برنامج (فتاوى) (085) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-04-01] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام والأتمان الأكملان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الأخوة والخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله وليلتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل مرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من هذا البرنامج الذي أسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفع به الجميع مرحبا بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالحيب وفوزان الفوزان السلام عليكم الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين أما بعد فإن العبيدة والتوهيد شيء واحد والعبيدة هي الأصل الذي تبنى عليه سائر الأعمال صحة وفسادا فإن كانت العبيدة صحيحة سليمة فالعمال كلها تكون بإذن الله صحيحة الأعمال قد تكون باطلة وقد تكون ناقصة إلى غير ذلك العقيدة هي الأساس والعقيدة هي مقتض شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وشهادة أن محمدا رسول الله هذا أصل العقيدة معنى الشهادة وما تضمنتاه من خلاص التوهيد لله خلاص العبادة لله وترك عبادة الماسواه وهي العقيدة التي جاء بها كل الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فكل رسول أول ما يقول لقومه يا قوم عبد الله ما لكم من إله غيره وقاتل الناس حتى يشهدوا لا إله إلا الله وأن محمد الرسول الله حتى يقول لا إله إلا الله محمد الرسول الله فإذا قالوها وعلى الله سبحانه وتعالى ولما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن معلما وقاضيا وداعيا قال له إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة والله إلا الله وأن محمد الرسول الله فإنهم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فإنهم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة توخذ من أغنيائهم وترد في فقرائهم كل نبي نول ما يدعو قومه إلى العقيدة الصحيحة لأن العقيدة هي الأساس ولا فائدة في الأعمال بدون عقيدة بدون عقيدة صحيحة سليمة على ما جاء به الألم بي عليهم الصلاة والسلام فهي الأساس الذي تبن عليه أمور الدين وأمور الإيمان والعبادة فلذلك يجب الاهتمام بها قبل كل شيء يجب أن تكون لها الصدارة في المناسبة ومناهج الدراسية وفي كل منحي التعليم وكل ما وأيضا في الدعوة إلى الله عز وجل تكون الدعوة إلى الله أول شيء علي إلى العقيدة الصحيحة كما كان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يدعون قومهم أول شيء إلى العقيدة الصحيحة دون أن يأمروهم بصلاة أو صيام أو غير ذلك من العبادات أول ما يبدأون به الأمر بتصحيح العقيدة الخالصة لله عز وجل وهذا واجب المسلمين وفي كل زمان ومكان أن يهتم بالعقيدة الصحيحة تعلما وتعليما ودعوة لها كل دعوة لا تهتم بالعقيدة فإنها دعوة فاشلة ولا نتيجة لها أثابكم الله فضلة الدكتور صالح حفظكم الله أيضا من أسئلةه يقول ما هو مقتبى شهادة أن لا إله إلا الله إخلاص العبادة لله عز وجل ونفي الشرك تجنب الشرك وكذلك من مقتضى شهادة تجنب البداع لأن العبادات توقيفية لا دخل للعقول ولا للحسانات ولا لأي رأي فيها لأنها توقيفية توخذ من الكتاب والسنة كما جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم والأنبيا من قبله نعم أثابكم الله فضلة الدكتور الصالح أيضا هذا سعل أخر في هذا السياق يقول كيف يكون التسليم لما جاء به الوحي مع إعطاء العقل دوره الحقيقي العاصل في ذلك الوحي فالدين يبنع على الوحي المنزل فهو لتأمل الأشياء والتفكر فيها وفي آيات الله عز وجل وتدبر القرآن هذا مجال العقل وما هو التوسل؟ التوسل هو التقرب إلى الله عز وجل قال الله جل وعلا يا أيها الذين آمنوا التقوا الله وبتهوا إليه الوسيلة ولايك الذين يجعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهما قرب فالوسيلة هي التقرب إلى الله سبحانه وتعالى وأما التوسل فهو كما قال الله جل وعلا ولله الأسماع والحسنة فدعوه بها نتوسل ضل الله جل وعلا بأسماعه وصفاته أنا أقول يا رحمان إرحمنا يا غفور إغفر لنا يا رزاق أرزقنا وأكدا يا أسماع الله وصفاته سبحانه وتعالى توسل بها إليه وكذلك التوسل بالعمال الصالحة كما توسل الذين انطبقت عليهم الصخرة صخرة في فام الغار فلم استطيع الخروج توسل بصالح أعمالهم التي أسلفوها أحدهم توسل إلى الله بعثته عن الحرام والثاني توسل إلى الله ببره لوالديه والثالث توسل إلى الله بأمانته وحفظه لحق الأجير حتى جاء وأخذ أجرته فلما توسلوا إلى الله وخرجوا يمشون وخرجوا يمشون كما دخلوا أهلا والتوسل الصحيح توسل إلى الله بأسماع الله وصفاته التوسل إلى الله بالعمال الصالحة وكذلك التوسل بدعاء الصالحين الحاضرين وعندك أن يدعو الله لك كما طلب عمر بن الخطاب رضي الله عنه من العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله لهم بالغيث والسقية فقال اللهما إن كنا نتوسل إليك بنبيك فتسقنا وإننا نتوسل إليك بعمن بنبينا فسقنا قم يا عباس فدعو فقام العباس ودع الله سبحانه وتعالى واستسقى لهم فسقاهم الله عز وجل استجاب لهم نعم أثابكم الله فضلة الدكتور عودا على سؤال الأول بقي يسأل يقول من منهج السلف في الاستدلال على العقيدة يقوم على أسس منها حجية السنة والسنة المتواترة والأحاد في العقيدة ما المقصد بذلك نعم السنة لا شك عنها تنقسم لها متواترة وهو ما رواه جماعة عن مثلهم من بداية السند يستحيل تواقئهم على الكذب من بداية السند إلى نهايته ولكن الحديث المتواترة قليلة ولكثر هي أحاد فيها المشهور وفيها العزيز وفيها الغريب هو أصال حديث الصحيح هو ما رواه عدل تام الضبط عن مثله من بداية السند إلى نهايته مع السلامة من الشدود والعلل كما ذكر آهل العلم في مصطلح الحديث فهذا هذا هو هذا هو أصل السنة هو أصل العبادة هو أصل الدين أنه يؤخذ من هذه المصادر العظيمة من الكتاب والسنة ومع عليه سلف هذه الأمة نعم نعم بارك الله فيكم المقصود بترك التأويل المدموم لنصوص الكتاب والسنة تأويل المدموم تأويل فلاصل هو التفسير تفسير يسمى تأويل والتأويل أيضا هو ما يقول إليه الشيء ومع معاها مثلا حقائق الأسماء والصفات هذه لا يعلمها إلا الله حقائق والمآلات هذه لا يعلمها إلا الله عز وجل فالله جل وعلا قال هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات فالتأويل هو ما يقول إليه الشيء والعاقبة مثل حقيقة الجنة وحقيقة النار ومثلا كنها اسماء الله وصفاته هذه لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى وأما المعنى فنحن نعلمه نعلم المعنى والتفسير وفتأويل يطلق ويراد به التفسير ويطلق ويراد به حقائق الأشياء ومآلاتها وهذه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى نعم فضلت شخص إذا هناك تأويل مضموم وتأويل ممدوح شيخ نعم التأويل الممدوح هو ما ذكرناه يعني مآلات الأشياء أن تفوض إلا الله توافق تفوض إلا الله لا يعلمها إلا الله وأما معاني الأسما والصفات معاني الآيات القرآنية والحادث النبوية فهذه نعلمها المعنى نعلمه ولكن الكيفية والمآل لا نعلمه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى نعم أحسن الله وليكم إذن معنا الأخ ممدوح من الرياضة تفضل الأخ ممدوح نعم السلام عليكم كتب السلام أحمد الله كبن حالي كبن حالي كبن أحمد الله أتفضل أنا طل عمرك أدافع عن ولاة الأمور ودافع عن الوطن لكن أكثر الناس طل عمرك تفاعة شيء من نوع من التزيف هل أستمر يا شيخ؟ نحظاب رد المجاهدين الذين زعمونهم في مناطق الفتن هل أستمر بحاجة لكم بي يا شيخ؟ يا أخي إذا كان عندك علم وبصيرة فاستمر على هذا ولا تتركوا وتدعوا إلى الله عز وجل على بصير الناس الغالطين أغلاطهم ليسئلية هوبوا ويرجعوا عنها وتناصحهم بالحكمة والموعظة الحسن بالتي هي أحسن نعم سؤال آخر شكرا لك يا أخ ممدوح نعود للأسل هذا الساء لقول حفظك الله ما هي علامات حب الرسول صلى الله عليه وسلم طولا وعملا علامة حب الرسول صلى الله عليه وسلم اتباعه ونصره واتباع النور الذي ينزل معه أولئك هم المفلحون فلا يكفي مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوى محبته مع معصيته ومخالفته عليه الصلاة والسلام ومع مخالفة سنته والعمل بالبداع هذا ليس فيه محبه للرسول وإنما هو مجافات لمحبت الرسول صلى الله عليه وسلم فمحبت الرسوله بالإتباع كما أن محبت الله بالإتباع الرسول وإن كنتم تحبون الله فاتبعوني يخببكم الله ويغفر لكم زنوبكم الله غفور الرحيم نعم أثابكم الله بارك الله فيكم هذا حد لخواه يسأل ويقول قبل قليل تحدثتم عن العقيدة الإسلامية لكن يقول ما هو وجبنا تعليم العقيدة الإسلامية وتوضيح لأبناءنا وبناتنا في صغارهم الحمد لله المدارس مفتوحة والمعاهد والكليات ودور التعليم وكل فيها العقيدة هولدروسها في العقيدة بعد الكتاب والسنة هالعقيدة فيدرسونها في المدارس حتى في المدارس البتدائيه يلقنون مبادئة العقيدة هو أصول العقيدة ثم يتطور هذا التعليم نعود إلى الاتصالات معنا الأخسامي من القسيمة تفضل السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله شارب الخامر مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب وفي الحديث لا يدخل الجنة يعني هذا من حديث الوعيط يعني قد انه لا يحرم من دخول الجنة من أول وهلاه ويعذب بالنار على شربه الخامر لأنه كبيرة من كبائر الذنوب فأما انه ما تقبل له صلاة فلا علم شيئا من ذلك شكرا يا سامي بارك الله فيك ومكان في بيتنا في عملنا في طريقنا كيف يكون ذلك؟ فهذا شيء ثابت وكذلك مع المؤمنين بنصره وتأييد عن الذين اتقوا والذين هم محسنون هو معهم بنصره وإنني معكم أسمعوا وارا فالمعية على نوعين معية احاطه والطلاع ومعية نصر وتأييد وعنا الأخ أحمد من جدا نعم وهو يصل لي يؤدي الصلاوات وقول أنه يترك الصيام لأنه ما يستطيع ترك الدخان اخطى في هذا فهذا شيء طيب وجزاكم الله خيرا نعم شكرا يا احمد بارك الله فيك جزاكم الله فإننا نرد عليهم شبهاتهم ونرد عليهم مقالاتهم في حق الرسول صلى الله عليه وسلم ونبين منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم نعم نعم نعم وانا معه وحيثه وذا كراني فنحسن الظن بالله وأنه أمي الخير من الله عز وجل هذا هو حسن الظن بالنعم بارك الله فيكم هل هي تشمه حب الوطن؟ هل هي تشمه أيضا تعام المسلم مع أخيه المسلم؟ بارك الله فيكم أيضا السائل أبو عمر من مكة المكرمة يقول أن نصيحة لله سبحانه وتعالى هل هي موكلة بقاء بأشهد أيضا معينة؟ أن نصيحة تختلف أن تنصح مرأيت عليه خطاء نو تخصيرا أو أمرا لا وكذلك النصيحة في أمور الدين والعبادات إذا كان عندك علم ومعرفة وبصيرة إنك تنصح مرأيت منه تخصيرا في دينها وفي عفيدته وتبين له خطأه وما عنده من النقص بالحكمة والموعدة الحسنة والددال بالتي هي أحسن نعم أبو براهيم من جزان نعم السلام رحمة الله وقيلة هو محمد صلى الله عليه وسلم هو الصراة المستقيم أو هو دين كل حق الرسول الصراة واتباعه تباع الصراة المستقيم واتباع الإسلام والتمسك بالإسلام تباع الصراة المستقيم وقيلة القرآن القرآن هو الصراة المستقيم ففسر بثلاث التفاصير أنه الإسلام أنه الرسول أنه طريق المستقيم نعم أنه القرآن نعم هذا يسأل عن القرآن الكريم حفظكم الله محمد حافظ من الدمام يقول ما هو وجب نتجاه القرآن الكريم ووجب من هجر القرآن وقد حفظ أجزاء منه ماذا عليه نعمل به وإذا حفظناه أو حفظنا شيئا منها نحافظ عليه لأنه تفلت وفوق ذلك العمل بالقرآن الكريم يجب أن نعمل به ما يكفي حفظه ولا يكفي تلاوته إنما هذه وسائل والغاية هي العمل بالقرآن الكريم نعم وإنها الحلال بيّن وحرام بيّن وإنها الحلال وإنها الحرام بيّن أثابكم الله مع نتصال الأخ عبيد من الرياض نعم نعم نعم وإنها الحلال بيّن شكراً يا عبيد بارك الله فيك أبو علي من الرياض يسأل فضلتكم يقول هل من علمات الساعة أن يرتد بعض المسلمين عن دينهم نعم ورد هذا في الحديث لا تقوم الساعة حتى يلحق في آم من أمة بالمشركين فهذا يدليل على أن هناك من يرتد من هذه الأمة هو من يكفر من هذه الأمة خصوصاً إذا كنت أردت ما أقوم بإمكانك إكثرت الفتن وعظمت الفتن في آخر الزمان لا إلا بالله نعم وما هي عظم الفتن الفتنة في الدين أيضاً المسيح الدجال والعياب بالله ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المحيا والممات أبو صحيب من الرياض حياك الله يا أخي أنت درس عقيدة هل السنة والجماعة وترك الأشاعر الأشاعر عنده مخطى وأغلاط في الأسماء والصفات وفي أمور كثيرة أترك عقيدة هم وإدرس عقيدة هل السنة والجماعة والتجمها وتوفق إن شاء الله فضلة الشخصال هذا أحد الأندنوسي يقول أنا مسلم جديد فماذا علي في البداية أن أتعلمه؟ علي كان تتعلم أمور دينك تتعلم على العقيدة معنا شهدت الله إلا الله أن محمد الرسول الله تتعلم أحكام الصلاة تتعلم أحكام الزكاة تتعلم أحكام الصيام تتعلم حكام الحد هذه الأمورة كان الإسلام الخامسة تتعلمها حتى تقيمها على الوجه الصحيح فالتلاق الرجعي هو الذي يمكن لصاحبها أن يراجع زوجته بالعقد الأول وإلا يعني أزواجها بالحق وقت العدة وأم لا الطلاق البدعي فهو المخالف الكتاب والسنة كالطلاق في الحير والطلاق في النفاس والطلاق في الطلاق الثلاث بكلمة واحدة هاله الطلاق البدعي نعم أثابكم الله هذا آدم سعيد يسأل يقول ما حكم الحلف بغير الله وما هي صيغف؟ الحلف بغير الله هو مثل الواو والباو والتعب بغير الله فقد كفره وأشرك كما في الحليث الصحيح لكن هو شركه أصغر فعاله أن يتوب إلى الله عز وجل يترك الحلف من كان حالفا بالله قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله أو اليصمت نعم أحمد سالم من أبها يقول إذا أحسست بشيء من ذلك فاستعد بالله من الشيطان الرجيم واترك الوساوس ولا تفكر فيها وإما ينزغنك من الشيطان نزون فاستعد بالله إنه هو السميع العليم استعد بالله من الشيطان الرجيم ولا تفكر فيها وتذهب عنك بيذن الله نعم السلام عليكم السلام رحمة الله أم المخالبات التي تدبل فادي بمكانك ترسل السؤال عنها الادارة الافتع ينظرون فيها وأما سؤال الثاني من كان آخر كلام لا إله إلا الله دخل الجنة هذا حديث صحيح إذا قالها معتقدة لها مؤمنا بها وكانت آخر كلام دخل الجنة لأن هذا ختم له بخير ختم له بالتوبة الصادقة حتى وإن كان قصرا في صلاةه كما سأل إذا قالها تائبا ما هو لفظ باللسان فقط قالها تائبا معتقدة لها أبو فيصل من الرياضي يقول فضيلة الشيخ صالح أني النميمة والغيبة انتشرت في بعض المجالس فما هي كفارتها ذلك وما هي نصيحتكم للكف عن ذلك هجب الكف عن الغيبة والنميمة في المجالس وفي غيرها لأن هذه جرائم وعتداء على الناس وأعراضهم خد قال صلى الله عليه وسلم إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم يتجنب الغيبة وينصح من يراه يغتاب وينم وكفارتها كما جاء في الحديث أنه يقول إذا راد أن يقوم من المجالس سبحانك الله وبحمدك لا إله إلا أن تستاهرك وأتوب إليك إذا قالها فإنه يكفر ما حصل منه في هذا المجالس نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول عودا على بدأ سؤاله الآخر يقول أنا طالب علم وبتد في طلب العلم الشرعي ما هي نصيحتكم لي لكن تطلب العلم على من تطلب العلم على العلمة تطلب العلم في المدارس ومناهج التعليم ما تطلب العلم على الكتب ولا على الناس متعالمين أو ما ما ليس عندهم علم نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذا ابراهيم ياسين من جدا يقول ما المقصود بقوله تعالى إنما المؤمنون أخوة نعم أخوة الدين إنما المؤمنون أخوة فأصلح بين أخويكم فالمؤمنون أخوة في الدين ربنا نغفر لنا وليخواننا الذين سبقون بالإيمان فالمؤمنون أخوة في أول الخليق وفي آخرها إلى أن تقوم الساعة أخوة في الدين وهي أقوى من أخوة النسب تناصرون في ما بينهم على الخير وعلى الحق ويحب بعضهم باوى وإلى غير ذلك من الصفات الحميدة طيبة أثابكم الله سبحانه العاله الآخر يقول ما حكم نقل زكاة المال من المملكة إلى بلد آخر إذا كان هناك ناس أحوج تنقل إلى ناس أشد حاجة أو البلد الذي فيه المال ليس فيه فقره تنقل إلى بلد فيه فقره إذا كان النقل لغرض صحيح هلها بس بيدالك؟ نعم