برنامج (فتاوى) (083) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-03-16] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالإخوة والأخوات تجمل ترحيب مع هذا اللقاء طيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فرح هياكم الله وبارك فيكم قبل بداية البرنامج نذكر اللخوة والأخوات بتلفون البرنامج والذي سنظهره على الشاشة قريبا نذكر بأن تكون الاسئلة واضحة ومختصرة وأن يكون الاتصال عبر الهاتف وبعيدا عن جهاز التلفزيون حتى لا يكون هناك صدى وتردد بين السائل والمجيب على بركة الله نفسر الآيات الآياتين الأخيرةين من سورة العراف في قول الحق تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وصحابه يجمعين يقول الله سبحانه وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وذكر ربك في نفسك يأمره بذكر الله عز وجل تسبيح والتهليل والتكبير والتحميد وخير ذلك من أنواع الأذكار التي فيها أثن على الله سبحانه وتعالى وفيها أيضا أدعى من المخلوق فإن المخلوق إذا ذكر ربه فقد دعاه وذكر ربك في نفسك بمعنى أنه يخفي ويكون ذكره في قلبه ويكون ذكره بالسانه ويكون ذكره لله أيضا بأفعاله وكل العبادات قولية أو فعلية قلبية أو لسانية كلها ذكر لله سبحانه وتعالى وكل ما أخفاه الإنسان كان ذلك أدعى إلى الاخلاص إلا الأذكار التي يشرع وإعلانها بالذكر والدعائي ودون الجهر من القول بمعنى أن الإنسان يحرك لسانه بالذكر بحيث يسمع نفسه ولا يقتصر الذكر على القلب بدون تلفل باللسان ودون الجهر من القول ووقت الأذكار بالغدوء الغدوء الصباحة ولا النهار ولا صال آخر النهار لهذا الوقتان فيهما فضل عظيم ويدخلوا في ذلك صلاة العصر وصلاة الفجر صلاة الفجر هذا بالصباح صلاة العصر في المساء للغدوء هذا فيه صلاة الفجر والأصل فيه صلاة فيه صلاة العصر ثم قال فإن ذلك يقطع الصلاة بالله عز وجل وأيضاً يحصل على القلب منه غفله فالله جل وعلا تذكره الملائكة في السمع ويذكره والمؤمنون في الأرض إن الذين عند ربكة وهم الملائكة لا استكبرون عن عبادته بل إنهم يعبدونه بأنواع العبادات لا يفترون يسبحون الليلة والنهار لا يفترون يركعون ويستدون لربهم عز وجل إن الذين عند ربكة وهم الملائكة عليه الصلاة والسلام يديمون عبادة الله وذكره لا استكبرون عن عبادته فمن استكبر عن عبادة الله فهو كافر أبليس لما استكبر عن عبادة الله واباً يسجد كما أمره الله لآدم طرده الله ولا عنه فهو رأس المتكبرين عن طاعة الله وعن عبادة الله عز وجل فالمستكبر فالملائكة لا استكبرون مع جلالة قدرهم قربهم من الله عز وجل وعظم قواهم وخلقتهم لا استكبرون عن عبادة الله لا استكبرون عن عبادته ويسبحونه ينزهونه أما لا يليق به سبحانه وتعالى لا استكبرون عن عبادته ويسبحونه ولا هو يستدون استدون لله عز وجل إجلالاً لله وتعظيماً لله وطاعةً لله ولا استكبرون عن السجود كحالة المشركين الذين إذا قيل لهم ركعوا لا يركعون صلى الله العافية أبو أحمد من الرياضي يقول الشيخ إذا أمر الزوج زوجته بعدم الذهاء الذهاب إلى بيت أهلها فهل يجب على الزوجة أن تطيعه إذا كان في لهابها إلى بيت أهلها مفسده لأن يفسدوها عليه وخببوها عليه فلا تذهب أما إذا لم يكن هناك مفسدة في ذهابها إليهم فأذه صلة الرحم لا يمنعها من ذلك تذهب إليهم تزورهم ولا يمنعها من ذلك ليس له حق المنع إن تزورها لها وأن تواصلها حسن الله إليكم سؤال آخر وردة للبرنامج من أحد الإخوة عن الوقف الشيخ يقول حدثونا عن الوقف ومن الأشياء التي توقف في حياتي المسلم وينتفع بها المسلم في حياته ويصل أجرها أيضاً للواقف الوقف فضله عظيم والوقفه تحبيس الأصل وتسبيل المنفعه كان يوقف بيتاً ويجعل غلته أو سكناه للمحتاجين من أقاربه أو من غيرهم والوقف لا يباع ولا يوهب الوقف لا يباع ولا يوهب ولا تنقل فيه الملكية إلا إذا كان إلى ما هو أفضل منه وهو عبادة عظيمة نفعها يستمر لصاحبها والوقف أو علم ينتفع به أولد صالح يدعو له فالوقف صدقة جاره يجري أجرها على صاحبها حياً وميتاً أبو محمد بن القصيم عن الهتصال الأول تفضل أبو محمد ألو تفضل نسمعك مع السكرة بك يا محمد سؤالك لدي سؤال أنت أمرة تفضل ألو أولا أنا عندي والدي والدي نفوثي الله على حمده طيب طيب يجاوب الشيخ لحظة لحظة لحظة إذا كانوا تبلأ بالذي لم يحج لم يحج في حياته تبدأ به وتسقط عنه الفريضة أما إذا كانوا قد حجوا فإنك تبدأ بالوالدة أولا لتأكد حقها وبرها فتبدأوا بها وتحجعنا ثم تحجعن والدك سؤال الثاني شكراً أينعم يا جوزاً تؤخر الوطر وهذا أفضل لانك تأخر إلى أخر الليل هذا أفضل تصلي معهما تيسر من قيام الليل ثم تختم ذلك بالوطر هذا أفضل وإذا أوترت من أول الليل إذا كنت تخشى أن لا تقوم من أخر الليل فتوتر قبل أن تنم فإذا تيسر لك القيام في آخر الليل تقوم تصلي معهما تيسر وتكتفي بالوطر الأول ولا تكرر الوطر في ليلة ما زلنا معكم على الهواء مباشرة من الأسل التي وردت يقول السائل أبو عبد الرحمن قرأت بأن من الأذكار المشروعة بعد الصلاة يسبح المسلم الله تعالى عشراً ويحمده عشراً ويكبره عشراً هل يصح لي يا شيخ نجمعها فاقوز سبحان الله و الحمد لله الله و أكبر حتى أبلغ عشر نعم لك أن تاتي بكل كلمة وحدها تكررها ثم تكرر الأخرى و هكذا ولك أن تجمعها في سياق واحد سبحان الله الحمد لله الله أكبر وتكرر ذلك عشر مرات نعم يقول السائل يا شيخ أعرف بأن وقت الاختيار في صلاة العصر إلى صفرار الشمس لكن يا شيخ كم يقدر الوقت من صفرار الشمس إلى الغروب هذا ما ينظر في كل وقت لكن ما ده منك تعرف الصفرار الشمس فما بينه وبين الغروب هو الوقت الذي نهي عن الصلاة فيه نعم جزاكم الله خير يقول يا شيخ هذا السائل بالنسبة لي أكل ثوم والبصل هل هذا يا شيخ عند دخول المسجد حتى ولو كان في غير أوقات الصلوات أو أن هذا خاص عند ذهاب لأداء الفريضة هو من نوع دخولك المسجد برائحة كريهة مثل راحة الثوم والبصل في كل وقت لأن المسجد لا يخلو من المصلين ومن الملايكة ولكن وجود هذا في الصلاة في وقت صلاة الجماعة يكون أشد لأن المصلين يتأذّون بذلك نعم خالد من الجوف معنا على الخب اللي حيك يمكنني أكل مشيخ فضل السلام عليكم يا شيخ أبقى السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم إذا كان عليك عدة الصلوات لم تصليها فإنك تقضيها تقضيها بالترتيب تقضيها بالترتيب في مكان واحد إذا أمكن بالترتيب اليوم الأول ثم اليوم الذي بعد ثم اليوم الذي بعد حتى ينتهي سؤال الثاني خالد يا أخيادة كبيرة من كبائل الذنوب وليد بالله عليه التوبة إلى الله عليه التوبة إلى الله والصلاة صلاة بصحيحة لكن عليه ذنب هذه المعصية الكبيرة وليد بالله نا أحسن الله إليكم هذا يسأل عن حقيقة التوسل فضيلة الشيخ ما حكمه مأجورين توسل هو التقرب إلى الله سبحانه وتعالى بإبادة وطاعته فالطاعة والإبادة وسيله إلى الله وكذلك تتوصل بعمالك الصالحة إذا حتجت إلى ذلك إلى الله عز وجل مثل أصحاب الغار الذي نطبقت عليهم الصخرة تتوصل كل واحد منهم بعمله الصالح الذي عمله فأنفرجت الصخرة وخرجوا يمشون وكذلك التوصل بدعاء الصالحين الحي الحاضر تطلب منه أن يدعو الله لك تتوصل إلى الله بدعاء الصالح لك هذا شيء طيب نا الله إليكم فضيلة الشيخ هل ورد حديث إن الله لا يمل حتى تمل وما معناه؟ نعم ورد الحديث بذلك أول الحديث عليكم من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تمل وهذا لم باب المقابلة مثل لو يمكرون ويمكروا الله فيسخرون منهم سخير الله ومنهم أحمد من جزان فضل يا أحمد يا أخي يا لا ما أعطون أولاد البنت ليس لهم إيراث من جدهم لأنهم لولا رحام فيرطع ما له دينه الذي له يرطع لي قاربه من النسب فإذا لم يجدهم ولا بحث عنهم ولم يجدهم يراجع المحكمة الشرعية والقاضي هو الذي يدله على ما يضع أدين فيه إنه بذاحتاجة البنت لهذا إنها ترافقها لأجل أن تقوم بما تحتاجه من خدمتها وتنظيفها إذا ربت أطفالاً لغيرها فهي محسنة لها أجر في تربيتها لهم ولكن ليس مثل أولادها ليس مثل أبنائها وهي أحسنة ليس مثل أبنائها فلها الأجر في ذلك؟ نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ صالح هذا سائل أبو إبراهيم يقول هل ورد حديث أن الرسول جمعا من غير مطر أو عذر؟ غير مطر ولا سهر نعم ورد حديث في هذا ومن الحديث المشكلة الحديث المجملة فيرجع إلى الحديث الواضحة ويعمل بها ويتوقف في شان هذا الحديث لأن الجامة لا يجوز لعذر إما للمسافر الذي يقصر الصلاة وإما للمريض الذي يلحقه بترك الجامع مشقه يكون في وقت المغرب والعشاء يجمع بينهما هل يخوال الجامع والعذار المبيحة للجامع؟ نعم في وقت الحاضر هناك برض شديد فضيلة الشيخ بالنسبة للمسح على الشراب ولحكام المتعلقة في ذلك الشيخ نعم الشراب إذا كانت ساترة للرجل وظافية عليها لا يخرج شيء من الرجل من الكعبين وما تحت فإنه يمسح عليها كما يمسح على الخفية اللي وقيم يوم الليلة والمسافر ثلاثة أيام بلياليح سعيد من المدينة النبوية تفضل سعيد عليكم السلام ارفع صوتك السعيد سعيد شكرا ما فهم من عسئلةه؟ يقول بالنسبة ل الفتاة والشادة والغريبة هل يستدل بها؟ يا أخي الفتاة يُخل منها ما قام عليه الدليل من الكتاب والسنة والفتاة والصادرة عن أهل العلم المعروفين بالعلم والمرجع الذي يرجع الناس لي في الفتوة ياخذ بفتواههم أما فتاة المتعالمين والجهال فهذه الفتوى لا يُخذ بها لأنها مغير مبنية على أصل نعم بالنسبة للمدرس كيف يتعامل مع طلاب في التعليم شيخ؟ تعامل معهم بموجب النظام النظام التعليم التعليم له نظام يتعامل معهم بموجبه نعم أحسن الله إليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا سائل إذا تسأل الإنسان ولم يتمظمظ ولم يستنشق فهل يصحه غسله؟ لا ما يصحه هو ولا غسله لا بد من المظمظة والاستنشاق لأنه ما في حكم الضائر لأنه ما من الوجه من غسل الوجه لأنه ما في حكم الضائر هو المظمظة والاستنشاق من غسل الوجه هذا سائل أرسل بأسئلة تتعلق في قضية البرد واشراب وغيرها من الاحكام يقول ما المسح على الخوفين شيخ بعد انتهاء المدة وصلى بهما فمل حكم لا بد من خلعهما وغسل الرجلين عند الرخصة انتهت فلا بد من خلعهما وغسل الرجلين ولا يصلي بهما على ما كان داخل المدة نعم يقول في فقرته الثانية من أصبح جنوبا في وقت بارد مثل هذه الأيام فهل يتيمم؟ لا يعافي إذا كان عنده ما يسخ به الماء وإذا كان عنده ما يسخ به الماء ويذهب البرودة الشديدة فلا يتيمم أما إذا كان في بر وليس عنده ما يسخ به الماء والبرد شديد يخاف على نفسه لا باسا يتيمم ولا يخاطر بنفسه لأن عمر بن العاصر وعنه كان في سرية فأصابه احتلام في شدة البرد تذكره قوله تعال ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيمة فتيمم مصلا بيصحابه فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له ذلك فاقره على هذا نعم السلام عليكم السلام رفع صوتك ليس أنه يمنعه دخول الجنة ولكنه يكون مشغولة تكون مشغولة ذمته بهذا الدين معلقة بهذا الدين حتى يخلص دينه بالتسليد عنه أو بتنازل صاحب الدين عنه سالتاني يا عبدالله لا يجوز لك ترك الصلاة مع الجماعة ترك المسجد السؤال اللي خير عبدالله و المسجد بعد المحطة تسوي الشيخ؟ إذا كان في خطر عليك و فيها خط للسيارات بينك وبين المسجد ولا معك قائد فإنك تصل في بيتك لأن هذا عذر عليك خطر هنا شكراً شكراً المتصل فضينا تشيخ هذا يسأل عن بعض الكتب و يستشيركم في أفضل ما كتب في السيرة لقراءاته ما أفضل ما كتب و أفضل الموجود سيرة بن هجام سيرة بن هجام و شرحها الروض الأنف للسهيلي و كذلك مختصراتها مختصرات السيرها النبوية فيها مختصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب فيه مختصر للشيخ ابن عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله يسأل عن كتاب الأقد الفريد الشيخ صالح و صيره عنده معرفة ينتقي منه ما هو مفيد و يترك غير المفيد لا باس بذلك أحسن الله لكم الأخة أم عائشة تقول ما أفضل الدعاء الذي تلتزم به المرعة وتدعو به و يستجاب لها الوارد في الكتاب والسنة الدعاء الوارد في الكتاب والسنة تدعو به وتدعو بحاجتها تدعو به وتسأل الله حاجتها أن يقضيها لها حسن الله لكم هذا سائل أبو عازم يقول بالنسبة لي أشجار الزيتون وأشجار الخضار والفواكة هل عليها زكات نعم الزكات إذا كان يبيع منها و يحصل على نقود إذا كي ثمنا بأن نخرج ربع العشر من ثمانية هذه سائل تقول لي أخت وهي ميسورة الحال و قد أمرتها الطبيبة بترك العمل والزوم الراحة نظراً لخطورة حملها في الشهور الأولى فذهبت إلى العمل و سقط الجنين إذا كانت الطبيبة هنهتة عن الدهاب للعمل عليها تأخذ إجازة تأخذ إجازة من العمل ولها الحق في ذلك تقرير الطبيبة إذا خالفت ذلك وترتب على خروجها للعمل سقط الحمل قد تم له أربعة أشهر فإنها عليها عليها الكفارة أحسن الله لكم هذا السائل يقول أنا مرافق لوالدي في المستشفى منذ ثمانية أشهر وأقوم بتغسيل والقيام بالوضوع له فضيلة الشيخ وأقوم بلمس عوراته وتنظيف فضيلة الشيخ وبالنسبة لي الصلاة فضيلة الشيخ أذهب وأصلي معه في نفس الغرفة مع أنه جاء أم الصلاة وتدب وتصل في المسجد لأنه لا عدر لك إذا كنت سمع الندى وهناك مسجد قريب تصل مع الجماعة في المسجد وترجع إلى المريض خدمتك له بما ذكرت تؤجر على هذا أجزاك الله خيرا وأما مس عورته فلا تنظر إليها تكون من وراح هائل تدخل يدك من ورائه ويكون على يدك أيضا كيس يعني تلبس جوارب ولا تمسع عورته مباشرة وتنظيفه وأنت محسن في هذا ولك الأجر العظيم من الله وطريقة النجاة منها تتعلق بالحج يقول هذا السائل هل يكفي طواف واحد وسائي واحد بالنسبة للقارن؟ لا يكفي التقصير من بعض الراس للعمرا ولا للحج لا بد من تعميم الراس بالقصي كما أنه يعمم بالحلق يعمم أيضا بالتقصير وأما التكرار العمره فلا مان؟ يقول صلى الله عليه وسلم تابع بين الحج والعمرا إلا أن الأولى أن يجعل بين العمرتين فاصلا من الزمن بحيث ينبوط شعر رأسه نعم أحسن الله إليكم شيخ سائل أبو عادل يقول هناك نخيل في بيتنا مجاور لي الاستراحة وبعض هذه النخيل عروقها تمتد إلى الصرف الصحي أعزكم الله واكرمكم إذا تأكدتم أنها تشرب من الصرف الصحي فلا تأكلوا من ثمارها لأنها تتغذب النجاسة إذا تأكدتم من ذلك نعم أحسن الله إليكم هذا سائل يقول ما الرفقة الصالحة ما أثرها في حياتي الشباب كان الرفقة الصالحة خير لمن رافقهم يقتديبهم ويعينونه على طاعة الله عز وجل ويذكرونه فيها خير كهير نعم جزاكم الله خيرا بالنسبة يا فضيلة الشيخ لمن ترك الجمعة لثلاثة أسابيع حيث أنه يسافر في الشهر ثلاث مرات إذا سافر قبل الزوال فلا منع إنما يكره إذا سافر قبل الزوال يكره كراهية ولا يمنع من السفر وعليه أن يجعل السفر في غير يوم الجمعة ولا يفوت الجمعة لكن لا يمنع من السفر قبل الزوال وإذا صلها في طريقه حصل المطلوب والحمد لله وأما إذا زالت الشمس فلا يجوج له أن يسافر حتى يصلي الجمعة نعم أحسن الله لكم يقول الشيخ هذا السائل بالنسبة للجوال المحتوي على القرآن هل يسمى مصحفا وهل نقرع فيه في المسجد نعم نقرع فيه في المسجد لأنه القرآن ولكن لا يسمى مصحفا سما جوالا أو مسجلا ما ياخذ حكام المصحف نعم من الأسل التي وردت البرنامج الشيخ يقول ما حكم الصلاة مع المسبوق وهل هي أفضل من صلاة المنفرد وما كيفيةها يقول بالنسبة للشخص في الحج الذي ترك الرمي في اليوم الثاني عشر ظنن منه أن هذا من التعجل وغادر ولم يطف للوداء فما حكم حج مثل هذا الشخص حجه صحيح لكنه ناقص عليه فيديتان فيديا عن ترك رمي اليوم الثاني عشر وفيديا عن ترك طواف الوداء لأنه لم يكمل حجه والوداء إنما يكون بعد تمام الحج وهذا لم يتم حجه عليه فيديتان فيديا عن ترك رمي الجمار في اليوم الثاني عشر وفيديا ثانية عن طواف الوداء نعم مكتوب في اللوح المحفوظ حيث أن لأخ تجاوزة السابعة والثلاثين ولم تتزوج هل هذا فضيلة الشيخ من القضاء والقدر ولكن علينا فعل الأسباب النافعة فهذه المراه ربما أنها فعلت أسبابا صدت الأزواج عنها إما أنها ترد الخطاب الذين يختبو ويختبونها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أتاكم من تردون دينه وأمانته وزوجه وإذا لم يكن منها تقصير وليس منها تفريط هذا قضاء الله وقدر تارضى بذلك حتى يأتي من يختبها وتتزوج به لا تأتي اس من رزق الله حزوجل نعم أحسن الله إليكم يقول السائل الشيخ أيهما أولى الإسلام أو الإيمان كلاهما مطلوب لا يصحوا الإسلام بدون إيمان ولا يصحوا إيمان بدون إسلام كلاهما مطلوب فالدين ثلاث مراتب الإسلام ثم الإيمان ثم الإحسان ثلاث مراتب وكل مرتبة لها أركان كما بيناها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جيبريل نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سائل أيضا له استفسار عن القضاء والقدر في حياة المسلم ما الفرق بينهما وما واجب المسلم تجاه الإيمان بالقضاء والقدر الإيمان بالقضاء والقدر ركنوا من أركان الإيمان لا يصح إيمانه إلا إلا آمن بالقضاء والقدر فضيلة الشيخ هذه الآن إلى أم مبراهيم وقول بأنها دخلت المستشفى ولم تصلي حتى خرجت بعد خمسة أيام لأن لديها بعض الأعدار فضيلة الشيخ حيث لم تستطيع أن تدخل للوضوء دورات المياه فما الحكم في ذلك وما هي أحكام صلاة المريض؟ أخطأت في هذا خطأا كبيرا المريض يصلي على حسب حاله قوله صلى الله عليه وسلم صلى المريض قائما فإن لم يستطيع فقاعدا فإن لم يستطيع فعلى جنب وإذا لم تستطيع الطهارة بالماء فإنها تتيمم تتيمم يؤتالها بتراب فتتيمم به فلأنه بدل عن الماء ألم تجدوا ماء فتتيمم وإن كنت مرضى وعلى سفر إلى قوله تعال فلم تجدوا ماء فتتيمم هذا كذلك الذي لا يقدر على استعمال الماء هذا في حكم الفاقذ للماء فإنت يمم لا تتركوا الصلاة ولكن على كل حال عليها التوبة إلى الله والمبادرة بقضاء هذه الصلاوات بالترتيب اليوم الأول ثم الذي بعدها تكمل صلاة صلاواتها التي تركتها مع التوبة إلى الله والاستغفار ولا تعود لمثل هذا هذه مخالد تقول اختها شيخ والدها متوفة تقول لو قمت بكفالتها هل لها أجر حيث أنها متخلفة تقلفا عقلياً نعم لها أجر في ذلك إذا كانت قريبة من قاربها فلها أجران صلة الرحم وأجر الإحسان إلى القاصل شكر الله لشيخنا العلامة صالح أشكر الحقيقة الزملاء في مكتبة الشيخ يزيد بالمحمد الماضي ومحمد عبد العزيز الحامد هذا الزميل معجب دوسري يتمنى لكم أوقاتاً طيبةً وعامرةً بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته