برنامج (فتاوى) (062) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1435-08-06] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالخوة واللحوى تجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ أحيكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الآيات المباركات في سورة آل أمران في قول الحقي تبارك وتعالى وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والدراء والكاظمين الغيضة والعافين عن الناس والله يحب المحسنين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وعلى آله وأصحابه مجمعين فيها تين الآياتين الكريمتين قول الله تبارك وتعالى لعباده المؤمنين وسارعوا إلى مغفرة من ربكم في هذا المطلب العظيم الذي متنافس فيه وسارعوا إلىه وهو المغفرة إلى مغفرة من ربكم مغفرة من الدنوب والخطايا أن الله جل وعلا وفور الرحيم يحب لعباده أن يتوبه وهو أفرحه بتوبة أحدنا من الرجل في مهلكة ضيع راحلته وعليها طعامه وشرابه ثم يأو إلى ظل شجرة ويضطجع تحته استسلاما للموت وعليها طعامه وشرابه ويفرح فرح شديدا بذلك ويأخذ بزمامها ويقول الله ما أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح ويقول الله ما أنت عبده من هذه الحالة لأنه يحب أن يغفر لعباده ويدعوه مليه ويضعف لهم الحسنات ويغفر لهم السيئات هذا من كرمه سبحانه وجوده ورحمته بعباده سارع قبل أن يفوت الأوان الإنسان لا يدري متى يفجأه متى يفجأه الأجل فيموت على غير توبة والله جل وعلا قال إنما التوبة على الله للذين يعملون السؤال بجهاله ثم يتوبون من قريب أولئك يتوب الله عليه كان الله غفورا الرحيمة وليست التوبة للذين يعملون السيئات التالي لحل رأى أحدهم الموت قال إني تبت الآن لذلك العبد يسارع إلى طلب المغفرة من الله سبحانه وتعالى لأن الفرصة تفوت ويبهدري لها سارعوا أسرعوا واسبقوا غيركم كما قال جل وعلا في الآية الأخرى وسبقوا إلى مافرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض سواسع جنة وواسعها عرضها السماوات والأرض هي جنة عظيمة فيها ما لعين الرأت ولا أدن سمعت ولا خطر على قلب بشر فيبهرسة تفوت إذا حرم العبد من هذه الجنة إنه يكون مأواه النار ولا حول ولا قوة لا بالله فالفرص تفوت والزمن يسابق العبد سارعوا إلى مغفرة وسارعوا إلى مغفرة من ربكم من ربكم الرحيم سبحانه وتعالى وجنة عرضها السماوات والأرض جنة واسعة وعين الرأت ولا أدن سمعت وفيها ما لا يخطر على قلب بشر قال الجل وعلا فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة آعين جزاءا بما كانوا يعملون وعدت هذه الجنة هذا الدريل على أن الجنة موجودة هو أن النار موجودة هالآن لأن أعدت هذا فعل ما أي هؤيئة وأوجدت لمن للمتقين الذين يتصفون بتقوى الله سبحانه وتعالى فيعملون بطاعته ويبتعيدون عن معصيته يرجون رحمته ويخافون عذابه وعدت للمتقين أما غير المتقين فإن النار وعدت لهم العياد بالله الذين ينفقون المتقون لهم صفات من عظمها أنهم ينفقون أموالهم وضراء في حالة العسر والضيق فهم دائما ينفقون ينفقون الليل والنهار في كل وقت الذين ينفقون في السرائي ووضراء والكاظمين الغيض إنسان يغضب ويغتاض من بعض التصرفات وإذا وجد الغيض في نفسه والغرب فليكضمه ولا ينفذه وله في ذلك هذه الجنة العظيمة إذا كرم غيرا وهو قادر على ينفذه فإن له هذه الجنة العظيمة والعافين عن الناس صفات عظيمة يعفون عن من ظلمهم وأساء إليهم رجاء ثواب الله سبحانه وتعالى العافين عن الناس والله يحب المحسنين الله يحب شل وعلى هذا من صفاته أنه يحب وأنه يبغض وأنه يسخط وأنه يغضب من صفاته سبحانه وتعالى الله يحب المحسنين والحسان وهو أنواع عن يحسن فيما بينه وبين الله عز وجل وكذلك يحسن إلى المخلوقين إلى الضعفة والمساكين والمحتاجين يحسن إليهم بمساعدتهم وكذلك يحسن إلى البهائم بأن يعرفها ويسقيها حتى ولو لم تكن له فقد دخلت الجنة إمراءة وغفر الله لها بسبب كلب سقته لما وجدته عطشان شكر الله لها ذلك وغفر لها بينما دخلت إمراءة من النار في هرة حبستها فلا هي طعمتها وسقتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض وفي الحديث إذن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسن القتلة وإذا دبحتم فأحسن الزبحة إذا قتلتم من يستحق القتل من الأدميين لقصاصنا وغيره فأحسن القتلة أن تكون القتلة مريحة ولا يكن فيها تعذيب فأحسن القتلة فأحسن الزبحة ولا تعذيب البهائم عند الزبحة ولو حد أحدكم شفرته عن السبتين تكون حادة تقطع بسرعة ولا تكن كالة تعذيب الحيوان ولو رح دبيحته كل هذا يدخل في الإحسان الإحسان أنواع والله يحب المحسين والله تعالى على مصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه يا جمعي نعم أنتم بالخيارة إن شئتم تعجلون زكاتها وتزكونها مع الأموال التي تم عليها الحول إلا إذا كانت هذه الأموال أرباحاً للتجارة فإن حول أربح حول رأس المال أما إذا كانت ليست أرباحاً للأموال التي وجبت زكاتها إذا عجلت زكاتها مع هذه الأموال لابس بذلك تميم معنا على الخط نبدى هذه الحلقة بهذا الاتصال فضل تميم وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ أساك طيب فغيره الحمد لله شكرا يا آخي الإختبارات لها نظام نظام الإختبارات نظام الرسوب والنجاح ولا يتصرفون من عنه سهم نعم أحسن الله وليكم هذه المتعب من المجاورة تقول إمرأة يا شيخ تسأل إنها مرافقة مع مريضة في مدينة ترى صوتك خافظ طيب لعل لخوان صوتك خافظ لخوان ينتبهون إلى ذلك مهندس الصوت الشيخ يقول أن الصوت نعم يقتقل السائلة يا شيخ أمتها بأنها مرافقة مع مريضة في مدينة جدة وهي من أهل أبها ولها سبعة أيض أيام ولا تدري كم ستستمر المرافقة هل تستمر في صلاة القصر والجمع إذا كانت لا تعلم مدة الإقامة وإنما أقامت لحاجة ولا تدري متى كان قضيئ فإنها ما زالت مسافرة تستمر على القصر وامل جمع فلحاجت إليه وهي مقيمة بل تصلي كل صلاة في وقتها قصرا بلا جمع كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك في منا أيام التشريق إذا أرادت العمر هل يجوز لها أن تحرم من جدة؟ إذا ما نوات العمر إلا من جدة تحرم من جدة من المكان الذي نوات منه هو ميقاتها من حيث أنشى يقول صلى الله عليه وسلم ومن كان دون ذلك من حيث أنشى يعني من حيث نوى في مسألة قبل ست سنوات بأن الزوج جامعها في نهار رمضان وهي جاهلة وقد أكرهها الزوج على ذلك فماذا عليهما الزوج والزوجة؟ الجماع في نهار رمضان والإنسان صائم ومقيم حرام هو إثجنب الصائم يثجنب الأكل والشرب والجماع وسائر المفطرات فإذا جامعها في نهار رمضان وهو صائم مقيم فإنه يحرم عليه ذلك ويأثم عليه شلاثة أمور الأمر الأول أن يتوب إلى الله عز وجل من ما فعل فهي لم يستطع فإنه يطعم 60 مسكينة إذا كان كرهها على ذلك فإنه ليس عليها شيء أما هو فعليه الكفارة وإن كانت غير مكره عليها الكفارة مثل الزوج أحسن الله عليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول هل يجوزا نسأل الله الصبر على قدره عن معاصيه؟ يسأل الله الصبر والاحتساب الصبر على ثلاثة نوع صبر عن محارم الله وصبر على طاعة الله وصبر على أقدار الله المؤلمة فالمسلم يصبر هذه الأنواع من الصبر إذا احتاج إليها وله الأجر العظيم ذشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون وقال سبحانه وتعالى أحسن الله إليكم وبركة فيكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما حكم صلاة سنة الجمعة القبلية وما الوارد في السنة في ذلك الجمعة ليس لها سنة قبلية ولكن من دخل المسجد قبل حضور الإمام فإنه يصلي تحية المسجد ثم يجلس يقرأ القرآن ويذكر الله وإن استمر في صلاة النافلة حتى يحضر الإمام فهذا أفضل نعم فضل لحظة لحظة شيخ جاوة لحظة أعد السؤال وعيد شديد في هذا وكبير من كبائر الذنوب فهو الإسبال المحرم ولمسلم عليه أن يتفقد ملابسه ولا يقتد بناس المتساهلين والمسبل تصح صلاته مع الإثم على الإسبال صلاة صحيحة إذا أدى أركانه وشروطها وواجبها فهو صلاة صحيحة ولكنه لا تم على الإسبال وإذن المسبل لا ينبري أن يتخذ إماما لأنه قدوة يقتدي به الناس إذا تساهل في الإسبال فهو يتخذ الناس ويقوم بإمامها أدى الثالث فليس منه في الاختبار وفي غيره ولا يجوز للمراقبين أن يتساهل مع الطلاب في مسألة الغش عليهم في الحزم ومنع الطلاب من الغش وإذا حصل من أحد الغش فإنه يعاقب بما يردعه وهذا حسب النظام نعم لأنه الصبر يحتاجه الإنسان في كل لحظة يصبر على قدار الله يصبر على طاعة الله يصبر عن محارم الله وإذن المسلم يحتاجه إلى الصبر دائماً وأبداً وإذن الصلاة يصلها في أوقاتها وصبر والصلاة يستعان بهم على الشدائد وفي حال يبادل إلى الصلاة ويقول يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها ما حكم من ذهب إلى أحد المعالجين بالقرآن ثم تبين أنه دجال ولم يكن يعلم هذا الذي ذهب إليه هل عليه كفارة فلا ينفذه إذا أطاه أدوية إنه يلقيها أو يحرقها إذا كانت من الشعودات والسحر بادر بيحراقها وعليه أن يبلغ عن هذا المشاعد أن يبلغ رجال الحسبة أقرب مركز للحسبة يبلغه عن هذا المشاعد لياخذه على يدهي نعم أحمد من الرياضة فضل يا أحمد صلاة ورحمة الله وبركاته أقول إذا كانت لا تقدر على القضاء الآن تأجله إلى أن تستطيع ولو أنه جاء رمضان الجديد تصومه ثم تقضي بعده ما فات من الرمضان الماضي وليس عليها شي لأنها معذورة بالتاخير الذي يرفع البلاء وهل هناك دعاء نردده في ذلك الذي يرفع البلاء هو الله سبحانه وتعالى وسبب ذلك التوبة لله والدعاء يعني أن يفرج الله عنه والله قريب مجيب فعليه بالدعاء والتوكل على الله سبحانه وتعالى ورجاء أن الله يرفع عنه ما أصابه نعم أحسن الله إليكم محمد فوزي يقول ما أبرز الأعمال الصالحة التي تقربنا إلى الله أزز وجل ونكون من إباده الصالحين الله جل وعلا في الحديث القدسي وما تقرب إلي عبد بشيء أحب إليه من ما افترضته عليه ولا يزال عبد يتقرب إليه بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به بصراه الذي يصر به ويده الذي يبتشو به وريجله الذي يمشي به يعني أن الله يسدده في هذه الأمور أحمد من الباحة معنا على الخط فضل يحمد أحمد من الباحة معنا على الخط فضلة الشيخ هذا سائل يقول بعض الذين يبيعون في السيارات وشاهد عندهم أمور غير طيبة مثل النجش والكذب في بيع السيارات ما نصيحة الشيخ لهم يجب عليهم يجب على باعة السيارات وعلى غيرهم هي أسواق المسلمين يتقوا الله سبحانه وتعالى ولا يغشوا ولا يخطعوا ولا يكذبوا في معاملاتهم عليهم أن يصدقوا في معاملاتهم هذه الحيل لتغرير بالمسلمين لسلبي أموالهم باسم البيعي والشراء فإنه يذكر كثيرا عن أصحاب المعارض والعقاريين تصرفات سيئة وحيل ومكر وإن ذهلك إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كهورمة يوم هذا فمعال المسلم حرام إلا بطيبة من نفسه أو بمعاملة صحيحة نزيها من الغش والخيانة والكذب فالواجب عليهم أن يتقوا الله عز وجل ولا يدخلوا في أموالهم مكاسبة من هذه الطرق فإنها تفسد أموالهم أحسن الله إليكم هذا سائل الشخصالح يقول إمرأة أرضع الطفلا يوم واحد أبو فيصل من الدواد من تفضل يا أبو فيصل أشهر أقول كبيرسن ويصل في البيت والمسي الجوارة هل يرحل المسي دوارة يمكن عمرة حول البيت إن شاء الله إن شاء الله إذا كان لا يستطيع يشك عليه ذهب إلى المسيط إسم عليه جابه يا أخي استمع إذا كان يشك عليه الذهاب إلى المسيط أو لا يستطيعه فإنه صلي في مكانه يصلي في البيت قال الله جل وعا فاتقوا الله ما استطعتهم وفي الحديث أيضا من سمع النداء فلم ياته فلا صلت له إلا من عذر قيل يا رسول الله وما العذر قال خوف أو مرض والكبر والهار منوع من الموانع الحضور إلى المسيط فهو عذر شرعي يصلي في بيت والحمد لله نعم أحسن الله وليكم يقول أبو عبد الله عندي بعض الأراضي وعدتتها للتجارة متى أزكيها وإذا كان بعض هذه الأراضي لم أزكيها منذ خمس سنوات إذا نويت الأراضي للبيع فإنه يبدأوا حولها من نيت البيع فإذا مضى عليها سنة من نيتك للبيع فإنك تثمنها بما تساوي سعر الحاضر وتزكيها بإخراج ربع العشر وهذا في كل سنة ليجوز لك التأخير في كل سنة زكيها إذا تم عليها الحول وانت تنويها للبيع أحسن الله وليكم يقول هذا السائل الشيخ سمعت من بعض الناس بأنه هناك صلاة تسمى صلاة الهدية تنفع الميت في قبر ما صحت هذا القول هذا غير صحيح والصلاة عمل بدني لا تدخلها النيابة ولي صلى عن الأموات إنما الذي يهدى للأموات ما خبت في الأدلة مثل الدعا لهم الصدقة عنهم الحج والعمرة عنهم قضاءوا ديونهم وما عدى ذلك فالعمل للعامل قال الله جل وعلا وقال ليس للإنسان إلا ما سعى هذا مصر مقيم بالرياضي يقول الشيخ صالح ما هي حقيقة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وما معناها قل صلى الله عليه وسلم لا يؤمن واحدكم التاكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين فتجبوا محبته صلى الله عليه وسلم وذلك وهذه المحبة تقتر اتباعه والعمل بسنته ولا يجوز حداث البدع ويقول هذا لمحبة الرسول لا هذا ليس محبة للرسول الرسول نهى عن البدع مثل حداث المولد الاحتفال بمولده أو الغلو في حبه صلى الله عليه وسلم بحيث يصرف له شيء من نواع العبادة والخوف والرجة وغير ذلك لا يجوز هذا ليست محبة اللي محبة محلوة القلب وتظهر على ماتها بالاتباع والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وتقديم سنته على كل شيء تقديم قوله على قول كل أحد وتقديم محبته على أقرب الناس إليك بل على نفسك أيضا قال عمر رضي الله عنه للرسول صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لان تأحب إليه من كل شيء إلا من نفسي قال لا يا عمر حتى أكون حبة إليك من نفسك فقال عمر رضي الله عنه والله لان تأحب إليه من نفسي قال صلى الله عليه وسلم الآن يا عمر نعم وعليكم السلام بشيخ أنا بس بدأ استثير عن حكم أخذ قرض أو تمويل شخصي من بنك ساب البريطاني مع العلم أنه بقوم على بيع سلاعة السوق الدولي فبنا من فضليتكم ان تبين أنه هذا حلال أو حرام وجزاكم الله خير مع العلم ايش مع العلم ايش مع العلم أنه يقوم هذا على أساس التورق في بيع سلاعة السوق الدولي أساس إنه بيع معدن حديد أو أنا من يوم أو أحسن الله إليكم المقصود يقول بالآية الكريمة يرجون تجارة لن تبور في سورة فاطر يرجون بعملهم هذا لا يقرأون القرآن رياءا ولا سمعة ولا قمعا في أمود الدنيا وإنما يقرأونه يرجون بقراءته تجارة لن تبور تجارة الآخرة كما قال سبحانه وتعالى تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأمفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري امتحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوذ العظيم واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب هذه هي التجارة الآخرة بالأعمال الصالحة فأسلو وجوهكم ويديكم إلى المرافق وامسهوا برؤوسكم وأرجو لكم إلى الكعبين وإن كنتم جنوبا فالطهر وإن كنتم مرضا على سفر أو جاء آحد منكم من الغائط أو لم استم النساء بلم تجدوا ماءا فتيم مصعيدا طيبا همسه بوجوهكم ويديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريدوا الوطاهركم وليتما نعمته عليكم لعلكم تشكرون وقال صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة آحدكم إذا أحدثه حتى يتوظى هذا هو الأصل في الطهارة والدليل عليها طيب جاوب الشيخ السؤال الثاني يا أبو بداح شكرا شكرا يا أبو بداح شكرا إليكم يقول كيف نجيب المؤذن في حالي سماء أكثر من أدان في وقت واحد في الحارة واضح هذا فيه ثبات خيار المجلس أنه إذا تم العقد بين البيع والمشتري إن عقد البيع ولكن يبقى الخيار لهما إلى التفرق من مجلس العقد لأنه ربما يكون أحدهم استعجل ربما يكون عنده ظروف ولم يستحظرها فهي كله الخيار فإذا تفرق من المجلس أو قام أحدهما من المجلس فإنه يجب البيع وينتهي الخيار هل يسمى خيار المجلس؟ نعم يقول السؤال يا شيخ نلاحظ بعض المصلين هداهم الله بعد استعمال المنديل يقوم بوضع المنديل تحت التكاية أو العمود أو وضع المنديل المستخدم في درج المصحف هل من كلمة للشيخ؟ هذا حرام ولا يجوز القاء المنديل التي فيها الحضولات في المسجد المسجد يجب أن يصان وأن ينظف وأن يطهر وأن لا يلقى فيه شيء من المخلفات لأنه بيت من بيوت الله عز وجل فلا يضع في صندوق المصاحب يضع المنديل التي فيها أدا يضعها مع المصاحب ولا يضعها تحت الفراش المسجد إن هذا خطيئة قال صلى الله عليه وسلم البصاق في المسجد خطيئة كفارته دفنه هذا لا يجوز الإساءة إلى المساجد إذا استحتاج للمنديل معه أو منديل المسجد وأنه يستعمله ويلقى فيه ما يضائقه ويجعله في مخباته هي جيفة أو في جنبه إذا خرج فإنه يلقى في الشارع ولا يلقى في المسجد عبد الملك من جدة تفضل عبد الملك هذا السؤال أول سؤال الثاني بارك الله فيكم فضيلة الشيخ حكم التوسول إلى الله بحب الصالحين هل هذا من التوسول المشروع أو من التوسول الممنوع هذا من المشروع لأن حب الصالحين حب الرسول حب الصالحين هذا من العمل الصالحة هذا من العمل الصالحة فيتوسل به هذا من العمل الصالحة فيتوسل به هذا يسأل الشيخ فقرة في سؤاله السابق عن الحكمة في تحريم لبس الذهب على الرجال فقال يا عمد واحدكم إلى جمرة من النار فيضعوها في يده فضيلة الشيخ هذا الأخ السائل أبو محمد يقول لي أخ أصابه الوسواص وهذا الوسواص مستمر يقول إلا أنه يقول أنني أجزت ولذلك يترك بعض العبادات و بعض الصلوات و يقول هذا من الوسواص لا يترك الصلاة و ما يجب عليه من ناجل الوسواص يصلي و الوسواص يعالج بالرقيا بذكر الله عز وجل والاستعالة أحسن الله عليكم فضيلة الشيخ بالنسبة و بعض الحشرات نقوم برشها بمبيدات لإنهائها فضيلة الشيخ هل في ذلك شيء؟ يجوز سجود السهو قبل السلام و بعد السلام إلا أن الأفضل أنه إن كان عن نقص في الصلاة فهيكون قبل السلام لأنه جبران وإن كان عن زيادة في الصلاة فإنه يكون بعد السلام لأنه ترغيم للشيطان كما في الحديث أفضل أفضل بسرعة الشيخ أعمل عسكري و دوامي شفتات اليوم و أرحانت الحاجيني شفتات و صلاة المغرب العيسة أفضل أني لا أصلي المغرب العيسة و لا أستطيع ترغي الموقع و أخذ الصلاة بالصلاة من العيسة و لا تترك مهمتك و لا تتركة تصلي في مكانك و الحمد لله و إنك تتوظّى و لا تغادر المكان فإنك تؤخر الصلاة إلى آخر وقتها إن كان ينتهي عملك في آخر وقتها تؤخرها و تصليها في آخر الوقت بالوضع و إن كان سيخرج الوقت فإنك تنوي جمعها مع ما بعدها جمعت أخير نعم أكد استعمال السواك و ما حكم السواك لمنتظر الصلاة حال الخطبة أسئل أبو باسم يقول الشخصى لحمتة نعمر الصبيان في الحضور إلى المسجد لأن بعض الناس في الحارة يأتون بأولادهم 5 سنوات و 6 سنوات يشغلون من في الروضة و في الصفل أول مرة الشيخ صالح "الطفل" كان يبلغ 7 سنين تصح منه الصلاة يحبر إلى المسجد إذا كان ما يشق علي هذا يحبر إلى المسجد و يصلي مع والده و يضبطه يخاف عليه أن يضيعه و يحبيره ولكن يضبطه يضبطه معه نعم شخصى لح الماء المتغير بطولي مكثة ما حكم الوضوع منه لا يضر يتوضع منه إذا كان تغيره من طولي مكثه أو من المكان الذي هو فيه يتوضع بغير النجاسة فلا باس بالوضوعي بهه نعم عبد العزيز من الخرج تفضل عبد العزيز لا باس بذلك لأنه لم يحرم للذهب و أما بقية المعادن فلا باس بها ولو كان الثمينا لأنه لم يريد نهي عنها نعم أحسن الله عليكم يقول هذا الساء المصري و مقيم بجدة ما رأي الشرف نظركم في قراءة أسماء الله الحسنة بعد هذا لم يريد يا أخي هذا لم يريد و أسماء الله الحسنة يدعى الله بها يا رحمان الرحمنية كريمك يا غفور غفر لي و هكذا يدعى ولله الأسماء الحسنة فدعوه بها هذا المشروع فيها نعم جزاكم الله خيرا نعم إذا دخل الوقت و لم يحظر المؤذن فإن الموجودين يؤذن واحدهم و يقيم إذا أذن فإنه يقيم قال صلى الله عليه وسلم أن أذن فهو يقيم نعم يقول هذا الساء المقيم بالرياضة أريد إن شاء الله عازم على الحج هذه السنة وهذه هي الحجة الأولى فماذا أخذ من المناسك الإفرادة والتمتع أو القرآن تحرم بالحج يولا تبقى على إحرامك تطوف طوا في القدوم تبقى على إحرامك إلى أن ياتي الحج وتحج ثم إذا ديت المناسك يوم العيد تتحل من إحرامك و يكون عليك فيديا أو تحرم بالحج وحده وهو المفرد تحرم بالحج وحده وتبقى على إحرامك من الميقات إلى أن تحج يوم العيد ثم تتحل من إحرامك و ليس عليك فيديا أنت مخير بين هذه الأمور و تهيئت هذا اللقاء طيب المبارك كما أشكر فريق العمل معي في الرياض من فنيين ومصورين ومخرجين هذا زميل مخرج هذه الحلقة ناصر البقومية تمنى لكم أوقات طيبة وعمرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته