برنامج (فتاوى) (076) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-01-19] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين صالح بن فوزان الفوزان وعضوه هية كبار العلماء وعضوه الجنات دائما للأفتع أهلاً ومرحباً بالشيخ مع الإخوة والأخوات حياكم الله وباركة فيكم نبدأ بتفسير الأيات المباركات والأخيرة في سورة الأعلى في قول الحق تباركة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين فالفلاح هو الفوز والنجاة فهو كلمة جامعة ونفسه من الشرك والمعاصي وذكر اسم ربه ذكر اسم ربه ذكر الله سبحانه وتعالى عبادة عظيمة ذكر الله يكون باللسان فنعلى الله بأسمائه وصفاته ونعمه ويكون أيضاً بالقلب اعتقاداً وإيماناً فالصلاة ذكر لله عز وجل عز وجل ذكر اسم ربه يذكر الله جل وعلى وإثن عليه بأسمائه وصفاته فسم هنا مضاف يشمل جميع اسماء الله سبحانه وتعالى لأن المهرد إلى وظيف يعم فصل صلوات المفروضة وصلوات المستحبه لأن الصلاة صلة بين العبدي وبين ربه عز وجل هي أعظم أنواع العبادات ولها لجاءت بعد الشهادة هيل هي الرقن الثاني من أركان الإسلام ذكر اسم ربه فصل فمقال جل وعلى بل تؤثرون الحياة الدنيا فمن الناس من يغفل عن ذكر الله ويغفل عن الصلاة ويستغل بالدنيا مع أن الدنيا مطية للاخره ومزرعة للاخره لمن استغلها في طاعة الله استعان بها على عبادة الله سبحانه وتعالى فيجمع بين الصلاة والذكر وطلب الرزق إن الذين تدعون من دون الله لا يملكون لكم رزق فابتوا عند الله الرزق وعبدوا فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون هذا هو المنهج الذي يصر عليه المسلم وأما الذي يؤثر الحياة الدنيا هذا خاسر والدنيا ستزول والاخره مقبله والثروات والأمال ستزول ولا يبقى إلا العمل الصالح الذي يخرج به من هذه الدنيا فالتوثيرون الحياة الدنيا هذا من باب الإنكار ثم قال جل وعلى مقارن بين الدنيا والاخره والاخرة خير من الدنيا وابقى منها لأن الآخر باقي دائمه الدنيا زائله فالتوثيرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ثم قال جل وعلى إن هذا أيما ذكر في هذه الصورة منولها إلى آخرها صورة الأعلى إن هذا لفي الصحف الأولى مذكور في الصحف والكتب الأولى قبل القرآن إن هذا لفي الصحف الأولى الصحف إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام وموسى كلم الله هؤلاء أفضل النبيين بعد محمد صلى الله عليه وسلم فالله جل وعلى ظمن هذه الصورة العظيمة ما في الصحف الأولى وهذا من فضله على هذه الأمة فالله الحمد والشكر نعم الحمد لله والشكر وصلنا هذا السؤال من الزملا في الكنترول من أحد الأخوات تذكر شيخ صالح بأنها متزوج منذ 25 عام وزوجها قد تزوج عليها بسبب الإنجاب فحلفت بأنها ما ترجع إلى بيت الزوجية ورجعت له مع أنه رفض أنها تتعالج في هذا الموضوع أنها من حالفت لا ترجع إلى بيت الزوجية ويحالفت على شيء لا يجوز لأنها يجب عليها أن ترجع إلى بيت الزوجية هو من حالفة على يمين فراء غيرها خيرا منها لكفل عن يمين هو اليأتي كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك قال صلى الله عليه وسلم فالله جلّو على نها أن يحلف الإنسان أن لا يفعل الخير لا يفعل الطاعة وإذا حلف فلا يستمر على هذه اليمين بل يخالفها ويفعل الخير ويكفر عن يمينه قل فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم الله سبحانه وتعالى وسع على عباده لكنهم يضيقون على أنفسهم هل أنت هذا البيع ؟ لا بأس بذلك أن يباع الشيء إلى أجل ويزاد في ثمنه في مقابل الأجل ولا شك عن نبيع الأجل أنه أكثر قيمة من البيع الحاضر والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ البعير بالبعيرين على إبل الصدقة فلولا زيادة لما أجل نذكر الساعدة ليخوة ولا خوات بتلفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري على الشاشة قريبا لمن أراد الإتصال بالبرنامج هذا سائل يقول الشخصالح مشروطة التي يجب أن تتوفر في الدائي إلى الله وهل الأمي الذي لا يقرى ولا يكتب مكلف بالدعوة إلى الله؟ يشترط في الداعي إلى الله الإخلاص لله عز وجل أول شيء لا يدعو رياءا ولا سمعة ولا لياجل يطمع الدنيا وإنما يدعو إلى الله الشيء الثاني يكون على بصيرة يكون على بصيرة هي على علم فيتأهل بالعلم قبل أن يدعو إلى الله حتى تكون دعوته مبنية على علم وفقه في دين الله عز وجل ويعرف كيف يدعو وكيف يقابل المدعوين وكيف يفتي إذا سؤل لأن الذي يدعو إلى الله يقف أمام الناس بتكلم يسألونه عن مسائل ويجب عليه أن يتفقه في دين الله حتى يجيبهم وأيضا الذي يدعو إلى الله قد يتعرض لمعترضين يجادلونه فإذا لم يكن عنده علم فإنه يفش الأمامهم ويجادلهم وجادلهم بالتي هي أحسن يكون على استعداد لهذا أما الذي ليس عنده علم فلا يدعو إلى الله أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هل تمنى ولكن إلى حصل شيء لا يرغبه واستعن بالله ولا تعجزا فإن صابك شيء فلا تقول لو أنني فعلت كذا وكذا ولكن قل ما قدر الله أو قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتحوا عمل الشيطان نعم في عبارة أخرى قول ما صدقنا على الله أننا نأتيكم في هذا المجلس هذه عبارة عمية يكفي أن يقول ما صدقتني أراكم في هذا المجلس ولا حاجة إلى قول على الله يقول ما صدقت يعني أن هذا صدفة ولا توقعته وما أشبه ذلك نعم هذا يسأل فضيلة الشيخ بالنسبة لصيام التطوّة هل الإنسان أن يفطر إذا حدث له وعارض في صيام الخميس واللثنين أو ثلاثة أيام من كل شاء إن صائم التطوّع له أن يفطر وله أن يموي ويكمل اليوم له هو خصوصا إذا كان هناك سبب للإفطار فإنه يفطر سوم التطوّع الصائم التطوّع أمير نفسه إن شاء أكمل الصيام وإن شاء قطعه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له فقرة أخرى في موضوع الصيام بالنسبة للإنسان هل يجوز للإنسان إذا سمع أذان الفجر سواء في رمضان أو في غيره وهو صائم أن يشرب والمؤذّن يؤذّن يبكّر بالأذان فلا باسان يأكل ويشرب حتى يطلع الفجر ويؤذّن المؤذّن على طلوع الفجر قال صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذّن باليل فكله وشربه حتى يؤذّن ابن أم مكتوم لأن ابن أم مكتوم يؤذّن على الصبح لأنه رجل أعمى لا يؤذّن حتى يقال له أصبحت أصبح فلا يأكل إذا كان الأذان على طلوع الفجر أما إن كان متقدّما عن طلوع الفجر فلا باسان يأكل ويشرب ولهذا المؤذّن إذا أذن الأول فلا بد أن يؤذّن على طلوع الفجر أو يكون هناك مؤذّن آخر لأن لا يعني حير الناس في هذا يتحرجون من ذلك نعم أحسن الله إليكم يقول هذا السؤال في سؤاله الأخير شيخ واليدنا مرض في رمضان الماضي واستمر معاه المرض حتى محرّم مع أنه صام عشرة أيام من رمضان الماضي وتوفّي في هذه الأيام في المحرّم هل علينا أن نقضي عن نبدأ بالاتصالات نبدأ بالأحمد من الرياض فضلي أحمد نعم لأنه من القرآن وهو داخل بالرقية نعم أحسن الله إليكم وصلنا هذا السؤال يقول السائل شيخ بالنسبة للرجل كيف يتعامل مع الخلاف الأسري الذي يقع بين زوجته وأمه وإذا طلبت الزوجة بيت مستقل عن أمه هل يوفّي بطلبها؟ نعم إذا حصل بين أمه وزوجته سوء التفاوم يصلح بينهما مستطاع حتى يزول هذا فإذا لم يمكن وبقى سوء التفاوم بين أمه وزوجته فإنه يسكّن زوجته في بيت آخر تكون بعيدة عن أمه حتى لا يحصل سوء التفاوم ونعمل الزوجة لها حق السكنة ومن جملة حقوقها على زوجها السكنة يسكّنها في بيت يليق بها نعم أحسن الله إليكم يقول إن شاء الله أسافر للدراسة وبالنسبة يا شيخ لجمع الصلوات وكذلك صيامة فضيلة الشيخ بالنسبة للصلوات هل أجمع وأقصر كما قرأت في الفتوة؟ يا أخي لا اللقامة طويلة التي سزيد على أربعة أيام لا يجمع فيها ولا يقصر لأن السفر انتهى وصار مقيما هسيما الذي ذهب للدراسة الدراسة مهما بيوم ليلة وربع أيام وثاة أيام الدراسة تحتاج إلى مدة طويلة قد تحتاج إلى سنين فلا لا يفضل لا يصوم رمضان ولا يقصر ولا يجمع لأنه أصبح مقيما وهذا قول جمهور أهل العلم وهو الذي تبرأ به الذمة هنا تزاكم اللخير إذا أراد شخص أن يترجم لكتب عالم من العلمة إلى لغة أخرى فهل يجب على الطالب أن يستأد من ذلك العالم قبل البد في الترجمة؟ نعم بلا شك بأي ترجم كتابه إلا بعد إذنه وأيضا لا بد أن تعرل ترجمةه وعلى أهل المعرفة والثقة لأن لا يكون هناك تغيير في نقلم اللغة إلى لغة وحقوق الطابع هذه من حقوق المؤلفين وهذا نظام معروف هذا نظام معروف نظام المطبعات لا يجوز ليحد أن يطبع كتاب أحد إلا بعد إذنه أو إذن من طبع الكتاب قبله نعم هذا نظام معروف نظام المطبعات نعم سعيد من الدمام تفضل يا سعيد سعيد معنا سعيد السلام عليكم سعيد السلام عليكم سعيد السلام عليكم سؤال الثالث و الأخير شخصة لحنا عود إلى البرادات التي توضع في المساجد وفيها مياه باردة وساقنا ما رأيكم فيها وفيها أجر عظيم وفيه نفعل المصلين فهو من عمال الخير وفيه عانه للمصلين والجالسين في المسجد نعم وطريدة من رحمة الله فأين كانت تلك الوسوسة؟ هذا يسأل يا شيخ بالنسبة لبعض الجوائز التي تقدم البحوث الفقهية مثلا يأخذ أجر وقيمة لتلك البحوث التي يقوم بها الشخص لشخص آخر أحسن الله إليكم يا أخي استعن بالله سم الله بأند بداية الوضوء يعني يطرد عنك الشيطان ولا يبقى من العضوء شيء لم يصل إليه الماء إذا حصل دلك فهو شيء مستحب وإذا لم يحصل يكفي جرىين الماء على العضوء كله نعم يا أخي للشهد على البيع مستحب وليس واجباً أهلاً من باب الاستحباب وليس واجباً فلو تباعة ولم تشلو فالبيع صحيح ولا حرج في ذلك الحمد لله نعم ووضافياً على الجسم إلا أنها تتجنب شيئين فقط نص عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم وهم البرقع أو النقاب والقفازان على الجوارب اليدي تتجنب هذه الشيئين البرقع والجوارب على الكفين وما عددلك تلبس ما شاءت أحسن الله ليكم وبعض الله يقول الشيخ صالح بالنسبة للصيام عن الميت من باب إهداة الحسنة ما رأي الشيخ فيه؟ أما إهداة ثواب الصيام إلى الميت فهذا لم يرد ولا تدخلوا النيابة هذا لا تدخلوا لأنه من العماد البدنية فلا يهدا إلى الميت هذا سأل أبو خالد يقول شيخ حفظكم الله ما الأسباب في نظركم شيخ في الفتور الذي يقتر الإنسان بين الفينة والأخرى بالنسبة للعمال الصالحات وكذلك الأسباب التي تعين على زيادة الإيمان؟ هذا الكسل النبي صلى الله عليه وسلم استعادت بالله من العجز والكسل ويترك الكسل ويحرص على فعل الخير ويتعاعت هذا أما إذا أعطى نفسه مناها وتكاسل فإن الكسل يزيد عليه لكن إذا جزم واستعان بالله عز وجل وتعتاد نفسه الطعها تألفها وأما إذا فتح لها باب الكسل فلا تنتهي إلى حد ما زلنا معكم على الهواء مباشرة في برنامج فتاة وعلى الهواء تلفون البرنامج لا شيء علي فيها لأنه لم يتعمد أما إذا تعمد قتلها وهي غير مؤذيه من غير سبب فهذا لا يجوز يكون آثي من في هذا نعم تفضل السلطان من الرياض معنا على الخط سلطان يجسر التلفزيون شوي يجسر التلفزيون صلى الله عليه وسلم والسلام يجسر التلفزيون ويسمعنا من الهاتف تفضل الضوابط السرعية للحصول على قرض من البنوك يخل البنوك ما تقرب الله برباء ما تقرب البنوك إلا بفائدة رباوية ولا يجوز إلا أن حصلت على قرض حسن بدون فوائد هذا لا بحسبه هذا طيب أما البنوك فالمعروف عنها ونظامها كده لك لا تقرب الله برباء أحسن الله لكم هذا يسأل يقول ملحك ما من إخراج زكات المال وإذا تكاسل الإنسان وعنده مال ولم يخرج الزكات ماذا يلزمه؟ يلزمه هو إخراجها لأن تلبق في ذمته دين في ذمته لا بد من إخراج يا حتى لو مات وهو ما أخرج زكات مالة تخرج من تركة يبدأ بها قبل الميراث لأنها دين لله عز وجل وحق للمحتاجين نه نعم يافي شيء طيب أقول شيء طيب توجيه المصاحب والكتب وجعل ثوابها للأموات شيء طيب للأحيا أو للأموات نه أحسن الله إليكم يقول كنا في جلسة في استراحة بعض الزملاء فأفاد بعض اليخوى بأن الزواج من الأقارب خطع لا الخطأ هالكلام هذا ما هو بخطأ النبي صلى الله عليه وسلم تزوج من أقاربه وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك النبي صلى الله عليه وسلم أحل الله له أن يتزوج من أقاربه وزوج عاليا ابن عمه ابنته فاطمة ربي الله عنها والصحابة يتزوجون من أقاربهم نه لماذا يجرى بعض الناس فضيلة الشيخ على إصدار تلك الأحكام والفتيا؟ وأن تقولوا على الله ما لتعلمون ولا تقولوا لما تصفوا ألسينتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم فلوعيد في هذا شديد والعياذ بالله لأنه قول على الله بغير علب نعم عطية من الباحة تفضل عطية شلام السلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام السلام عليكم الله بالشيء صحيك يا شيخ طال عمرك عندي سوال تفضل طيب اسمعنا عطية اسمعنا من الهاتف وقصر التلفزيون شوي طيب طيب عفناتنا فضل فضل طيب طيب عفناتنا فضل طيب شكرا ما السؤال؟ ما السؤال؟ يقول بأنه في مسجد في قرية في بعض الفروضة فضيلة الشيخ لا يصلي معه أحد وقرب هذا الشخص جامع يقول هل أذهب إلى الجامع أو أصلي بالحالي في المسجد؟ وكيف يبنى مسجد وما حوله أحد؟ فما يبنى مسجد وما حوله أحد؟ لكن يمكن إنه متكاسلون نعم أحسن الله إليكم من قطع الطواط أو السعي للصلاة فهل يتم من مكانه أو يستأنف من جديد الشيخ؟ يقول الشخلي صديق على لسان كلمة الطلاق وزوجته الحقيقة تشكوا من ذلك فهل يقع الطلاق مع أنه يقول لا أريد للتخويف؟ ما يجوز التلفز والطلاق؟ أحسن الله إليكم وبركة فيكم يقول نعم الحديث واضح أنه يحرم الكلام والإمام يخطب يوم الجمعة أو يعبث بالأرض ويخطط بالأرض ما مسأل حصاء يعني مسأل أرض خطط فيها أو كما يفعل الفارغ الذهن ينشغل عن الخطط وهذا حرام يقوبته أنه يلغوا ثواب جمعته فيصبح لا جمعته لا أجر له في صلاة الجمعة التي تكلم أو مسأل عحصة والإمام يخطب نايف من الرياض فضلي نايف نعم إذا سقط المندي ونفاتنا القيام بصطراء هل يجزء الحناة أخر المندي لما يجوز؟ إذا كنت تحتاج وخذوا ما في باس نعم طب الشيخ الصوات ثانية ما هو علاج الحسد؟ الاستعادة بالله من الشيطان وسؤال الله من فضله وسأل الله من فضله أن الله كان ولا تتمنى ما فضل الله به بعضكم على بعض شكرا نايف من الرياض معنا في الشتاء فضيلة الشيخ توضع الدفاعات أمام المصليين ما رأيكم وما حكم ذلك؟ هذا يسأل يقول هل يجوز أن يجمع أن يجمع المتزوج بين الزوجة وبنت اختها؟ تصير خالتها تصير زوجة الخالتها ما يجمع بينها؟ هل يجوز يا شيخ أعطاء الأجير من الزكات؟ إذا كان فقيرا يعطى لفقره لا باس أما إذا أعطي لأجلي ترغيبه في الشغل والعمل هذا لا يجوز ولا تجزي أحسن الله إليكم يقول السائل بالنسبة إلي إبارة إن شاء الله ترديدها فضيلة الشيخ في بعض الأمور ما حكمه؟ إن شاء الله ولا تقول أن لشيء النفاعل ذلك غدا إلا يشاء الله تقول إن شاء الله النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إن شاء الله وهي كلمة طيبة إبراهيم من جدة فضل يا إبراهيم إليكم السلام شكره يا أخي هذه خصومة ترجع فيها إلى المحكمة الشرعية وتعرض ما عندك من البيينات والقاضي ينظر فيها لا يجوز الجمع بين المغرب والعشاء إلا إذا كان المطر غزيرا يبل الثياب ويحصل منه مستنقعات في طريق المسجد فحين إذن يجمع إلي يجالة المشقع عن المؤمين أما المطر الخفيف الذي لا يبل الثياب يبيح الجمع بين الصلاتين نا تقول السائلة في الرقية شيخ هل نقرأ فقط الفاتحة وما الآيات التي تورد تقرأ على المريض؟ الفاتحة رقية يقرأ الفاتحة على المريض وينفث عليه ويقرأ سورة الإخلاص والمعودتين ويقرأ ما تيسر منه سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي ذا كان حال الحول على قيمة السيارة يجب أن تدفع الزكاة عن هذا المبلغ ذا بلغة النصاب أما ما قبرته ولم يتم عليه الحول وستنفقته ولم يبقى منه شيء فلا زكاة فيه لعدم وجود شرط وجود الزكاة وهو تمام الحول نا فلا زكاة على الترجيع وجود الزكاة على العقد إذا حصل العقد وصار ثمن السيارة دينا في ذمته في ذمته المشتري وتم حول عليه ثن عشر شهر من العقد تجب في الزكاة نا أو زملائي هل تجب عليها الزكاة وإذا حال عليها أكثر من خمس سنوات كيف أزكيها نعم يجب عليك الزكاة كل ما حال عليها حول وهي تبلغ النصاب يجب أن تزكيها بعدد السنين التي مضت عليها تحصيها تحصي زكاةها وتخرجها لا بد من هذا نا هل هذا العجاز العلمي ما يجعل تفسير للقرآن تفسير القرآن بتفسير التابعين تفسير القرآن بمقتب اللغة العربية التي نزل بها هذه وجوه التفسير ولا يضاف إليها لعجاز العلميا ومااش بهذا لك لأنها لتخرصات وضنون ما تجعل تفسير اللي كتاب الله عز وجل نا أبو عبدالله من الرياض تفضل أبو عبدالله سلام عليكم عليكم السلام بالنسبة لسنين الروات بيشيخ إذا كان الواحد يذهب إلى المسجد مبكر بنقساعة وبخمس فعاش دقيقة وبعاش اف دقيقة هل طبعا هو من يدخل المسجد ويصلي السنة تحية المسجد ولكن إذا أزن هل يصلي ركح إذا دخل المسجد يصلي ركحتين تحية المسجد البعضية نا خالفو الطريق السوي ما جاء في الكتاب السنة قال الله جل وعلا في الزوجة واللا تتقافون نشوزهن فعضوهن وهجروهن في المضاجع وضربوهن وضربوهن المرحلها لا خيرا لكن الضرب غير مبارح وكذلك الأولاد قال صلى الله عليه وسلم روء أولادكم بالصلاة لسبع وضربوهم وفرقوا بينهم في المضاجع فهي الضرب الذي يقصد به التأديب والتهذيب هذا من مصلحة الشخص الذي يقع عليه ذلك ولكن لا يكون الضرب مبارحا ومؤلما نا يعني مألما شديدا نا صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ويخير فيها بين صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو إتقرقبها نا مهو بإتقرقبها خير بين صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو ذقشات نا في هذه الحياة تعلم العلم الشرعي على نوعين تعلم ما لا استقيم الدين اللابه من معرفة العقيدة وحكام الصلاة وحكام الزكات وحكام الصيام وحكام الحج والعمرة هذا لا بد من هذا فرعين على كل مسلم وما مع تعلم العلم زايد عن ذلك من حكام المعاملات والمواريث والجنايات وغير ذلك فهذا إذا قام به من يكفي من المسلمين يكفي سقط لثم عن الباقين وبقى سنة في حق الباقين وإذا لم يقوم به أهد ويأثم الجميع كل المسلمين يأثمون إلى تركوه لأنه بحاجة له ولو بد أن يقوم به من يكفي نا مواريث نفسي إذا كان معه عقله وتصور ما يقول فإنه يقع الطلاقة وأما إذا كان على ما ذكرت أنه ما يتصور ما يقول فهذا لا يقع منه شيء لأنه لأنه غير مكلف في هذه الحالة نا أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا يقول ما أفضل المختصرات في الفق أفضل المختصرات في الفق الموجودة الآن بين ها يدينا والذي يدرس في المساجد وفي دور العلم هو متن الزاد هو متن الزاد زاد المستقنع هذا كتاب حافل وكتاب مختصر جيد نا معنى سعود من الرياض تفضل سعود السلام عليكم وعليكم عليكم السلام أحسن الله إليكم وما كيفيته وهل يلزمني أن أكون على وضوء وتوجه للقبلة؟ وإذا كان توظه فهو أحوط وأحسن نا لأن بعض العلم يقول لها حكم الصلاة وعضهم يقول ليس لها حكم الصلاة وعكونه توظه يكون على طهارة وتوجه للقبلة هذا أفضل نا معنى فالح من الدمام تفضل يا فالح سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبك الله عليكم الله شك عندي سؤال بالنسبة لحق الوالد نعم هناك خلاف بين أخي الكبير والوالد حفظه الله فهو على خلاف الآن يدخل في السنة الخامسة والوالد غير راضي عن أخي وهو مغببة والآخي الخلاف كبير على مصالح دنيوية وأخي أسر الله عن يهديه يعني أتبع معها يعني بضع من أخواته فهو من الآن قاطعين الوالد هم وذلاريهم والآن يعني وهو يضع لنا نحن وأخوته نحن وأخوه من لب يضعنا نحن السبب وعليه أخي أسلح بين أسلحه بين والدكم أخيكم أصلح بينهم سوء النزاع بينهم ما استطعتم إلى ذلك سبيل ويجتهدوا في هذا فإذا لم يقبلوا ولم يحصل النزاع الصلح فقد أديتم مع عليكم وليثم على القاطع وأما أنتم أديتم مع عليكم الحمد لله نصحتم وإلححتم بزوال القطيع فأنتم لا تستطيعوا نكثر من هذا نعم أحسن الله لكم يقول السائل أبو عد الله بأنني أقرع على الجماعة في العصر برياض الصالحين فما رأيكم فيه وما رأيكم بمؤلفه ما أجورين كتاب جيد وحافل أرأونا به في المساجد وهذا عمل جيد ويسمع المصليين حديث الرسول صلى الله عليه وسلمه كتاب موثوق وصاحبهم من كبار المحدثين إمام جليل النوى ويرحمه الله إمام محدث جليل نا هذا السائل أبو عيسام يقول بأننا نصلي مع أولادي في الساعة الواحدة ليلا فما رأي الشيخ في ذلك ما أجورين في غير رمضان تقول زوجي مقيم في جدة ونوى العنرة وأحرم قبل حدود الحرم يحرم جدا ما يحرم من حدود الحرم يحرم جدا هيمقاته وإذا كان تعدها ولم يحرم منها يكون عليه فيديه نا طيب ناخذ متصل علي من القصيم تفضل علي وعليكم السلام فضل يسمعك الشيخ السؤالك السؤال إذا نعود لأسئلةنا فضلة الشيخ هذا يقول ما الفرق بين التحل الأول والتحل الثاني وبالنسبة للمفرد والمتمتع والقارن كيف يأخذون بذلك الواجب في يوم العيد ثلاثة أشياء رمي جمرت العقبة حلق الرأس أو التقصير الطواف والسعي بعده هذه ثلاثة إذا فعلها كلها تحل للتحل للكامل وحل له كل شيء من محبورات الإحرام حتى زوجته تحل له وأما إذا فعل أثنين من هذه الثلاثة فهذا هو التحل الأول وحل له كل محبورات الإحرام ما عدى زوجته حتى يأتي بالثالث هذا هو التحل للأول تحل للثاني وهو يكون في جميع المناسك في التمتع وفي القرآن وفي الإفراد يكون فيها جميعا سؤال الأول عند الحلف بالمصحف هل يقال ورب المصحف أم والمصحف يحلف بالقرآن وبآية من القرآن السؤال الثاني حديث صحيح ومعناه جوب البر بالمهات وبر الوالدة أنه يسبب دخول الجنة بفاضل الله عز وجل ورحمته هل أنحنا لتقبيل رجلين الأم والأب؟ مباح هذا مباح قبل يدي أو رجلية مباح هذا صارف ما حكم اللبس العباءة أنكتف إذا كانت راسعا وما تبين مفاتنة المرأة عند الخروج تجعلها على راسها يا أخي العباءة تجعل على الراس عند الخروج نعم أحسن الله لكم هذا الأخ أبو طلال يقول الشخصالح بأنه تخرج وتوظف الآن وبدأ يضع الراتب في المصرف يقول بالنسبة لي زكات هذا الراتب متى أخرج عنه هل هو في منتصف السنة أو في آخرها؟ يجعل موعدا من السنة يخرج زكات مجتمع عنده إلى دوره من السنة التي بعدها نعم أخير التصال معنا من معنا تفضل معكم أبو خالد وعليكم السلام وعليكم بإجابة الإخوة والأخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك الذي استفدنا الحقيقة من هذه الفتاة والقيبة المبنية على الكتاب والسنة رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عن أمة الإسلام خير الجزاء أشكر الزملا في مكتبة الشيخ محمد عبد العزيز الحامد ويزيد ابن محمد الماضي كما أشكر الفنيين والمخرجين وجميع الزملا معي في استدر رياض هذا زميلي معجب الدوسرية تمنى لكم أوقات طيبة وعمرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته