برنامج (فتاوى) (072) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1435-12-21] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أهلاً ومرحباً بالشيخ صالح في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم أعلى نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين وعلى آله وصحبه أجمعين وصلى الله عليه وسلم ونادوه من وراء الحجرات قال تعالى ان الذين ينادون كمن وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون فهم أساء الأدب في ذلك لأنهم عراب وإدعوا الإيمان وكل مؤمن فهو مسلم وليس كل مسلم مؤمنة قد يكون المسلم منافقاً ليس فيه إيمان وقد يكون مؤمن الإيمان قليلاً ولكمال الإيمان وليهذا قال الله لهم ولكن قولوا أسلأ قالت العراب آمننا قول لم تؤمن ولكن قولوا أسلأنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ولما تعطي أنه سيدخل الإيمان شيئاً فشيئاً في قلوبهم ولكنهم استعجلوا لأنفسهم كمال الإيمان ثم في خطام السورة قال جل وعال فيهم يمنون عليك أن أسلموا يمنون على الرسول صلى الله عليه وسلم أنهم أسلموا واستكثرون به على الرسول صلى الله عليه وسلم ويدعون لأنفسهم مرتبةً لم يصلوا إليها يمنون عليك أن أسلموا قول لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمنوا عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين فكيف يدعون أنهم أسلموا أنهم آمنوا وجاءوا للرسول صلى الله عليه وسلم ونادوهم وراء الحجرات وأسأل أدباء في حقه صلى الله عليه وسلم وهذا من جفائهم إن كنتم صادقين وقال الله يمنوا عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين فالنسان لا يدعي لنفسه الكمال في الدين والإيمان والإسلام وإنما ينسب هذا إلى الله ويشكر الله على ذلك أولا تعلمون الله بدينكم الله يعلم ما في السماوات والأرض فالله جل وعلا لا يحتاج إلى أن تقول أسلمت أو آمنت الله يعلم ذلك بدون أن تقوله وعلا أن الإيمان إن كنتم صادقين ولا تعلمون الله بدينكم وهذا في دليل على أن الإنسان لا يزكي نفسه بل يعتبر نفسه مقصره وفيه دليل على أن الإنسان أيضا لا يمتق بالنية فالمبتدعة الذين يقولون نويت أن يصلي نويت أن أصوم نويت نويت لا تمتق بالنية هذا بدعه الله خبير بما تعملون المدار على العمل يقول هذا السائل الشيخ بالنسبة لي الذي أدى الحج ما الأمور وهذه السنة ما الأمور التي يجب عليه بعد الحج من الأعمال الصالحات يجب عليه أولا أن يشكر الله عز وجل المفقه لادائم ناسك الحج وسهلها عليه ويجب عليه أيضا أن تكون حاله بعد الحج في الدين أحسن من حاله قبل الحج وأن يسأل الله القبول وأن لا يجعله أعمله تعباً بدون فائدة ولا يزكي نفسه ولكن عليه أن يعتبر نفسه مقصراً وأن يسأل الله القبول والثبات معال الحق وهذا غلط وهذا يفسد عليه الحج إذا فعلا أشيئاً من نواقظ الإسلام فسد عليه الحج وغيره ومن ذلك ترك الصلاة وأن ترك الصلاة فإن ترك الصلاة كفر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بين العبدي وبين الكفري ترك الصلاة وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها قد كفر والصلاة هي الرقن الثاني من أركان الإسلام والحج هو الرقن الخامس من أركان الإسلام فلا حج لمن لا يصلي فعلا المسلم يحافظ على أركان الإسلام شكرا الله أن نفقه للحج وأن يتقبله منه هذا هو الواجب على هذا المسلم قال صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء للجنة وقال عليه الصلاة والسلام من أتي هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من دنوبه كيوم ولدته أمه وهذا خير كثير وفضل عظيم أن يسأل الله القبول وأن يكمل أمور دينه يستمر على فعل الخير وفعل الطاعات وأداء الواجبات وترك المحرمات نذكر لخواة والخواة بتلفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن أراد الاتصال بالشيء على الهواء مباشرة صفر واحد واحد 883 تصفر معنى نايف على الخط فضل نايف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم ورحمة الله وبركاته هل المقصود بالحديث لفضل الحديث بعينه أم هناك سيراخر؟ أرسل أول ورحمة الله وبركاته عليكم أرسل أول أرسل أول ورحمة الله وبركاته عليكم بعض المؤذينين يتخلف بعض الأيما يتخلف وهذا إضاعه للأمانة وإضاعه للأحمل الذي تحمله ويجب على المسؤولين عن المساجد أن يتفقدوا هؤلاء ومن تكرر منه تهاون في أداء عمله فإنه يستبدل بغيره نا فضيلة الشيخ هذا سائل يقول مارأيكم بالفتاة والكبرى لبنتي ميا رحمه الله ولماذا سميت بهذا الإسم ومارأي الشيخ فيها؟ نعم الفتاة والكبرى لبنتي ميا يسأل عنها لماذا سميت بهذا الإسم؟ الفتاة والكبرى هي الفتاة والمصرية مواهية لأن الشيخ له فتاة واله اختيارات أخرى غيرها لكن هذه أكثر ما وجد في وقته والآن والحمد لله خرجت مجموعة أضخم من الفتاة والمصرية من جمع الشيخ عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله ساعده ابنه محمد رحمه الله فجمعوا فتاة والشيخ بلغت أربع ثلاثين مجلداً والفهارس مجلداً فصرت سبعة وثلاثين مجلداً بفهارسها وحوت من العلوم والمعارف الشيء الكثير والحمد لله فهي بحر غزير وعلم قريب وواضح وعلم النقي على الكتاب والسنة ففيها خير كثير ونفع عظيم للمسلمين نه يسأل هذا السائل فضيلة الشيخ عن الآية الكريمة ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير نتمأن به وإن أصابته فتنة إن قلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة أنعم هل فيه أن الضعيفة الإيمان أن الضعيفة الإيمان أنه عرضة للزيغ والظلال بعض الناس يكون إيمان ضعيفاً مهتزاً لم يتمكن الإيمان من قلبه فإن أصابه خير أطمئاً بهذا الإيمان وذلك يتعالى من الناس من يقول آمننا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين خادعون الله والذين آمنوا ما يخذعون إلا أنفسهم وما يشعرون وقال سبحانه أحسب الناس أن يترك وأن يقول آمننا وهم لا يفتنون وليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين فالله يبتلي بالمصائب ويبتلي بالشدايد من عباده المؤمنين فمن خبت على إيمانه وتمسك بدينه فإنه يزيده الله إيماناً وقوة في دينه وهذا إنه في صادق الإيمان أما من إيمانه ضعيف أو عنده نفاق فهذا إنما يتخذ الإيمان مطيئة للدنيا فإن حصل على دنيا ثبت على دينه وإن إصابته في تناهن قلب على وجه ورتد عن دينه خشر الدنيا هو الأخراه والعياذ بالله ويعلم أنه بتلاه امتحان من الله هل يثبت على دينه ولا يثبت ففيها خير قال صلى الله عليه وسلم عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له عجب إن أصابته النعمة فشكر عليها أجر فكان ذلك خير الله وإن أصابته ضراء صبر عليها وليس ذلك إلا للمؤمن شكراً ونويته من النهار ولم تأكل ولم تشرب بعد الفجر ونويته من النهار فالصيامك صحيحة ما الفرض لا بد من أن تنوياه قبل طلوع الفجر وأن تنويا أن الصيام من الليل قال صلى الله عليه وسلم لا صيام لما لم يجمع الصيام من الليل هالف الفرض ما أبرز الأسباب المعينة على الخشوع في الصلاة وإذا لم يتم في الصلاة هل تبطل الصلاة "الخشوع روح الصلاة" قدها في الحال المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون قال سبحانه وستعين بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون فالخشوع هو روح الصلاة من الناس من يخرج بصلاة كاملة خشوعها واركانها واجباتها وسننها ولنهم من يخرج بصلاة دون ذلك ومنهم لا يخرج بشيء من صلاته فالصلاة روحها الخشوع والخشوع له أسباب أولا أن يدخل إليه أن يدخل فيها وهو مطمع القلب ليس عنده هواجس وشواغل ولهذا نهى صلى الله عليه وسلم أن يصلي الإنسان بحضرة طعام حتى يأكل منه ما يرد عليه رابته فيه حتى يطمئن في صلاته ونهى أن يصلي الرجل هو حاق للبول أو يدافع الأخبثين البول والغاية وكذلك من أسباب الخشوع استحضار عظمت الله سبحانه وتعالى في وقوفه بين يديه ومن أسباب الخشوع أبنى تدبر القرآن وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون هالف الصلاة وفي غيرها أبو علي له أكثر من سؤال يقول الشقما حكم من تخطى الرقاب يوم الجمعة حل الصلاته صحيحة هم الذين أخطأوا في كونهم لم يسدوا هذه الهرجة ثانياً الإمام إذا لم يكن له مدخل غير أن ياتي أم من على الصفوف فإنه يتخطى إلى أن يصل إلى مقام الإمام وما عدى ذلك فتخطي الرقاب محرم وفيه يثم عظيم في الحديث من تخطى الرقاب فقد تخذ رقام يقول شخص دخل المسجد للصلاة العصر ثم تذكر أنه لم يصل الضهر ماذا يعمل؟ بندر من المدينة النبوية شخص دخل المسجد للصلاة العصر يجب الشيخ لحظة لحظة يجب الشيخ شعودات لا يجوز لا يجوز للطلاع عليها إلا لمن يريد أن ينكرها ويرد على أصحابها ويبلغ المسؤولين ليمنعوها فهذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أما من يطالعها وسلبي ولا يعمل شيئاً لا يجوز له ذلك سؤال الثاني بندر المسلم كيف يستشعر حب الله له؟ هناك حديث أنه إذا الله سبحانه وتعالى أحب عبد أحب عباد وفيه كيف نفرد في هذا الحب؟ وما نراه من بعض الرموز وإن كانت تجار بالمعارسة وهناك من يحبها ويبجيلها ولهم معجبين ومعجبات كيف يكون هذا الروض الشيخ لو اتشخله إذا خلال الله المؤمن يحب الله عز وجل والذين آمنوا أشدوا حباً لله فالمؤمن يحب الله حباً شديداً وكونه يحصل منه بعض المعاصي وبعض الدنوب هذا ينقص الحب ينقص حبه لله عز وجل ولكنه لا يزال مؤمناً فالعاصي يحب الله ورسوله ولكن يكون في محبته لله نقص بحسب معاصيته كل مؤمن فهو يحب الله عز وجل منه من هو يحبه محبة كاملة ومنه من هو يحبه محبة ناقصة بحسب ما عنده من المخالفات ناقص ما هي أسباب انشراح القلب في ذلك؟ فهو يدهب عنه ما يجد من القباض ومن ضيق الصدر هذا إن كان وضيق صدره أو انقباضه آتي من الغفلة أحسين من أبها معنا؟ نعم إذا كان استطاع الصوم ولكنه أخرى الصيام حتى مات فإنه يبقى في ذمته الصوم فيصوم عنه وليه ويبريه ذمته وله الأجر في ذلك وهذا من البر به والحسان ليه نعم نعم ورد للصلاة حديث في صلاة الحاجة أنه يصلي ركعتين ويسأل الله الله حاجته فإذا فعلوا المسلم ما يرجى له القبول وحصلوا حاجته فهذا في حديث لا يحظرني الآن يعني سند الحديث أو قوة لكن هو أرد الحقيقة يسمونه حديث يسمونه صلاة الحاجة يسمون هذه الصلاة صلاة الحاجة نعم الصلاة بثياب خفيفة تصف البشرة ويلبسون تحت هذه الثياب سراويل قصيرة قد لا تتجاوز من تصف الفخط أعورة الرجل في الصلاة من السر إلى الركبة فلا بد أن يكون تكون عنه المنطقة مستورة بما يغطيها عن الأنظار ولا يكفي الستر الشفاف أو اللباس القصير عن الركبتين لا يجوز هذا أحمد من الطايف تفضل يا أحمد وعليكم السلام وعليها العدة عدة الوفاة والذين متوفون منكم ويذارون أزواجي تربصنا بأمخصهن 4 أشهر وعشراء هذا أمر واجب العدة واجبه على المتوفة عنها زوجها ولو كان بعيدا عنها ولا يعاشرها ولا يصرف عليها لا تسقط عنها العدة السؤال الثاني أحسن الله عليكم الشرط الأولى للخلاص لله بأن لا يكون فيها شرك ولا رية ولا سمعة الشرط الثاني لا يوجد في قريتنا مقبرة قديمة ومنها يمر الطريق ولا يوجد طريق آخر هل ننقل القبور التي نمشي عليها ونحولها إلى مكان آخر فضل يا محمد سلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شكرا لا يجوز الإكتتاب في البنوك الرباوية ولا الشركات الرباوية أو المؤسسات الرباوية كلها قال صلى الله عليه وسلم لعن الله أكل الربا ومكله وكاتبه وشاهده وقال سبحانه وتعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي اتغبطه الشيطان من المسئلة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقية من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله فعلى المسلم من يتجنب الربا في أي موضع إن كان ولا يكتب فيه ولا يشارك فيه البنوك الرباوية لا يشارك فيها ولا يكتب فيها أبداً نعم أحسن الله إليكم كنت الآن مثلاً أنا موظف في هذا الجهة في هذا البنك حالياً أعمل لديه بما تنصحني يا شيخ ما يجوز لك البقاء في وظيفة البنك يجب أن تنتقل إلى وظيفة أخرى وظيفة طاهرة ليس فيها عمل رباوي لأنك إذا أنت سمعت الحديث لعن كاتب الربا فأنت إذا صلت موظف تكون من الكتبه الذين يكتبون الربا تشملك اللعنة والعياد بالله فابتعد عن هذا العمل وطلب عمل آخر ما حكم السفر لأجل زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وما الأداب لزيارة المسجد النبوي المسجد الحرام مسجد هذا المسجد الأقصى تكون زيارة بنية المسجد زيارة المسجد النبوي والصلاة فيه ويتبعها السلام علي النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبه نعم أحسن الله إليكم وبركة فيكم ما أفضل العمل التي تصل إلى والدي وقد مات منذ سنوات بارد أو الصدقة ما هي الأشياء التي تصلهم؟ نعم الأشياء التي تصلهم أدعى لهم الصدقة عنهم الحج والعمرة عنهم كل هذا يصل إلى ثبتة الأدلة في أنه يصل إلى الموتى إذا تقبله الله سبحانه وتعالى نعم يقول أيهما أفضل الاستغفار أم التسبية فضيلة الشيخ هذا يقول هل الدعاء تأثير في تغيير ما كتب للإنسان قبل خلقه؟ النبي صلى الله عليه وسلم حث على الدعاء و الله جل وعلى أمرى بالدعاء قال ربكم ودعوني استجب لكم الله قدر المقادير وهو الذي أمرى بالدعاء فعلى المسلم يدعو الله عز وجل وأن يكثير من الدعاء ولا يسأل هل يغير القدر أو لا يغير القدر هذا بيد الله نعم يقول هذا السائل أنا مؤتما على محل وأبيع وأشتري ومسؤول عن أي شيء فيه هل يجوز لي أن ناخد من قيمة بعض المبيعات على أن أسجلها علي دين حتى أستلم راتب وأسدد ما أخذته من غير علم صاحب المال؟ ولو سجلته دين عليك هذا لا يجوز الله بإذنه نعم يسأل شيخ أن يقول بعض المرات أقرأ القرآن وأقوم بمسه دون وظو ما يجوز أن يتمس القرآن مباشرة يعني المصحف ما تمسه مباشرة إلا وأنت قاهر من الحدث قال صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن إلا قاهر أم إلا قراته عن ظهر قلب والحدث أسغر تهل قراته عن ظهر قلب ولم تتوظل أو من المصحف ولكن لم تباشر مست المصحف وإنما من وراء حائل لا بأس بذلك نعم أحسن الله إليكم تقول السائلة لإبن أختي شاب وبالجامعه ومقبل على الزواج وأنا عندي مصدر من المال إذا كان يريد الزواج ولا ويحتاج للزواج ولا يستطيع مأونته فإنك تعين من الزكات لأن هذا من مصارف الزكات لأن هذا فقير ومحتاج إلى الزواج ويخاف على نفسه ويريد أن يحصن نفسه فهذا منه تاون على البري والتقوى ومن مصارف الزكات متعب من الخرمات فضلي متعب هذا هلال يقول فضيلة الشيخ نعمل من فضيلة الشيخ نعم الحديث صحيح تنتقل بإذن الله لا بنفسها كما يعتقده أهل الجاهلية واما الطير في الشرك وهي التشاء بالطير أو بالأشياء هذا شرك بالله عز وجل ولا هامة هذا في رد على أهل الجاهلية هلالذين اتشاء أمون بطائر البومة هل هامة هي البومة إذا سمعوا صوتها لا يجوز بصوات الطيور والغراب وغير ذلك لا يجوز هذا من التطير نعم واتوصل هو التوصل إلى الله بدعاء صالحين بأن تطلب من إنسان أن يدعو الله لك تتوصل بدعاء كما طلب عمر رضي الله من العباس بن عبد المطلب أن يدعو الله للمسلمين بالغيث فدعا لهم لأنه عمر رسول صلى الله عليه وسلم وكذلك التوصل بأسماء وصفاته وكذلك التوصل لله بالعمال الصالحة التي قدمتها كاتباعك للرسول وأدائك للواجبات وتركك للمحرمات بدل الحديث الثلاثة هلالذين طبقت عليهم سخرة سدت عليهم الغار فلمستطيع الخروج فإن ذلك قالوا إنه لا ينجيكم إلا الصالحة وعمالكم فأحدهم توسل ببره بوالديه والثالث توسل إلى الله بعفته عن الحرام لأنه كان يرود ابنة عمه فألجأتها الحاجة في يوم سمحت له بأن يمارس ما يطلب منها بشرط أن يعطيها المبلة والذي تحتاجه فلما تمكن منها تذكر أن الله مطلع عليه فقام وتركها لله عز وجل ففرج الله عنهم نعم يدخل معهم بنية المغرب فإذا قاموا للرابعة يبقى جالسا فإن شاء سلم لنفسه أتبت شهد الأخير ثم إن شاء سلم لنفسه وإن شاء انتظراء الإمام يقول هذا السؤال هل يجوز إخراج الصدقة عن الميت وعطيها لأقارب والجيراني المحتاجين؟ يقول سل عن حديث يشيخ ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلا قال إصلاح ذات البين نعم الحديث صحيح إصلاح ذات البين الله جل وعلا قال اتقل الله وأصلحوا لا تبينكم قال جل وعلا لا خير في كثير من نجواهم فضيلة الشيخ هذا ساء المعالى التصال محمد من حائل تفضل محمد شيخ صالحان في المستمعين أنا عالم المشاهدين أنا طال عمرك حديت عام 17 مع جاهة حكوميه أخبركم أني خلق لك نقب فأنتي كتبسة للشيخ صالح لا ما في شي ما ده مديت المناسك ولكنك رأي سيارة وتنجل ألحو الجاج من عربة إلى منها إلى لا باس بذلك نعم يقول هذا الساء لي شيخنا أريد أن تقرب إلى الله بذبحي ما عز وخروف أو بقرة في غير الحج لا باس بذلك ما بالصدقة أحسن الله ليكم ما الدعاء المأثورة فضيلة الشيخ عنده وضعن الميت في القبر يقول ومسن في ذلك الدعاء يكون بعد دفن القبر بعد دفن الميت يقفون عليه ويسألون الله له المغفرة والتفبيت أحسن الله ليكم فضيلة الشيخ هناك شروط للرضاعة وما حكم غبارات أعتقد وأظن بأنني أرضعت فلان هل يعتبه هذه الأقوال؟ وما الرضاع المشكوك فيه فلا حكم له إذا كان إذا شك في الرضاع أو في عدده فإنه لا أثر لهذا الرضاع المشكوك فيه حتى يثبت ويتحقق بشروطه نعم أحسن الله ليكم إذا كان على أمه خطر من بقائه أمرأة تقول السائلة هم عبد الله بقية من عدةها عشرة أيام ثم احتاجت للظرورة أن تذهب للمستشفى فدهبت وستدع الأمر أن تمكث في المستشفى خمسة أيام فما الحكم إمرأة بقية من عدةها عشرة أيام ثم احتاجت المستشفى نعم نعم عدة وفات نعم فاحتاجت لأباس أن تخرج لحاجتها المعتد للوفات لأباس أن تخرج لحاجتها نهارا لا ليلا ولا باس أن تذهب للمستشفى إذا احتاجت إلى العلاج وإلى مراجعة الأطب لا باس بذلك ولا باس أن ترقد في المستشفى إذا احتاجت إلى ذلك وعليها ظرر إذا خرجت لا باس بذلك نعم السعود بن الرياض فضل السعود السلام عليكم عليكم السلام عليكم السلام كل عام توقير يا شيخ ما يجعلنا ويك في خير يا شيخ لدي سؤالنا السؤال أولا بالنسبة للقروضة يا أخي البنوك ما تقرض للبريبة ما يجوز الاقتراض بالريبة لا من البنوك ولا من غيرها كل قرض نجر نفعا فهو ريبة كما في الحديث نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لحكم قراءة القرآن لمن كان عليه حدث أصغر والسؤال الثاني أن حكم لمس الشريط المسجل عليه القرآن بالنسبة للجنوب أنه ليس مصحفا وإنما فيه صوت القار فقط وهو ليس مصحفا لا باس بمس الشريط للجنوب وغيره ولكن أما قراءة القرآن لمن حدث أصغر إذا كان عن ظهر قلب أو بدون مصحف لا باس بذلك نعم أحسن الله إليكم ما الذي ينبغي في المصافحة عند دخولي للبيت والمسجل يقول عند دخولي لجماعة في مجلس هل أبدأ بيميني أم بالأكبر فالأقدر تبدأ بالأكبر يقول أكبر سنة أو علما ثم تأخل عن يمينه لأن تكمل نعم خالد فضل خالد بنرياض نعم عليك فيديا لا يجوز الرمي في أيام التشريق قبل زوال الشمس قبل دخول وقت الضهر إذا رميت فقد رميت قبل الوقت هلا يجي وعي يكون عليك فيديا دبشات في مكهت وزع على الفقراء نعم أحسن الله إليكم فضيلة شيخ بالنسبة للمرأة الحائظ والتي لم تؤدي طواف الوداع ماذا عليها الحائظ ليس عليها وداع الحائظ ليس عليها طواف وداع أمير أن يكون آخر عهدين بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائظ نعم هذا صالح يقول منصور من الرياض فضلي منصور صالح أول طالامرة كان عندي يرجع بوقع عمل غرفة تجارية وخمس وعشير ريال أو بختم عليها فما كان ما إلي عشرين فعطيت ان طالامرة عشرين وختموا أتكرم ما إيه خمس ريال بادي في صيارة بيثبارة هجيبني في الخمسة من صيارة وارجع إن شاء الله ورحت في صيارة ما لجيت الخمسة ريال ورجع جد ختمة يعني جد ختمواها ومشيات وخلية ما رجعت لهم إليها؟ فما أدري بشة سويا الحين نعم تردها عليهم وترسلها لهم نعم تردها عليهم أو ترسلها لهم توصلها لهم نعم والله ما عارف شيء من هذا نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين انتهى هذا اللقام من برامج فتاوة والذي أجابة فيه فضيلة الشيخ العلمة صالح بن فوزان الفوزان على أسيلتكم وسفساراتكم شكرا لازملا في مكتبة الشيخ محمد عبد العزيز الحامد ويزيد بالمحمد الماضي فما أشكر أزملا معي في من ثنيين ومصورين ومخرجين هذا ناصر البقومي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم أوقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته