برنامج (فتاوى) (074) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-01-05] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالإخوة والأخوات أجمل ترحيب ما هذا اللقاء طيب المبارك الذي يجمعنا بفضلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء هياكم الله ببارك فيكم نبدأ بتفسير الآياتين الأخيرةين في سورة العراف في قول الحقي تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين يأمر الله جل وعلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بقوله وذكر ربك في نفسك يذكره باسمائه وصفاته وبحمده تعظيمه سبحانه وتعالى يقدر ما تسمعو نفسك لأنها لا دعى للخلاص لله عز وجل تضرعاً منصوب ألا أنه مفقون لأجله أي من أجل التضرع إلى الله جل وعلى وخيفة خوف من الله عز وجل تضرعاً إليه وخوفاً منه سبحانه وتعالى وإجلالاً له وتعظيماً له ودون الجهر يعني يكون صوتك دون الجهر بقدر ما تسمعو نفسك دون الجهر من القول وذلك في وقت الغدو وهو أول النهار ولا صال وهو آخر النهار وهو أمر للنبي صلى الله عليه وسلم بذكر الله في هذه الوقتين خاصة لفاضلهما وليختمى النهاره بذلك يفتتحه بذلك ويختتمه بذلك ثم قال جل وعلى ولا تكن من الله فيه هذا النهي للرسول صلى الله عليه وسلم عن الله له عن ذكر الله عز وجل لا يغفل عن ذكر الله وينسى ذكر الله ولكون دائماً له على بال على قلبه ولسانه لأنه مع الله دائماً وابده و الله جل وعلى يقول فذكروني ذكرك واسكروني ولا تكفرون ولا تكن من الله فلين عن ذكر الله ثم ذكر الملائكة لأن لنا بهم قدوة إن الذين عند ربكهم الملائكة المقربون من الله سبحانه وتعالى لا يستكفرون عن عبادته معما لهم من المكان هو والعظمة فإنهم لا يستكبرون عن عبادة الله عز وجل أنهم عباد مفتقرون إلى الله ولأنهم يخافون الله ويعظمونه فنحن نقتليبهم في ذلك لا يستكبرون عن عبادته الذي يستكبر عن عبادة الله هذا نهل النار إن الذين يستكبرون عن عبادته سيدخلون جهنما داخلين إن الذين يستكبرون وذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفا ودون الجهري من القول بالودوي ولا أصال ولا تكن من الآفين إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه يعني ينزيهون الله سبحانه وتعالى عما يليقوا به وله يستدون لله على جباه مخرون على جباه مساجدين لله تعظيما لله وإجلالا لله تقربا إليه إذا كان هذا حال الملائكة الذين عند الله ونحن أولى بهذا لأننا عباد فقراء محتاجون إلى الله سبحانه وتعالى نعم حسنا الله إليكم ونبدأ بالستقبال مهاتفات اللخوة والخوات وكذلك الرسائل ونذكر بالتلفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة زميلي معجب الدوسري على الششة قريبا لمن أراد الاتصال بفضيلة الشيخ صفر واحد واحد ثماني وثمانين ثلاثة تاصفار فضيلة الشيخ هذا سائل يقول انتشرة في الآية هذا تكله لا داعي له وما كان السلف يعملون مثل هذا العمل يحصون الجناس المسلم يحرص على الصلاة على الجنازة وتشييعها وحضور لفنها والدعا لها من صل عليها له قراط من الأجر ومن شيعها وحضرها حتى تدفن له قراطان والقراط مثل الجبل العظيم من الأجر عند الله سبحانه وتعالى وعلمت بجنازة في مسجد فإنك تحتسب الأجر تصلي عليها وتشييعها إلى قبرها تحضروا الدفنها ثم تقوم على قبرها بعد الدفن تستافر لها وتسأل الله لا تثبيت لأنه وقت شؤال الملكين هذا الذي أوصابه النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الله إليكم يسأل ويقول هذا السائل وبعض الله الحياة المحمود والحياة المذموم ما الفرق بينهما وأيهما يأخذ به المسلم الحياة المحمود هو الذي يحمل صاحبه على ما يجمله ويزينه وهو من الإيمان كما قال صلى الله عليه وسلم والحياة شعبتهم وهو يكف الإنسان عما لا يلقبه ويحمله على ما يجمله عند الله وعنده خلقه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الحياة لا يأتي إلا بخير هذا هو الحياة المحمود وأما الحياة المذموم فهو الحياة التي يرد صاحبه عن أن يطلب العلم عن أن يدعو إلى الله أن يعمل الخير وهذا في الحقيقة ليس حياة وإنما هو خجر فعلا الإنسان يترك هذا النوع من الحياة وأن يزم الحياة المحمود الذي هو كما يحبه الله سبحانه وتعالى ويترك هذا الحياة الذي يمنعه من الخير أو يضعفه ويضعفه همته هذا مذموم ناه هذا الظاهر سيئة وهي أن يجعل خزن صوت المؤذن لأجل التنبيه على المكالمة ما هو بلأجل ذكر الله وليأجل إنما لأجل التنبيه على المكالمة التي في الجوال هذا فيه امتهان نذكر الله عز وجل هو فيه تشويش على الناس على المصلين ينبغ تجنب مثل هذا ويجعل في الجوال منبها مناسبا لا يؤذي أحدا وهو ينبه صاحبه عند الحاجة ناه أحسن الله إليكم يقول هذا السائل الشيخ بعض الكتب مكتوب عليها حقوق الطبع محفوظة فمالمقصود بذلك ولمن أراد أن يطبع هذه الكتب؟ المقصود أنه لا يطبع أحل الله بإذن من طبعه الأول لأنه لأنه أخل حق الطبع وهذا نظام معروف المطبعات ومنوع أنه أحد يطبع كتابا طبعه غيره الله بإذنه إلا إذا أذن كتب عليه لا بأس بطبعته لمن يريد لا بأس هل هناك كمانة في الزيادة مقابل التأخير في البيع والشراء؟ نعم بايع الأجل نعلم أنه يكون بزيادة عن بايع الحاضر كان من أجل الأجل معلومنا النبيع الأجل أكثر من بايع الحاضر والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ البعير بالبعيرين إلى أبل الصدقة هذا الشيء معروف وأما تاجيل الزيادة في الدين يأخذ التسديد ويأجل مرة ثانية له رب الجاهلية وهذا حرام فالمعسر يأجل المعسر حتى يستطيع التسديد من غير زيادة أحسن الله عليكم إذا سافر الإنسان الشيخ في شهر رمضان للنزهة أو غيرها هل يحق له الفطر وما شروط السفر المبيع للفطر بارك الله فيكم أفضل المبيح للفطر أن يكون مباحاً لا سفر معصية وأن يبلغ المسافة وهي مسيرة يومين للراحلة وتقدر بثمانين كيلو تقريباً أن يكون السفر مباحاً أو سفر طاعة ولا يكون سفر معصية ولا يكون دون المسافة المحدد وهي يومان القاصدان بسير الأقدام ودبيب الأحمال وذلك أخذ من قولي صلى الله عليه وسلم لا يحل لمرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يومين إلا ومعاد محرام هنا يصلح بينهما يصلح بينهما ويحث زوجته على الرفق بأمه وعلى أن لا تغببه ولا تسيئ إليها وأن تعينه على بريها وهي ماجورة في هذا يسأل هذا السائل شيخ عن صلاة الظحى صلاة الظحى تبتدي من ارقفاء الشمس قيد رمح وتنتهي بقيام الشمس في وسط السماء على الرؤوس حتى تزول الشمس هذا هو وقت صلاة الظحى هو عددها أقلها ركعتان وأكثرها ثمان ركعت كل ركعتين بسلام هذه الأختي السائلة تقول كثيرا ما تدعل المهات على أولادها بسبب سوء أعمالهم دعاء الأم على ولدها قد يستجاب فضيلة الشيخ وقد لا يستجاب نعم دعاء الولد مستجاب ولكن على الأم لا تدعو على أولادها بل تدعو لهم بالصلاح والاستقامة وصل هذا السؤال من سائل يقول من قطع طوافه أو سائله للصلاة فهل يتم من مكانه أو يستقنف من جديد نبدأ بالمتصل أسامة من الرياض المسجد الأقصى هو ثالث المساجد التي تشد يليها الرحال أحسن الله إليكم يقول السائل الواجب في شهر نعم يستحب صيام غالبه ولا يسام كاملا لأن النبي صلى الله عليه وسلمنسى مشهر كاملا غير رمضان ولكنه قال أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرى ويوم قبله وهو التاسع أو يوم بعده لا يصومه مفرداً قال صلى الله عليه وسلم لإن بقيته إلى قابل لا يصوم النتاسع والعاشر وقال صوم يوم قبله وهو يكفر السنة الماضية كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم نعم أحسن الله إليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة وقد وردنا هذا السؤال وهو كثيراً ما نسأل عني يا شيخ يقول بعض الناس يا شيخ يشارك في الحديث عبر الجوال حول الصلاة وصلة الارحام وإجتمعه هل تعتبر هذه من المجالس التي تحفوها الملائكة وتغشاه الرحمة هذه المجالس التي تحفوها الملائكة هذه المجالس التي تكون في حلق العلم حلق الذكر وتكون في المساجد أفضل أوليه صلى الله عليه وسلم اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تلون كتاب الله ويتدارسونه بينه إلا نزلت عليهم السكين وغشيتهم الرحمة حفتهم الملائكة وإذكرهم الله في من عنده ولا يحصلوا هذا الجوال والقائه في الجوال إذا كنت متعلم إنثمنها من الحرام فلا بس إذا كان عنده مال حلال وعنده مال حرام فإنك تشتري من هو مالا متعلم أن هذه الخراف شتراها بمال حرام النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعامل مع اليهود وهم يأكلون الرباء لكن عندهم أموال حلال إذا كنت تعلم إنثمنها حرام فهي حرام ترجعها عليه وأما إذا كنت لا تعلم فهي مباحة والحمد لله شكراً ما صحت ما يذكر بأن هناك حديث قدسي جاء فيما معناه كذب عبدي حينما قال يحبني فإذا جن الليل نام عني ليس الحبيب يحب أن يخلو بحبيبه لا يذكره الوعاب الله وعلا ما أدري عن سنده نا أحسن الله إليكم بالنسبة لي التوبة فضيلة الشيء قرأت بأنها لا بد أن تكون بعد عمل الصالح مثلاً بعد صلاة جمعة أو بعد رمضان أو حج التوبة إلى الله مطلوبة ويبادل بها إنما التوبة على الله يقول هذا السائل يا شيخ أحياناً طالب العلم يحس بأنه وصل إلى مرتبة العلم العالية وحياناً يحس بأنه جاهل ما هو السبب في هذه الحال وبما ذا تصون قلاب العلم هذا السائل يا شيخ صالح يقول وكذلك المخالفين؟ لا شك أن الإيمان يزيد وينقص وهذا بنص القرآن كما في قوله سبحانه وتعالى إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانة وعلى ربهم اتوكلون فألعمال الصالحة؟ تزيد الإيمان ويزيد الله الذي نهتده باقيات الصالحة خير عند ربك ثواب وخير أملى وإذا كان يزيد بالطاعة فإنه ينقص بالمعصي لأنه يزيد لازمه أنه ينقص بالمعصية والمخالفة وهذا كما جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان بيضع وسبعون شعبة فالإيمان دل على هذا الحديث على أن له أعلى وله أدنى قال صلى الله عليه وسلم مرأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبقلب وذلك أضعف الإيمان فهذا من أدلة هل السنة والجماعة على زيادة الإيمان ونقصانها أما المرجة فإنهم يقولون لمن شيء واحد لا يزيد ولا ينقص نا أخيان صدرت في الفتوة من اللجنة الدائمة بأنه لا يجوز لا يجوز الإكتتاب في البنوك الربوية ولا في الشركات الربوية والمؤسسات الربوية لا يجوز الإكتتاب فيها وكاتبه وشاهده وكذلك القرآن الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فهل الربا حرام كبير من كبائر ذنوب منجحد تحريمه كفر أحسن الله إليكم يقول السائل فتحت تجارة على شبكة الانترنت وأبيع والبضائع مثلا في دولة وفتحت حساب يدخل فيه حساب من هذه البضائع والشراء ما رأيكم فيه والله يا لشيء لا أعرفه والبيع والشراء كما جرت به العادة البيع والشراء يكون في مجلس العقد يكون في مجلس العقد كما قال صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرق فإن صدقى فإن نصحى وصدقى بورك لهما في بيعهما وإن كلبى وكتمى محقت باركة بيعهما نعم توحيد الله بأفعاله من الخلق والرزد والحياو والإيماتة وغير ذلك من ما لا يقدر عليه إلا الله هذا توحيد الربوبيه و توحيد الله بأفعال العباد التي شرعها لهم من صلاة وزكات وصيام وحجن وغير ذلك من نوع العبادات هذا توحيد الألوهية من الاسماء والصفات في الكتاب والسنة هذا توحيد الاسماء والصفات نعم أبو خالد من المدينة النوبية تفضل أبو خالد السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله شكرا شكرا إحرصوا على حضور الجماعة مع المسلمين قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء ولمياته فلا صلاة له إلا من عذر قيل وما العذر قال خوف أو مرض فعليك أن تحرص على حضور صلاة الجماعة في المسجد وتستصحب أولادك وتربيهم على ذلك لا تتساهل في هذا الأمر نعم ولكم هذا سائل يقول بالنسبة لزوجة الذي يأخذ من راتب زوجته دون علمها لأن معه الصراف قال صلى الله عليه وسلم لا يحلوا مع المسلم إلا بطيبة من نفسه والزوجة التي لها راتب إن كان شرط عليها إن كان شرط عليها حين الإذن لها بالعمل هذا السائل يا شيخ يقول ما المقصود بالبدعة وهل أهل البدعة في هذا العصر أكثر أم أنهم أقل من العصور المتقدمة وما يحدث في الدين من ما ليس منه كما قال صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عامل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ظلالة وكل ظلالة في النار وترك البدعة والبدعة لا يقبلها الله ولا يحبها ولا يثيب عليها بل يعذب عليها لأنها ليس من الدين ليس من دين الله عز وجل وأما كثرة المبتدعة وقلتهم الله معلموا بذلك السعاد من خميس الشيط معنا على القب السلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام شكرا شو يا أخي هذا يرجع فيه للنظام إذا كان هذا الصرف ينتبق عليه النظام فهو حلال أما إذا كان مخالفة للنظام فإنه لا يجوز ولو أذن به الرئيس أو المدير أحسن الله لكم يقول هذا السائل رجل مريضة زوجته وحتاجت إلى عمالية وأتعابها فأخبرتها للخير بحاجة المرأة للعمالية وأنها صالحة فقال أحدهم علي علاجها وجاء آخر وقال علي علاجها أحسن الله إليكم هذا يسأل عن الترتيب في جمع التأخير هل يجب الترتيب في جمع التأخير نعم لا بد من الترتيب تصل الصلاة الأولى ثم الصلاة المغرب ثم العشاة مثلا جمع التأخير مثل جمع التقديم لا بد أن لا يفرق بين الصلاةين إلا بمقدار إقامه وضوء خفيف كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في مزلفة لما وصل إليها جمع جمع أحسن الله إليكم هذه السائلة يا شيخ تقول بأن لها بنت صغيرة وتقول عندما أصف لي صلاة الفريضة تقف أمامي أو تتمر أمامي هل تقطع الصغيرة الصلاة وكذلك الأولاد لا تقطع الصغيرة السترة السنة وليست واجبة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكرها للمسي في صلاته أحسن الله إليكم وبارك فيكم هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة لي التكلف في تلحين الدعاء وفي صلاة القنوط واتكلف فيه وكذلك إذا الإنسان يريد أن يصل صلاة الليل هل له أن يرفع الصلاة لا داعي لتلحين القنوط أن يكون بصوت عادي وفي الخشوع وخشية إلى الله سبحانه وتعالى وإنما تحسين الصوت والترتيل هذا للقرآن الكريم وأما الجهر بصلاة الليل هذا حسب المصلحة إذا كان عنده من يصلي ويشوش عليه صلى الله عليه وسلم لا يجهر بعضكم كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض وأما إذا لم يكن حاوله أحد يشوش عليه ويتأذبه من نائم أو متحدث أو غير ذلك إنه يجهر هنا سؤال الثاني هذا لا يجهز لأنه كذب ولا يأتي بالمطلوب من السعودة المطلوب في السعودة أن يشغل السعوديون بدلاء غير السعوديين ليجل مصلحاتهم أما أنه يأخذ بدون أنه يعمل عمل وإنما احتيال على النظام فهذا لا يجهز لأنه كذب وأكل للمال بالباطل نعم أحسن الله إليكم يقول الساء لشيخ من أسقطة تراب أو جدار على مجموعة من القطط وهو لا يدري عن هذه القطط فهل عليه إثمن؟ إن ليس عليه إثمن إذا لم يتعمد فليس عليه إثمن نعم لا تصح صلاة الفضل خلف الصف لا تصح لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجل أن يصلي وحده خلف الصف وأمره أن يعيد الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة الفضل خلف الصف نعم يقول هذا الساء المحكم الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم عندما يغطب الإمام في الجمعة في صلاة الجمعة ويذكر الإمام الرسول صلى الله عليه وسلم هل يعتبر هذا من اللغوة في الخطبة لا ترفع صوتة بي ذلك صل عليه في ما بينك بين نفسك ولا ترفع صوتك بذلك صلاة التسابح بدعا لأنه ما ثبت فيها شيء يقول في كتب الفق وما المراد بالإجتهاد وما المراد بالقياس ولا لا يصبح ولا تستفيد بذلك نعم يقول شيخ هل من الصواب ومن السنة أن يسأل طالب العلم عن من سيأخذ عنهم العلم ويتحرى في ذلك أشد التحري عملا بغصية بن سيرين العلم الذين يخذ عنهم العلم يعرفون عند الناس ليسوا بخفيين يعرفون عند الناس العالم الذين لا يعرف يسأل عنه ولا يستعجل أما المعروف والمشهور عند الناس والموذوق أحاجه للسؤال عنه نعم أحسن الله إليكم هذا سائل فضيلة الشيخ يقول بالنسبة لمن تركى صلاة الليل متى يقضي هذه الصلاة يقضيها من وقت ارتفاع الشمس إلى الجوال كل وقت لقاء صلاة الليل نعم يسأل يا شيخ أيضا عن الاستخارة لو استخرت الله بالدعاء دون أن أصلي ركعتين هذا ناقص هذا عمل الناقص النبي صلى الله عليه وسلم أمرى بأن يصلي ركعتين من غير الصلاة ثم يدعو بعدهما بدعائي الاستخارة نعم يقول شيخ هذا بأنه طالب في الجال نعم إذا كان بين الدمام بين الاحسى مسافة قصر 80 كيلو فا أكثر خارج البنان من البلدين ويقصر في الطريق وإذا رجع مثلا وصل وجمع العصر مع الظهر في الطريق فإنه الدماء عليه فإذا دخل البلد وحان الصلاة العصر فلا يصليها مرة أخرى لأنه صلاها الحمد لله نعم قول إن شاء الله في الوعود وغيرها فضيلة الشيخ خل هو مستحب نعم شيء مستحب ولا تقول أن لشيء نفاعل ذلك غدا إلا يشاء الله التقيد بمشيئة الله هذا طيب وفيها أدب مع الله سبحانه وتعالى نعم عبدالله من المدينة النبوية فضل عبدالله السلام عليكم وعليكم السلام شكرا إذا كان نفقد فيه الروح بلغ 14 فأكثر نعم أحسن الله عليكم انتشرت يقول في الأوين لأخيرا كتب التفسير التفسير الأحلام وقراءة الناس لها والتهافت عليها فضيلة الشيخ لا تقرأها وهل الكتب ليس الصحيحة لا تقرأها ولا تعتمد عليها نعم نعم فهل يجوز لي أن أدفع زكات مالي له؟ جزاكم الله خيرا من الأسئلة التي تريد كثيرا عن شراء سيارات عن طريق التأجير وتنتهي بالتمليك فقد اشتريت سيارة الآن بمنتهية بالتمليك تعليق ذكار الصلاة في مقابل المحراب الذي يستقبله المصلون حال صلاتهم يوزع عليهم نسخ الصحيحة في ذكار الصلاة أو يدرسهم ياة تدريس وأما أنه يعلق في المسجد هذا لا يجوز يجب أن المساجد تصان عن هذه المعلقات هل هذا يقدع في أعماله؟ صلى الله عليه وسلم أخوه ما يخاف عليكم الشركة الأسرر سؤل عنه وقال الرية يقوم الرجل ويزين صلاته لما يرى من نظر رجل إليه نعم أحسن الله إليكم هذا معنا متصل محمد من الرياض تفضل يا محمد دان فضلك السلام عليكم ورحمة الله عليه وسلم يا أخي يا لبي أن رير صحيح وصمعت الجواب عنه فارجع السيارة وخذ ما دفعته نعم نعم لا يجوز هذا والرسول لا يطلق منه شيء بعد وفاته عليه الصلاة والسلام لا يطلق منه شفاعة ولا يطلق منه دعا ولا يطلق منه أي حاجة وهذا من وسائل الشرك لا يجوز هذا العمل ويجب البيان للناس العقيدة الصحيحة وما يؤثر عليها من البداع والمحدثات نعم هذا سائل يقول بأنه ذهب إلى الحج في العام الماضي وهو من سكان الرياض وبعد العمره ذهب إلى جدة وفي اليوم السابع ليلة الثامن ذهب إلى منه ثم أحرم في ذلك اليوم اليوم الثامن من منه فهل الفعل هذا الرجل صحيح هذا أخطأ الواجب أنه أحرم من جدة هذا هو الواجب عليه هل الإنسان مخير إذا صام يوم الثنين والخميس وحدث له أن يفطر في ذلك اليوم الثنين والخميس هل له ذلك؟ الله عليه وسلم وقال الصائم أمير نفسه إن شاء أكمل الصيام وإن شاء أفتر أما الفرض بلا يجوز قطعه نعم يقول ما المدة التي نختم بها القرآن هل هو بين الأسبوع إلى الأسبوع الآخر؟ أو سعشي إلى شهر وإن ختمته يكل عشر ليال أو في كل سبع ليال أو في كل ثلاث ليال فهو أفضل نعم أحسن الله إليكم يقول هذا السائل ما المراد بالتحل الأول والتحل الثاني في الحج ومالذي يجوز فيه؟ تحل للأول عنده ثلاثة أشياء إذا رمى الجمر هو حلق راسه وطاف وسعى إذا استكملها تحل للتحل للكامل المحضورات اللي حرام كامل حتى زوجته واما إذا تحل واما إذا فعل ثنين منها من هذه الثلاثة إنه تحل الأول يحل له كل ما حرم عليه بالحرم إلا الزوجة حتى ياتي بالثالث نعم أحمد من هائل تفضل يا أحمد نعم انقطع الخط بيننا وبينها أحمد فضيلة الشيخ يقول بأنني شاب تركت في بداية عمره في الخامسة إذا كنت تبت إلى الله توبة صحيحة وهافظ على الصلاة هذا يكفي إن شاء الله نعم المطففين الذين إذا كتالوا على الناس يستوفون ما هي الأشياء التي تدخل في هذا لا ينقص من ذلك شيء لا يقيم الوزن بالقصة ولا تخسر الميزان يقيم يوفي الكيل والوزن يوفي الكيل والوزن ولا يبخس الناس أشياء وينقصها يقول تخرجت من الجامعة وانا بين أمرين الحج والزواج بأيهما ابدا إذا كنت تخاف على نفسك وإذا كنت لا تخاف على نفسك فإنك تقدم الحج هذا إذا كان المال قليلا أما إذا كان المال كثيرا يتسع للحج والزواج فلا باس بذلك أنت تحج قبل أن تتزوج أو تتزوج قبل أن تحج نعم لأبنائه وبناته وش مثل يختارس يعني قد تكون صعبة في نطقها وغير ذلك يا شيخ النبي صلى الله عليه وسلم حفظ على اختيار الأسماء الحسنة الطيبة ونهى عن أن يعبد لسم لغير الله كعبد الأمير وعبد الحسين أو عبد العزة أو عبد الأمانات أو ما أشبه ذلك من الأصنام أو من الأشخاص لا يجوز أن نعبد إلا لله عز وجل وما معد ذلك فالاسم الذي يجتمع على معنى حسن هذا طيب والاسم الذي يجتمع على معنى سيئ لا يجوز التسمية به لا يجوز أن يوزع على الناس ويوزق على الجدران إلا ما تأكد من صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن كنت لا أشجع على الموزقات هذه أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هناك بتاقات تخفيظ تبقى لا هذا غير جائز وقال سبحانه وما أنفقت من نفقة أو نذرت من نذر فإن الله يعلمه معنى علي من جزان فضل علي وبيدعى السجن يعطى صرفة من هذا الصندوق فعلا هذا الصندوق فيه الزكاة أو معا فيه الزكاة؟ ليس علي الزكاة لأن مصر هو مصر في الزكاة وهو مساعدة المحتاجين نا أحسن الله إليكم اتخاذ سجادة معينة لأنواف الف البيت وفضيلة الشيخ خل هذا جائز لا باس به لا ما نعمنه تخاذ سجادة مكان معين مفروش يصلي عليه لا باس به ذلك نا يقول وبالنسبة لاتلاوة القرآن أنا أقرى قراء عادية فضيلة الشيخ بدون تجويد هل أقجر على ذلك؟ إن شاء الله المهم إن كمات الحن اللحن الذي يحيل المعنى؟ التجويد هو ضبط القرآن على الوجه النحوي المطابق لللغة العالية من يعمل عمل وهو جاهل بالحكم ثم يتبين له الحكم بعد ذلك فما العمل؟ إذا كان هذا العمل عبادة نا بالنسبة يا فضيلة الشيخ ليصلاة الجنازة هناك من يدخل وقد فاته أكثر من تكبيره ماذا يعمل؟ نكبر الباقيات مع الإمام فإذا سلم يكمل التكبيرات على صفتها ثم يسلم محمد من الطائف فضل يا محمد وقال جميعا جزاك الله خير نعم شكرا شكرا شكرا نعم هذه المبالغات لا تجوز وفيها وفيها أيضا تحميل للناس فيها تحميل للناس بالصناعة الأطعمة والولايم وفيها تعطيل الأعمال ثلاثة أيام وفيها إتحابة للبيت في خدمة الآتين هذا كل عمل لا تجوز وليس هذه من العزاب هذه من الأصار التي لا أنزل الله بها من سلطان والعزاء سر من ذلك إذا لقيت المصاب تقول أحسن الله عزاك وجبر الله مصيبتك وأفرى لميتك لقيته في المسجد أو في العمل أو في الشارع ويكفيه أو كلمته بالتلفون أو بالجوال أو كتبته رسارة كل هذا يؤدي المطلوب في العزاء ولا يكليه شيئا نعم شكرا لكم وفضلة الشيئ على ما بينتم لنا في هذا اللقاء المبارك جعل الله ذلك في عزان السناتكم استفدنا من هذه التوجيهات وهذه الفتاة والقيمة المبنية على الكتاب والسنة أشكر كافة الزملا في مكتبة الشيئ محمد الحامد ويزيد الماضي كما أشكر الزملا معي في الاستديو من مصورين وفنيين ومخرجين هذا زميل مخرج هذه الحلقة مأجب الدوسري اتمنى لكم موقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته