء الله إزل الله في الأسلام عندي ثوال عندي إبل وبعته إبل فول شهر سبع شرالة على طروع المزدسي هلنا زكي على عزكاه ولا زكي على ألبل ولا زكي دراهمها ولا مع عزكاه طيب شكرا النعم الزكاه على الإبل إذا حال عليها الحول وبلغت النصاب وإذا بعتها تزكي قيمتها نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول عندما أنصح شخص من أصدقائي بالعمل الصالح ولكثار من الحسنات يشير إلى قلبه ويقول التقواها هنا ما معنا ذلك التقوا في القلب وفي الأعمال أيضا وفي الأقوال لأن الإيمان قول باللسان واتقاد بالقلب وعمل بالجوارح فالذي يقول التقواها هنا ويفعل المعاصل ويترك الواجبات هذا دليل على أنه ليس في قلبه تقوى وليس لو كان يتقله لفعل الأوامر وترك النواه وخاف من الله سبحانه وتعالى نعم أحسن الله إليكم وبارك فيكم يقول الآية الكريمة في قوله تبارك وتعالى وما خلقت الجن والإنسة إلا ليعبدون أرجو تفسير لهذه الآية وإلا فالله جل وعلى لا تنفعه طاعت الطاعين ولا تضروا معصية العاصين إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضىه لكم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث القدس أن الله يقول يا عباد لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أثقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شياء يا عباد إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ووفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد شرا فلا يلو من إلا نفسه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ولكن واحده من البنات متزوجه وبابي يكرت العائلة مع أولده وجالها نصيب من الراتب والسؤال هل هو حلال المتزوجه أو تعيده لأمه وخواته؟ يا أخي التقاعد له نظام والا بد من التمشي على النظام فالذي لا يشمله النظام لا يحل له أن ياخذ شيئا من التقاعد لأنه أخذ شيئا ليس من حقه فعليها أن تعيده لمن يستحقه من أمها وأخواتها نعم أحسن الله إليكم هذا سائل محمد من الرياضي قول كيف نحقق التقوى وما هي الأسباب في ذلك تحقيق التقوى بفعل أوامر الله رجاء لثوابه وترك محارم الله خوفا من عقابه هذه هي التقوى وهذا هو تحقيق التقوى فليس تتقوى تقال باللسان وقت إنما هي عمل وإخلاص فطاعة لله عز وجل وخوفا منه نعم أحسن الله إليكم وبرك فيكم الوضوء لصلاة الجنازة هل يشترب الوضوء شيء؟ لا تصح صلاة الجنازة ولا بالوضوء من شروط صحة صلاة الجنازة أن يكون المصلي متوظئا وأن تكون الجنازة قد غسلة لا بد من هذا نعم بندر من الدواد ميتفضل يا بندر أبو بندر عليكم السلام عليكم والسلام عليكم أبو بندر اتفضل هل يحمل معه مال الشرب والطبخ ونحوه؟ يقول الساء الفضلة الشخصالة أيضا له فقرة أخرى يقول بالنسبة للشاب القادم على الزواج هل أعطيه من زكاة مالي؟ هل يحتاج إلى المساعدة ليتزوج؟ هل يعطى من الزكاة؟ نعم مع نهلال من الطايف تفضل يا هلال وسؤالين فقط تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعني إذا انت بيانا أقولت أربعا الله يحضبك تفضل السؤال الأول إذا كنت أفلي إذا كنت أفلي في المزيد الناهلة لكن ما قد أمي سترة هل يجب أن أبحث عن سترة ولا أكتف يعني في المسيس؟ إجاب الشيخ لحظة يا أخي الصلاة إلى السترة سنة مؤكدة وليست واجبة إذا صليت إلى سترة وقربت منها فهذا أفضل وأكمل وإن لم تصلي إلى السترة فصلاتك صحيحة و الحمد لله سؤال الثاني هلال؟ هلال؟ هلال الثاني طال عمرك بعد ما ينتهي المؤذن من الإقام؟ هلال هذا الجائز؟ أم فيه بأس طال عمرك؟ هلال؟ هلال؟ هلال؟ هلال؟ إذا صوم الفرد أو القضاء رجوز له أن يبطي لصومها والتصوم ولو لم يأذل لها في الواجب إنما هذا في صوم التطوير سؤال الأخير؟ حتى نستطل الضغائل من النفوس صلحاً وليس فرضاً هلال هذا بأس؟ يا أخي الحكم في الشجاج والقصاص وغير هذا من شؤون المحاكم شؤون القضات ولا تتدخل فيه أنتم وليس هذا من باب الصلح هذا فيه أحكام مقررة شرعاً يرجع فيها إلى القاضي نعم شكرا للمتصل يا أخي أنت لست بمكلف إنك تدريه نفع وما نفع أنت عليك إنك تدعو له تصلح النية أحسن الله وليكم هذا سائل أبو عد الله يقول آمل من فضيلة الشيخ صالح بيان أو حديث عن مسألة القدر وهل أصل الفعل مقدر والكيفية يخير فيها الإنسان عليك أن تؤمن بالقضاء والقدر هذا ركن من أركان الإيمان قال صلى الله عليه وسلم وتؤمن بالقدر خيره وشر ولا تدخل في التفاصيل والأسلما كلا فك الله بها نعم يحيا من الرياض تفضل يا يحيا لدي سؤال أنا علي قبار أفطار يوم شهر رمضان العام وقضيت للصوم وعلي طعام 60 مسكين ما أدري طعام 60 مسكين قبل رمضان اللي هو بيدي ولا في أي وقت هل يطعامه وش سببه؟ جمع في رمضان هذا عنصيام شهرين متتابعين اولا اتق رقبة إذا قدرت ثاني يمصيام شهرين متتابعين إذا لم تقدر على الرقبة ولم تجدها ثالثا إذا لم تقدر على الصيام تطعام 60 مسكينا هذا هو المذكور في الحديث نعم لا عدوة ولا طيرة ولا هامة ولا صفر لا عدوة يعني اعتقادا المرض يعدي بنفسه وينتقل بنفسه إنما الله هو الذي ينقله سبحانه وتعالى ويمنعه فانت تعلق قلبك بالله تكثير من الدعاء العدوة يعني هذا اعتقاد الجاهلية أن العدوة تنتقل بنفسها ليس بتدبير الله سبحانه وتعالى لا عدوة ولا طيرة والطيرة هي التشاءم بالأشياء وا اعتقاد حصول الشر إذا رأى شيئا أو شخصا أو سمع صوتا أو ما أسبى ذلك هذا لا يجوز هذا من الطيرة والتشاءم وسؤضا بالله عز وجل لا عدوة ولا طيرة ولا هامة الهامة هي البومة لأن الجاهلية وأشباه الجاهلية اعتقدون في البومة أنها تدل على الموت وإذا وقعت على جدار البيت أن صاحبه سيموت أو سمع صوتها فإن هذا علام على الموت هذا كله لا يجوز وهو من اعتقاد الجاهلية ولا صفر اتشاءمون في شهر صفر فأن بصلى الله عليه وسلم شهر صفر كسائر الشهور ليس عنده نفع ولا ضر إنما هذا بيد الله سبحانه وتعالى ونويت أنه عندما ينتهي العمل لأنه عمل مهمة وحكومية نه بعدما أنتهي العمل يعني في الليل أده بوقت عمرة وفعل عندما ينتهي العمل نذهب بوقت عمرة ولكن ساء أقل لي معي عندما سألتني أني أذهب إلى ليرحن فجهر فيه إلى منقاف التنعيم أحرامي هناك وأحرامي في العمرة هل هذا شيئ شيئ؟ أنت نويت العمرة من اين؟ نويت العمرة من الزيارة إذا أنتها عملية من الرياض تحرم من مقاتل الرياض لا أريد أن أده بأنه أفضل عمرة وأنه مهمة هل أنت شيئ شيئ؟ أنت نويت العمرة من الرياض ولم تحرم اللى من التنعيم يكون عليك فيديا يا أخي لأنك تركت واجبا وهو الإحرام من المقات عليك فيديا شاء تدبحها في مقاوت وازعها على الفقر وعمرتك صحيحة إن شاء الله شكرا عليك كيف يمكن للشخص أن يقوم برقية نفسه بنفسه وكذلك الأولاد ومالطريقة المثلة في الرقية الشرعية؟ نعم يقرى من صورة الإخلاص والمعوذة يقرى آية الكرسي صورة الإخلاص والمعوذة ويقرى ما تيسر من القرآن ويدعو بالأدعية والتعوذات الشرعية له ولي أولاده ولي أهله هل هو المشروع لنا في إن شاء الله؟ يقول كيف تتم معرفة الله والخشية منه؟ بتعلم التوحيد بتعلم التوحيد وأيضا بالنظر في آيات الله الكونية والقرآنية بها تحصل خشية الله وتقوى الله سبحانه وتعالى وعليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله شكراً المتصل هذا سائل يستفسر عن الآية الكريمة في قوله تبارك وتعالى وعليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام أحسن الله عليكم هذا يسأل يقول مع حكم منعان ظالم على ظلمه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان أما إذا كان يقصد بإعانة الظالم على ظلمه كف عن الظلم هذا ورد في الحديث إنصر خاك ظالما أو مظلوما قالوا يا رسول الله إنصره إذا كان مظلوما فكيف ننصره إذا كان ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصره صابر من مكة أتفضل يا صابر وعليه أن يغتسل إذا خرج منه شيء وعليه أن يغتسل عن الاحتلام فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول أيهما أفضل الاستغفار أم التسبيح وهل ورد أحديث في الاستغفار عن الرسول صلى الله عليه وسلم غرد في القرآن ويتسبيح تنزيه لله سبحانه وتعالى يجمع بين الاستغفار بين التسبيح والتهليل والتكبير يجمع بين هذه الأذكر زيادة خير له نعم إذا كنت تريد بيعها ففيها الزكات إذا بعتها تخرج ربع العشر من قيمتها إذا كنت تاجرها تجب الزكات في وجراتها إذا كنت لا تريد بيعها وإنما تريدها للإجار الزكات في وجراتها وإلا يا خي الطلاب تروح للقاضي في المحكمة وتسأله ولا ترسل سؤالك الدارة الإفتاء ينظر فيه نعم هذا يسأل عن هذا الحديث وممعناه ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلا يا رسول الله قال إصلاحه ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين أحمد من جدا تفضل يا أحمد تفضل وابحس سؤال يا خي أنت انكرت عليه ونهيته عن بيع الدخان فبريات رمتك والسكنا في الشجة لا مانع منه لا مانع منه لأنه للسكنا والتأجير وأنت نصحته وبينته وقلت لي المؤجر أنه يمنعه يبعد البيع الدخان عن قرب المسجد هذا أمر مطلوب فضلتك بإجابة الإخوات وخوات في هذا اللقاء طيب المبارك الذي استفدنا منه من فتاوك وتوجيهاتكم ونصائحكم الرياض من فنيين ومخرجين ومصورين وهذا زميل ناصر الجمي يتمنى لكم أوقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته