برنامج (فتاوى) (063) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1435-08-13] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام والأتمان الأكملان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت ليلتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عزا وجل نحيكم أجملة عية ونرحب بضيفنا الكريم مع الشيخ الدكتور صالحي بنفوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للفتاء السلام عليكم الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله وفيكم وفي علمكم ونص الله سبحانه و تعالى أن ينفعنا بهذا اللقاء وأن يجعلنا جميعا من الذين استمعون القول فيتبعون أحسنة بداية نحفظكم الله نستهل هذا اللقاء بما بعته به الأخ عبد الرحمن يقوص فضيلة الشيخ صالح كيف يتحقق التوحيد في عصرنا الحالي ولازالت بعض المشاهد في بعض الدولي السلامية موجودة مثل كالتوافب القبور وغيرها السم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى له وصحابه أجمعين تحقق التوحيد في عصرنا الحابر بما تحقق به في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد يا صحابه وخلفائه الراشدين ومن جاء بعدهم من القرون المفضل هو التابعين لهم بإحسان وهو إخلاص التوحيد لله عز وجل والبراءة من الشركة بجميع أنواعه والبراءة من المشركين بهذا يتحقق التوحيد بإذن الله ومن يشرك بالله من من ينتسب إلى الإسلام ويدعو الأولي والصالحين والصحاب العضرحة فإن هناك ولله الحمد أمة من المسلمين قائمة لا يضرهم من خذ لهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى ولا تخلو الأرض ولله الحمد من قائم لله بحجة وإن كثرة الخلاف هو الفساد فإن هناك طائفة لا تزال على الحق منصورة إلى أن تقوم الساعة والحمد لله أتابكم الله فضلة دكتور صالح سؤاله الأخرى يقول كيف نطبق معاني التوحيد في حياتنا؟ يخلاص العبادة بجميع نواعها لله عز وجل تعلوم التوحيد ومعرفته ومعرفة أنواعه حتى نعمل بها جميعا ونقوم بها كما جاء في الكتاب والسنة وهذا ميسر ولله الحمد والدعوة للتوحيد ولله الحمد قائمة وعلماء التوحيد موجودون ولله الحمد سؤال الله عبد الرحمن الآخر والأخير يقول هل يوجد علاقة بين الأمن والتوحيد؟ "وَلَمْ يَلْبِسُوا إِمَانَهُمْ بِظُلْمِ عَنِيْ بِشِرْكِ فَالظُلْمْ هُنَا أَلْمُرَادُوا بِهِ الشِرْكِ وَالظُلْمْ ثلاثةَ نواع أشدها الشرك بالله عز وجل سم يظلما لأنه وضع للعبادة في غير موضعها وظلمه وضع الشيء في غير موضعه فهذا فألأمن لا يتحقق إلا مع التوحيد الأمن المطلق ومطلق الأمن الأمن المطلق لمن أخلص التوحيد لله وسلم من المعاصي والذنوب والسيئات ومطلق الأمن لمن أخلص التوحيد لله سبحانه وقعت منه بعض الذنوب التي دون الشرك فالحمد لله الأمن مربوط بالتوحيد ويصلاح العقيدة وإفراد الله جل وعلا بالعبادة نعم أثابكم الله ولازن في هذه الأسلاء وفي هذا السياق عن التوحيد حفظكم الله هذا سائل ناخر يقول يقال إن التوحيد يشتت ويفرق المسلمين ما تعليق معلكم هذا كذب وخلاف الواقع فالتوحيد هو الذي جمع المسلمين ولا يجتمع المسلمين إلا على كلمة التوحيد التي جمع الله بها بين العرب والعجم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن جاء بعده الذي يشتت الأمة هو الشرك بالله عز وجل وهو الاختلاف في العقيدة وهو الاختلاف في المناهج هذا هو الذي يشتت الأمة أما إذا اتحدى المنهج على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وخلص التوحيد من الشرك وعبادة غير الله فهنا تتوحد كلمة المسلمين ونطلق الملع منهم أن يمشوا وصبروا على آلهاتكم هذا هو الذي يفرق الأمة أرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار أثابكم الله فضلة الدكتور صالح أعود إلى الأسلح حيث هذا السأل أبراهيم من الرياضي يقول ما مفهم الأمانة في الآية إنه عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال الآية يقول هل يشمل الأمانة حفظكم الله الأمانة في العبادات والأمانة في أمور الدين والدنيا الأمانة عبارة عم مستخفض عليه الإنسان وصار أمانة عنده وهذا يشمل الأمانة في الأعمال الشرعية والتكاليف الإلهية من عبادة الله وحده لا شريك له ويقام الصلاة ويتائي زكات رسول الله عليه وسلم الصلاة أمانة والزكات أمانة وكل التكاليف والأوامر والنواه الشرعية فإنها أمانة بين العبدي وبين ربه عز وجل وكذلك تشمل الأمانة مستحفض عليه الإنسان من الأسرار فلا يفشيها ولا يظهرها وكذلك تشمل الأمانة الوداع التي تكون عنده الإنسان بأن يوديها إلى أهلها إلى من اتمنوه قال صلى الله عليه وسلم أد الأمانة إلى من اتمنك ولا تخن منخانك وكذلك من الأمانة اسناد الأعمال من أمور المسلمين اسنادها إلى المؤهلين الذين يقومون بها قال الله جل وعلى مخاطبا ولاة الأمور إن الله يأمركم أن تؤد الأمانات إلى أهلها وذلك بإسناد الوضاع في الدينية إلى من يقوم بها علما وعملا وتحقيقة هذا كله من الأمانة فالموظف اتمنه ولي الأمر على عمله الوظيف فيؤديه ولا يبخس منه شيئا والأمانة شاملة كل ما استحفظ عليه الإنسان من أمور الدين والدنيا فإنه يكون أمانة في ذمته وحافظ عليه من المدينة النبوية تفضل أما إذا كان شيئا كثيرا ويسحب منه المريض شيئا كثير للتحليل ويقدم ونحو ذلك فإنه هذا يهطر الصائم أما الشيء اليسير فهذا لا يضر نسى الله سبحانه وتعالى نبلغنا جميعا شهر رمضان المبان بارك الله فيكم هذا حافظكم الله يقول أبو صالح من الدمام يقول نسمع من بعض مغسل الموتى قصص وحكايات عن ما يحصل لبعض الموتى سواء كانت هذه القصص حسنة أو غير ذلك ويتحدثون بها للآخر من أجل الاتعاض ما حكم هذا العمل هذا لا يجوز والمغسلون مؤتمنون على أسرار الأموات فلا يفشوها ولا يصلح هذا يكون مغسل للأموات الذي ينشر ما قد يظهر لها أو ما يتوهمه من أحوال الأموات بل يستر عليهم ويستغفر لهم ولا ينشر شيئا مما يظهر له من أحوالهم إن كان ظهر له شيء من ذلك فهو مؤتما أثابكم الله هذا السؤال محمد مقيم في المملكة يمني يقول كيف نشكر الخالق والرازق جل جلاله على ما أنعم به علينا جميعا من صحة وغيره أثابكم الله فضلا للدكتور وعنا التصال أبو ثامر من شرورة فضل عليكم السلامة وبركاته يالكم وطيبه السلام ورحمة الله ارفع صوتك يا أبو ثامر ارفع صوت الله يحفظك ابو سأل الشيخ الله يحفظك اتفضل معك الشيخ عندي زوجتي بار الله عن مركع حالها فتبيني وعلاك بقصيني شعرها بنتها طيب جاتك اقتصد شعر بنتها يوم الليام وقلت لها لاتبقصيني فقالت والله معتبقص وبعد ثانة عن فرط النهاتب الشعرها هل الجمهة شيخ؟ طيب في سؤال آخر؟ نعم في سؤال يقول بارك الله فيكم أن زوجته حلفت بأن لا تقص شعر بنتها ولكن يعني في النهاية قصة الشعر هذا فماذا عليها؟ عليها كفارت يمين يعني اطعام عشرة مساكين كل مسكين كيلو نصف من الطعام يعني خمسة عشر كيلو على عشرة مساكين او كسوتهم كل مسكين له ثوب او ذبحة او اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهلكم او كسوتهم او اعتاق رقبة هذا الثالث او اعتاق رقبة مؤمنة هذه يمخير فيها وأما إذا لم يجد شيئا من هذه الثلاثة فإنه يصوم ثلاثة أيام كما قال الله سبحانه وتعالى لا يؤخذكم الله بالله في ايمانكم ولكن يؤخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته يطعم عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهلكم او كسوتهم او تحرير رقبة انبدر من الدمام تسأل فضلتكم تقول هل الزوجة انترفض المعاشرة لان زوجها تزوج عليها لا يجوز لها هالا ولزوجها الحق في ان يتزوج عليها لكن مع القيام بالعدل بين الزوجات فلواني تزوج الى اربع نسة الله باح له ذلك فايناشز وانشوز معصية لا يجوز له لا يجوز لها ان تنشز عن زوجها واللات تخافون نشوزهن فعضوهن وهجروهن في المضاجع وضربهن اثابكم الله معنا اتصال من تبوك الأخ محمد فضل شكرا لكم محمد فضل الشيخ تؤجي للقلاء الى ما بعد رمضان تصوم رمضان الحالر ثم بعده تصوم عليها من رمضان الماضي الى استطاعت سعليها شيء غير القلاء لأنها معذورة بالتاخير نعم أثابكم الله هذا محمد مصطفى سوداني مقيم في المملكة يقول هل يجوز أن أسأل أو السؤال غير الله في الحاجات وفي الدعاء السؤال الناس في الأمر الذي يستطيعونها من اعطاء المالي وغير ذلك لا فاس بذلك تعاونوا على البروى والتقوى أما سؤال الناس شيء لا يقدر عليه إلا الله هذا لا يجوز وهو الشرك بالله سواء كانوا أحياءا أو أمواتا لا يجوز السؤال الأموات لأنهم لا يستطيعون أن يجيبوك ولا سؤال الأحيا الذين لا يقدرون على ما تطلبه منهم سؤال الغائذين إما يكون السؤال للحي الحاضر الذي يقدر على إعطائك ما تسأل هنا أثابكم الله سؤاله الآخر يقول ما هو مفهوم الإيمان وكيف نطبقه? الإيمان قول باللسان واتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية هذا هو تعريف الإيمان وأما كانه فهي ستة الإيمان بالله والإيمان بالله وبرسله والإيمان بالله وبكتبه وبرسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره نعم نعم بارك الله فيكم نعود إلى الاتصالات سلام عليكم السلامة رحمة الله سم هل يجوز لي القصر والجمع؟ إذا كنت ناوينا الإقامة أكثر من 4 أيام هل يجوز لك القصر ولا الجمع؟ لأن السفر قطع هذه الإقامة تصلي تماما وتصلي مع الجماعة بارك الله فيك نعم أذ الأخت أم فهد من جدة تقوى جزاكم الله خيرا ما حكم الدراسة في المسجد للنسى إذا كان دورات الدراسية دائمة وقد تكون الواحدة منهن في عذرها الشرعي لا يجوز للحايم تجلس في المسجد لا للدراسة ولا لغيرها ودراسة النساء الأولى أن تكون في البيوت ولا تكون في المساجد لأنهن لأنهن قد يتعرضنا لما لا تحمد عقباه ومن أمور قد لا تستطيع منعها فعليهن يجتمعن في بيت من البيوت ويدرسنا القرآن وغيره ولكن الحايم حتى ولو في البيت ما تقرى القرآن حتى تطهر وتغتسل من الحيض نعم أذابكم الله هذا الأخ سعد من الرياضي يقول هناك في مسجدنا في الحي أحد الأخوة يصلي كل هذا لا يجوز لا أن يصلي مفردا ويترك الإمام ولا أن يسابق الإمام إذا دخل معه إنما جعل الإمام يؤتم به إذا كبر فكبر ولا تكبر حتى يكبر قرأة القرآن فاستمعوا له وإلى ركع فاركع ولا تركع حتى يركع إلى آخر الحديث فالإمام فالمأموم يتابع إمامه ولا يوافقه ولا يسابقه إن تعمد المسابقة ولم يعود بما سبق حتى يأتي به بعد إمامه فإنها تبطل صلاته نعم ها دي من نجران حياك الله شكرا لك بارك الله عن فضل ليلة القدر حفظكم الله والسؤال الثاني شك أن الافتراق والاختلاف موجود أو هناك اختلاف وافتراق يقتضي الكفر وهناك افتراق دون ذلك هل افتراق يختلف نعم أثابكم الله هل ليلة الخامس عشر أو الليلة الخامس عشر من شهر شعبان لها فضل وميزة عن باقي الليالي لا لم يثبت في ليلة النص من شعبان أي دليل على اختصاصها بشيء ولا يوم النص من شعبان أن يصام ليس لم يثبت في هذا الشيء ويكون ذلك بدعه قيام ليلة النص من شعبان خاصة وصيام يوم النص من شعبان خاصة هذا بدعه لأنه لا دليل عليه أما من كان يقوم من عادته القيام فإنه يقوم ليلة النص من شعبان وكذلك من كان يصوم النص من شعبان تبعه للصيامة نعم أثابكم الله نعود إلى الاتصالات معنا أبو فهد من الضهران فضل شكرا عليكم السلام يقول واحد من جماعة معي في البيت ولكنه لا يصلي هل أنا آثن في ذلك؟ ببارك في السابق أن نخرج من بيتنا عشاء اسم عشاء الوالدين لكن سمعنا في الآونة الأخيرة أن هذا بدعه فما صحت هذا القول؟ حتى تحتم اسم عشاء الوالدين شيخ؟ نعم إهداع الثواب للوالدين إهداع الصدقة وهذا من الصدقة إهداع الصدقة للوالدين هذا ثابت في السنة والحمد لله أثابكم الله فضلة الدكتور أيضا بالمناسب الحديث عن شهر رمضان المبارك عندما يدعو الإيماني يقول سبحانك إذا أثنى على الله يقول سبحانه سبحانه من باب التمجيد لله والتعويم لله عز وجل لا باس بذلك بارك الله فيكم هذه أم سعد من حريم لا تقول نعم إن الرقى المراد الرقى الشركية التي فيها دعاء لغير الله عز وجل أو فيها الفاضم عجمية لا تفهم وتمتمات هذه الشركة أما الرقية التي من القرآن ومن الأدعية الشرعية هذه رقية جائزة قال صلى الله عليه وسلم اعرضوا عليه رقاكم لا باس بها ما لم تكن شركة نعم والتمائم ما يعلق على الأولاد يتقون به العين إن كان المعلق فيه شرك أو فيه الفاضم لا تفهم أو فيه دعاء لغير الله فهذا الشرك أما إن كانت التمائم وهذا بالإجماع ممنوع أما إن كانت التمائم من القرآن مكتوبة من القرآن ومن الأدعية الشرعية هذا محل الخلاف بين العلماء والصحيح أنها لا تعلق ولا تستعمل نعم والتولة شيء من يصنعونه يزعمون أنه يحب بالمرأة إلى زوجها والزوج إلى زوجته وهذا نوع من السحر نعم أثابكم الله هل يجوز كشف السحر عن شخص ما؟ لا يجوز إلا بالرقية الشرعية ولا دعية الشرعية والقرآن ولا يجوز بسحر مثله لا يجوز حل السحر بسحر مثله ولكن يجوز بالأدعية والأدوية المباحة نعم وإذا كان القصت فقط يكشفون هل هو مسحور أم لا؟ نعم إذا كان قصتهم يكشفون أن هذا الشخص مسحور أم لا فقط ولا يفكون السحر يا آخي السحر بيّن ما هو ما هو خفي السحر إذا الله شرى بيّن يظهر على الإنسان في تصرفاته وفي عقليته وفي جسمه يمراض واسحر بيّن ما يحتاج إلى كشف نعم طيب الأخ جبران من الحسة تفضل بالسؤال يا فرضية الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم يا فضيرة الشيخ فيه كثير من الفتوات يقولون أن تسبيح باليصار حرام أو أنه يعد إلى ماذا؟ يعد التسبيح باليصار؟ التسبيح باليصار التسبيح باليصار هل هو جائز أم يقولون أنه حرام طيب شكرا لك بارك الله فيك تفضل الشيخ يعد التسبيح باليدين بالأصابع لمستحب باليدي اليمنى و باليدي اليسر جميعا ليس هو يرفع يديه في الدعاء أو يرفع اليمنى فقط كذلك ليس هو يرفعهما عند التكبير وعند الركور وعند تكبيرة الحرام أو يرفع اليمنى فقط هؤلاء لا يعلمون هؤلاء جهلة ولا يدرون ما يقولون نعم أبو بندر من الخرج يقول حكم الحسد و هل فيه شيء مرغوب؟ فالأجر مثل أجره حسب نيتك و أما الحسد الذي هو تمنى جوال النعمة عن المحسود فهذا كبير من كبائر الدنوب وهو اعتراض على الله سبحانه وتعالى ولا يجوز وهو يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب كما في الحديث نعم نعم برك الله و فيكم عن اتصال الأخم محمد من أبهت فضل السلام عليكم السلام ورحمة الله و بركاته سم عندي سؤالة من الشيئين الشيئ الأول ديارة الجبورة يوم الجنعة زيارة يدول الميتين الشيئ الثاني أنا ديت على خط السودة و دعست حيوان قدامي و أنا ما أنا راضي بح فابغا أسفل عن طبيلة الشيئ طول الله أمرك و شكر لكم شكر لك برك الله فيك فضل الشيئ زيارة القبور يا أخي ده كان القصد منها السلام على الأموات والدعاء لهم والاعتبار والاتعاب بأحوال الموتى ده زيارة شرعيه ولا تخصص بيوم معين لا بيوم الجمع ولا بغيره هي أي وقت تيسر لك زيارتهم إنك تزورهم لهذا الغرب نعم سؤال الله أخي ده سؤال الثاني يقول دهس حيوان هل عليه إثم إذا كان متعمدا فعليه إثم و إن كان غير متعمد فإن كان هذا الحيوان مملكا لأحد فلا بد أن تدفع قيمته له إلا إن سمح بذلك نعم أثابكم الله الأخ عبد العزيز من مك المكر ما يقول ما هو السبيل الأمثل لتحقيح حسن الظن بالله تعالى الإيمان صحة الإيمان بالله عز وجل والثقة بالله والتوكل على الله سبحانه والاعتماد عليه نعم سؤاله الآخر يقول ما معنى حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم بأنه لا يرد القدر إلا الدعاء الدعاء من القدر يا أخي الله قدر أنك تدعوه قدر القدر قدر أنك تدعوه والدعاء يمنع القدر بإذن الله معالجة القدر بالقدر كما قال عمر رضي الله عنه نفر من قلاء إلا من قدر الله إلى قدر الله نعم نعم بارك الله وفيكم يقول حيانا نستبط الإجابة الدعاء من الله عز وجل هل في ذلك خير نعم قد يكون الخير في تاخير الإجابة وقد يدفع الله الله عنك من الشر مثلها فأنت عليك الدعاء ولا تستبط الإجابة وتقول دعوت ودعوت فلم يستجاب لي وتترك الدعاء هل أنها عنه الرسول صلى الله عليه وسلم يقال صلى الله عليه وسلم يستجاب لي أحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت ودعوت فلم يستجاب لي فعليه أن يحسن الظن بالله وأن يكثر من الدعاء ولا يأس من رحمة الله لا عز وجل نعم أخ ثامر من عرعر يقول هل صلاة البالغ خلف الصبي صحيحة نعم تصح مامة الصبي المميز من صحة صلاةه فإنه يأم الناس إذا كان أقرأهم لكتاب الله عز وجل فقد أما عمر بن سلم قبيلةه وهو بن سبع سنين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان أكثرهم أخذاً للقرآن نعم أثابكم الله هذه احد الأخوات رمزت لاسمها بأم صالح تقول نلاحظ تساهل بعض النساء الكشف والسفور في صلاة الأفراح هل من توجي ونحن خاصة هذه الأيام نحظر المناسبات والزوجات والاستراحات يحصل فيها منكرات لأنه يحضرها الجمع الكثير من النساء وقد يكون فيه من هي غير ملتزمة فإذا كان بإمكانك الإنكار ومنع المنكرات الواجب الحضور عليك أما إذا وإذا دعيتي وأما إذا كان إذا كنت لا تقدرين على إنكار المنكرات التي تحصل في هذه الاجتماعات فلا يجوز لك الذهاب إليها نعم