برنامج (فتاوى) (086) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-04-15] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء سودعها كل في كتاب مبين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين في هذه الآية الكريمة يخبر الله سبحانه وتعالى أنه متكفل بارزاقي مخلوقاته من العقلاء والدواب وغيرهم قال تعالى في أي مكان كانت لا تزدحم هذه المخلوقات على رزقها في مكان معين محصور بل هي منتشرة في العرض ورزقها يصلوا إليها في أي مكان بقدرة قادر بأن الله تكفل به سبحانه وتعالى فالله جل وعلى هو الرزاق الذي يرزق مخلوقاته من الأدميين وغيرهم الله سبحانه وتعالى لهم ما من دابه أي لا دابه ومن للتأكيد تأكيد النفيه كل ما يدب على وجه الارض من ذوات الأرواح فإن الله قد تكفل برزقه ويعلم مستقرها ومستودعه يعلم سبحانه أين تكون هذه الدواب في مساكنها وأماكنها تصلوا إليها أرزاقها في مكانها كل في كتاب أي اللوح المحفوظ قد كتب الله هذه المخلوقات وكتب أرزاقها ومقاديرها في اللوح المحفوظ كل ذلك في كتاب ما فرطنا في الكتاب أي شي كما قال سبحانه وتعالى نعم أحسن الله لكم فضيلة الشي خابه سائلة تقول النعيم الأخرة هل يحصل للجنسين الرجال والنساء بالتساوي وما هو النعيم المقيم؟ نعم الله جل وعلى قال إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات إلى قوله تعالى أعد الله لهم مغفرة واجرا عظيمة ولم يفرق بين الرجال والنساء في ذلك وقال سبحانه وقال سبحانه وتعالى أيضا وما من دابة في الأرض اللي على الله رزقها فالله جل وعلى يعلموا مخلوقاته وإين تكون وإين تسكن ويوصلوا إليها قواتها في أماكنها نعم أحسن الله لكم هذه سائلة تذكر يا شيق بأنها مدرسة وهي على أبواب التقاعد تقول عند بعض الكرسات والأوراق مكتوب عليها كلمة التوحيد فأريد أن تخلص منها خوفا من الإهانة إذا كانت هذه الكرسات والأوراق من المدرسة التي كانت تدرس فيها فأنها تؤديها للمدرسة وتسلمها للقائم على الكتب وعلى المقررات نعم أحسن الله لكم ماذا سأل يا شيخ يقول مالإبرا التي نستخلصها من نرور أشهور والأيام والسنوات في حياتنا؟ الإبرا أن نقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لا إبرا هل يولي الأبصار؟ إن في خلق السماوات والأرض اختلاف الليل والنهار لايات الليولي الألباب إنسان يتفكر في هذا الليل حينما يأتي يذهب النهار ثم يأتي النهار ويذهب الليل بقدرة الله سبحانه وتعالى فيعتبر بآيات الله الكونية فيكسبه ذلك تعظيم الله سبحانه وتعالى والاستدلال بذلك على قدرته التامة التي لا يعجزها شيء نعم سادة لخواة والخواة بتلفون البرنامج الذي سيظهره مخرج هذه الحلقة ناصر البقومي على الشاشة لمن أراد الاتصال بفضيلة شيخنا في هذا اللقاء الطيب المبارك فضيلة شيخ هذا يسأل عن بابط تبييت النية في الصيام سواء كان ذلك في الفرض أو في النفل؟ فلا بد أن ينوي الصيام الفرد قبل أو عند طلوع الفجر فإن طلع الفجر وولم ينوي فات عليه الصيام ذلك اليوم ولكنه يمسك يمسك ويقضي هذا اليوم أما إذا كان الصوم نافلة وهو لم يأكل ولم يشرب بعد الفجر فلهو أن ينوي الصيام من النهار أنه صلى الله عليه وسلم كان أحيانا ينوي الصيام من النهار أحسن الله إليكم يسأل هذا السائل الشخصالح عن أموال القاصرين وغير العقل من الأطفال وغيرهم كيف نتعامل مع هذا الموضوع؟ أموال القصر وتسليمها لهم إذا بلعوا سن الرشد إذا بلعوا السن وكانوا راشدين قال الله سبحانه وتعالى واتل يتامع أموالهم ولا تتبدل الخبيثة بالطيب ولا تأكل أموالهم إلى أموالكم إلا أموالكم إنه كان حوبا كبيرا قال سبحانه واتلوا اليتامة حتى إذا بلعوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فدفعوا إليهم أموالهم فيدفعوا مال القصار إليهم إذا بلعوا وكانوا راشدين يحسنون التصرف في أموالهم فإن آنستم منهم رشدا فدفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلواها إسرافا وبدارا أن يكبروا فهي آمانة عند أولياءهم أو من استحفظ عليها من الوكل أن يحفظها وإذا نماها بالاتجار بها كان ذلك خيرا ويخرجوا زكاتها أيضا ليابة عنهم نبدأ بالتصلاة لخوة واللخوات ونذكر السادة المشاهدين بأن تكون الأسئلة واضحة ومختصرة وأيضا في محيطنا الشرعي أبو جمانا من الجوف وعليكم السلام شوالك شك صالح؟ حياكم الله الله يدزك فروا الله أنا مستبش فيك خير يا شيخ فقط بس سؤالك لا يمكننا سمح لي يا شيخ في هذا اليوم أنا ناشد مولاي الملك سلمان بن عبد العزيز وطال الله طي عمره بقول يا ابو فهد أنا وجه الله طي مبجك أكثر كفي ابو فهد الله ما دي ذاك طي جزاك الله خير من الأسئلة التي تصلنا فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة هذا حرام وفي حبسها وقاطع النفقة عنها إثم عظيم وإذا ماتت بسبب ذلك كان ذلك السبب لدخول النار قوله صلى الله عليه وسلم دخلت النار بسبب هذه الهرة التي حبستها وقطعت عنها الطعام والشراب حتى ماتت وذكر السادة المشاهدين بأن الطلبات في هذا البرنامج لا تطرح وإنما البرنامج هو للإفتاة والأحكام الشرعية المتعلقة في حياة الإنسان فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لي سجود السهول وماذا يكون قبل الصلاة وماذا يكون بعد الصلاة؟ ما يكون قبل الصلاة سجود السهول سجود السهول يكون يما قبل السلام لعبة السائل يقصد هذا نعم الشيخ يكون قبل السلام ويكون بعد السلام يجوز هذا وهذا ولكن لا فضل إذا كان سجود السهول عن نقص في الصلاة لا فضل إن يكون قبل السلام وإن كان عن زيادة في الصلاة فإنه أفضل أن يكون بعد السلام هل الإنسان يجمع بين الأضحية والحج؟ وكيف؟ فإذا كان حاضرا ينوب عنه في ذلك فهذا أحسن وأتم نعم فضيلة الشيخ من الأسئل التي وردت البرنامج يقول بعض يقول هذا السائل بعض الناس عنده تسويف ويمشي على طريق الخطأ والزلل ويقول حتى الآن لم يريد الله هداية سلو الله العافية من هذا الكلام هذا لا يجوز نعم هو قدر المقادير ولكن أعطاك القدرة على أن أعطاك القدرة على أن تعمل وأنت تقرب إلى الله عز وجل وأوجب عليك فرائض واجبات يجب عليك ان تقوم بها في أوقاتها وعلى صفتها المشروع ولا تقول تعتمد على القدر فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هناك أسباب معينة على الخوف من الله فما أبرز هذه الأسباب؟ فضيلة الشيخ الأخساء الأبو خالد يقول بالنسبة للاعتكاف الاتكاف مشروع في كل وقت الاتكاف في المساجد تقربني لله جل وعلا وهو المكثيها لطاعة الله هذا مشروع في كل وقت نعم ناخذ المتصل أبو فيصل من القصين فضل بو فيصل معنى أبو فيصل فضيلة الشيخ هذا يقول ما رأيكم في صيام الست من شوال لمن عليه قضاء نعم يصوم القضاء أولا من رمضان من شوال ستة تيام يصومها ولو في آخر شوال الست ليست معينة في أوله ولا في وسط ولا في آخر هل مهم من يصوم ستة من شوال لكن إذا كان عليه قضاء يبدى بالقضاء نعم تفضل أبو فيصل من القصين تفضل نعم لا يجوز على احتفاظ بالصورة لا يجوز يا أخي محرم لا في جوال ولا في غيره شوال الثاني تفضل لدي زوجة زوجة الثانية من ربعتها هل كان الرضاع مشكوك في عدده فإن الأصل ليس يحرم لكن إذا كان يجتني بهذا من باب الاحتفاظ شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شك يا أخي محرم لا يجوز على أقوى على الإبل للزينة فقط هل هذا جائز إذا كان لا يعتقد في هذا عقيدة أن هذا يدفع عنها العينة فلا بس تقليدها للزينة لا بس بذلك نا أحسن الله لكم نعم نهي عن الصيام يوم الجمعة النافل الصيام النافل هما إذا صامها قضاء فلا بس لكن إذا صام الجمعة مع غيرها هجال أنهي والحكمة والله وعلم أن يوم الجمعة يوم عيد الأسبوع ويتقول إنسان على حغور الجمعة والذهاب إلى الجمعة نعم أسأل عن معنى الآية يا شيخ إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفع إلى الله جل وعلا يصعد يعني يرتفع العمل الكلم الطيب الكلم الطيب الكلم المشروع من ذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن والأمر بالمعروف أنهي عن المنكر وتعليم الخير هذا يصعد إلى الله عبد الله من جازان السلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام أصل يا شيخ على حكمة مثل المرأة الجورب أفناء الأمره نعم المرأة لا بس تلبس الجورب على الرجلين أما على اليدين فلا تلبس القفازين ما تلبس القفازين على اليدين وإنما تلبس الجوارب على الرجلين ما في بس نعم فضيلة الشيخ هذا يقول لي قريب مرضى مرضا شديدا فادخلناه المستشفى وبدأنا بإلاجه من ماله وبدون علم منه فهل يحل لنا ذلك؟ إذا كان محتاجا للإلاج والإلاج لا يتم إلا بماله وفي هذا من مصلحته فلا بس ولكن كونوا استشعرون القاضي أو المحكمة كون هذا أحوط وحسن نعم يقول السائل في سؤاله الثاني بعض الناس يستغني عن بعض الكتب أو عن بعض الأوراق النافعة ويضعها وقفا في المسجد فما ذا أعمل بها وأنا إمام المسجد نعم تخليها في مكان ينتفع ينتفع بها الناس في مكان معين من المسجد إن كان في المسجد مكتبة وتكون في مكتبة المسجد أو في مكان معين ينتفع بها الناس حين جلوسهم في المسجد نعم هذا يسأل الشيخ عن أثر الدعاء يقول في حيات المسلم وإذا تأخرت الإجابة فهل هذا في نقص مني أوقات الدعاء وإذا تأخرت الإجابة ربما أن تأخير الإجابة من صالحه فهو يدعو عليه الدعاء والدعاء عبادة هو ما جور عليه ولو لم يحصل مقصوده ما جور عليه الدعاء لأنه عبادة أقل الحلال هذا سبب اللي قبول الدعاء قوله صلى الله عليه وسلم في الرجل يطيل السفر رشعث أغبر يمدو يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنا يستجاب لذلك قال صلى الله عليه وسلم أطب نطعمك تستجب دعوه وكذلك من السباب قبول الدعاء أن يدعو الله وهو موقن بالإجابة ولا يدعوه وهو ما يجزن بالإجابة يقول إن حصل شيء ولا يدعو الله وموقن بالإجابة قوله صلى الله عليه وسلم أدعو الله وإن تموقنون بالإجابة فإن الدعاء لا يستجاب من قلب غافل هذا له السؤال له أكثر من السؤال عن الصيام يسأل يا شخ عن الصيام في شهر شعبان هل ورد فيه شيء لا ما ورد فيه تخصيص تخصيص ليلة النص من شعبان ما ورد أما يكثر من الصيام في شعبان كان صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام في شعبان إلا أنه لا يستكمله وإنما يصوم غالبه فإذا صام من شعبان ولم يخصص النصف وإنما صام أيام كبير من شعبان هذا فيه فضل وفيه أجر نعم الفقرة الثانية شخ بسؤال الأخ يقول عن صوم الوصال هل هو مشروع وما المراد من وهل صامه الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن الله إليكم ما زلنا معكم على الهوائي مباشرة وتلفون البرنامج يظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة لمن أراد الاتصال بفضيلة الشيخ مرة ثاني نذكر لخوا بأن تكون الأسل مختار فضيلة الشيخ هل ورد شي في أفضلية الصف الأول والما المراد باتبكير للصف الأول والصلاة على ميام الصفوف في أول ثم لم يجد إلا يستهم عليه لاستهمه فيه فضل عظيم أنه يقرب من الإمام يسمع الإمام يراه يقتديبه هو أفضل من الصف الذي خالبه نعم أبو وسين من ينبع فضل أبو وسين فضل نعم هل يجوز للإمام للمام من يقرى مع الإمام وهو يقرى في الصاتي يهريخ شكره فضيلة الشيخ هذا يقول إذا سع المعتمر قبل الطواف ثم طاف ماذا يلزمه؟ إذا كان أفتاه واحد بها لا فعلا ذمت من أفتح أما إذا كان ما أفتح أحد بهذا ففي المستقبل لا يفعل هذا الشي يطول مهما أهمية الفتوى وإفتاء الناس فضيلة الشيخ وشروط الإفتافي ذلك الفتوى أمرها عظيم لأنها يخبار عن الله جل وعلا أنه أحل كذا وحرم كذا فلذلك لا يجوز للنسان يفتي إلا عند الحاجة إذا وكان عنده علم كان عنده علم يستطيع به أن يجيب السؤال عن علم فإنه يفتي وإن حالها إلى غيره فهذا أحسن وابرا لذمته فالفتوى خطر وعظيم لأنها من القول على الله إذا كان بعلم الحمد لله وإن كان بجهل فهو من القول على الله فضيلة الشي هذه الوقت السائلة تقول الصبيان هل هم معمورين بالصلاة قبل البلوغ فأنا أخافوا على أولادي وأعمارهم 11 و9 سنوات و12 سنة تخاف عليهم من الصلاة صلاة ما فيها خوف النبي صلى الله عليه وسلم قال مروا أولادكم بالصلاة لسبع وإذا ذهبوا مع والدهم إلى المسجد وصلوا مع الجماعة فاذا أحسن وأتم نعم أحسن الله إليكم يشتهر يا شيخ أندل عامة أن الناس أنهم يمسحون على الخوفين 5 صلوات فقط ثم بعد ذلك يعيدون مرة أخرى ما هو مقايد بالصلاوات يمسح المقيم يوم وليلة والمسافر ثلاثة أيام بلياليها وابداية المسجد تبدأ من الحدث بعد اللبس إذا لبسى الخوفين على طهارة فإن المسجد تبدأ من حين ينتقظ هذا الوضوء الذي لبسى الخوفين وهو على أوضوء صالح من القصيم تفضل صالح أتعام عجرة مشاكين؟ بارك الله فيك أيضا نذكر السادة والمشاهدين في تلفون البرنامج لمن أراد الاتصال ونقول بعض المشاهدين حقيقة قد يطلب من البرنامج بعض الطلبات وهذا خاص ليس في إرادتنا البرنامج هو خاص بالإفتاء فضيلة الشيخ نعم العبادة هي أول واجب على العبد الله جل وعلا يقول وما خلقت الجنة والإنساء اللي يعبدون فمن حين يبلغ الإنسان سنة الرشد تجب عليه العبادات المفروضة من صلوات وزكات وصيام وحج وكذلك سائر الواجبات من حين يبلغ سنة الرشد تجب عليه الواجبات والفرائض نعم أيضا مردنا هذا السؤال شيخ إذا باع للإنسان مال أو شي من أمور الحياة وقال مائة مرة إنه على رجعه لقم هل هذا صحيح؟ هذا لا أصل له فيما علم ومن ضع له مال فإنه يبحث عنه يبحث عنه كما في الحديث اللقطة أنه ينادي عليها في مجامع الناس في غير المساجد ويستمر ينادي عليها نعم كل القرآن كله مباركة كله فيه شفاء و لكن الرقع بالفاتحة هذا أورد به الدليل وسمية الرقع الفاتحة تسمى من أسمائها الرقع فهي أعظم وانواعها الرقع يقرأ علي المريض الفاتحة ويقرأ عليه سورة الإخلاص فضل يا ناصر من الدوادمي فضلة الشيخ هذا سائل يقول فلا حفظكم الله ورفع درجاتكم بعض الناس الآن يسأل بعد أن يؤدي العمرة أو يؤدي الحج وبعد سنوات وأشهر يسأل هؤلاء الذين لا يتفقهون في مناسك الحج والعمرة نعم الانسان ما يقدم علي عبادة من العبادات اللو قد عرف حكمها وحكامها ولو بصيفة مختصرة أو يسأل إذا إذا لم يكن عنده قراءة يسأل أهل العلم يكون على بصيرة ومنها الحج الحج يجب أن يؤديه على ما شرع الله واتموا الحج والعمرة لله قال صلى الله عليه وسلم لما حج يصحابه قال خذوا عني مناسككم يعني تعلموا مني مناسككم رسول صلى الله عليه وسلم شيئا منها يقتدون به في ذلك ويؤدونه كما أده الرسول صلى الله عليه وسلم هذا في حياته وبعد ماته هذه سنة فيها صفة حجه وعمرته فعلى المسلم أنه يتبع هذه الأحاديث الصحيحة ويمشي على ضوءها فيها فعال الحج والعمرة وإذا لم يكن باستطاعاته ذلك فإنه يسأل أهل العلم نعم أحسن الله لكم أبو سلمان يقول ما مكانت التوحيد من بين سائر العبادات مع بيان فضل التوحيد أخلاص لله فيه والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم لا بد من هذه الشرطين لتأملهم المسلم دائما وابدا نعم أبو علي من الرياض فضل أبو علي ألدهم الصلاة في المسجد إلا معادة صلاة الفجر يكون صحيحهم الصلاة صعب علي هل أرضفهم بالماشوية هنا عماقبهم للصلاة تنبهمها ألقان الحمد لله وجد تعليم الصم والبكم في مدارس لهذا وهي عناية بهم تلحقهم بهذه المدارس الي يتعلموا ويفهموا هنا فضل إذا أردت أندي خمسة ألاف زكاة حولها لبلد ثاني بلدي مدلاً ليمان ياخذوا على جيمة الحوالة مدن ميتريال هل تخصم من الزكاة أم تبحى زيادة عن الزكاة الله يبارك فيه؟ لا لما تخصمها من الزكاة تدفع الزكاة كاملة ولا تخصم منها شيء شكرا يا أخي بارك الله فيك هل ورد فيه شيء شيخ؟ لا مماهم مشروع لا يسرع التعالق باستار الكعباء ولا بباب الكعباء ولا إنما الذي ورد أن الركن اليمان يمسح ويستلم باليد والحجر الأسود يستلم ويقبل إذا أمكان أو يشارو إليه هنا هل فيها زكاة قد مضى عليها سنوات؟ أحسن الله ليكم يقول شيخ هذا السائل الفضل المترتب على قيام ليلة القدر إيمانا واحتسابا فأنا في رمضان الحقيقة عندي تراقي ولا أحضر إلا لايال القدر 23 25 27 29 يا أخي احرس على قيام رمضان من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فإذا قمت جميع ليال رمضان فإنه لا بد أن تكون ليلة القدر مرتبك أما إذا قمت بعض الليالي فلا يوضم أن أن أنت كن صادفتها لأنها قد تكون في غير هذه الليال التي قمتها نعم أحسن الله ليكم يقول السائل الشيخ أبو عابد كيف أتعامل مع جميعا نعم بلا شك أنه الصبر ما أمر مطلوب مع على هذا الناس وموالحسان لهم فتحسن إلى من أسائلك من الجار وغيري ولكن الجار أو لا بذلك لأنه الجار له حق حق الجوار أنت يجب عليك أن تؤدي حق الجوار بالإحسان إليه والصبر عليه نعم أحسن الله ليكم فضيلة الشيخ بالنسبة لي الصطح الصطحة الجامع إذا كان تحته دورات مياه حل نصلي الجمعة في هذا الجمعة نعم لابس بذلك نعم أحسن الله ليكم فضيلة الشيخ من الأسل التي وردتنا كم بين العمرة والعمرة الأخرى وإذا كان الإنسان لم يؤدي فريضة الحج فهل تقبل العمرة؟ نعم تقبل العمرة ولو لم يكن أدى فريضة الحج ويحج الفريضة ويحج الفريضة وأما كم بين العمرة والعمرة هل حد لو ولم يريد له تحديد ولكن كل ما يعني صار بينهما فاصل زمني فهو أحسن نعم يلزم هو أن يطوف ما يسقط عن طواف الإفاضة يلزم هو أن يطوف يذهب ويطوف طواف الإفاضة لا يتم حجه إلا به لأنه ركن من أركان الحج ولو تأخر نعم محمد من مكة المكرمة تفضل يا محمد وعليكم السلامة رفع صوتك يا محمد فهل أفضل أن يستمر على صيام داود وهو صوم يوم يوم أو إفضل يوم أو أنه إذا وفق خميس أو وفق تنين يصوم أيضاً وبهذا الحالة يكونك أشيان صائمة شكرا هل أبقى سبيد عليك صوم يوم ويفطار يوم هذا مشروع هو صيام داود عليه السلام ومما صيام يوم الجمعها المن هي عن إفراد يوم الجمعها ما إذا صامها مع غيرها فإنها ولا محذورة في ذلك ولا نهية في ذلك هل أنت من العبادة لا يؤثر هذا فيها هي صحيحة إن شاء الله نعم يقول السائل الشيخ بعض الناس صحاب البيوت أو المؤسسات يقصر في إعطاء الحقوق لخدمة أو عمالة فنراه فترة يماطل ويتأخر في صرف رواتبهم مع أن هولاء بحاجة إلى ذلك هذا يسأل شخصال عن الخشوء في الصلاة يقول أنا لا أخشع الحقوق الخشوء هو روح الصلاة ولا يكتب للنسان من الصلاة إلا ما حضر قلبه فيه فعلى الانسان أن يتجنب الشواغل التي تشوش عليه صلاته يعني بالبولة والغاية أو بحضرة طعام أو غير ذلك من ما يشغله عن الاقبال على صلاته لا يدخلوا فيها إلا وهو فارغ البال مستقبلا للصلاة الاستقبال صحيح ولا يدخلوا وهو مشغول أو فيه واجس أو فيه نعم أحسن الله لكم يقول السائل الشيخ هل يجوز لي أن أجمع أبو ياسر من المدينة أبو ياسر صلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام أبغسل الشيخ بالله فضل أبو المثال ليطلب يقول يا ربي يا حبيبي فيه حاجة ولا ما فيه شيء نعم أقول مثال ليطلب يا يدعيك يا ربي يا حبيبي فيه شيء يقول يا ربي يا مولاية إلهية من أسماء الله سبحانه وتعالى يدعوه بيسماء ولله الاسماء شكرا شكرا بارك الله فيك هل يجزى من شخصالح لأحد أهل الخير بالجنة لا يشهد لأحد المجنة ولا نار إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما ما عدى ذلك فإنه يرجى يرجى للمحسن ويخاف على المسيئ نعم أم سامي تقول بالنسبة للطلاق الشيخ لمن بها العدر الشرعي سوان الطلقة الأولى أم الثانية أم الثالثة ما حكم الطلاق ذلك وهي طاهر من غير مسيس نعم يقول السائل ما ذا يلزم من شك أثناء قراءة السورة بأنه لم يقرأ الفاتحة فقرأ الفاتحة ثم أعاد السورة أكثر من مرة هاله وسواس يمكن هاله معه وسواس يترك الوسواس يقبل على الصلاة وهيزول عنه الوسواس بإذن الله نعم معانا التصال حسن السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلامة ورحمة الله وعليكم السلام فضلت الشيخ ما حكم الذهب إلى السحراء والمشاعدين والتردد عليها فكيف يضيع الإنسان دينه وعقيدته ويدهب إلى هؤلاء؟ وأنه بيصلى الله عليه وسلم نهى عن الذهب إليهم وتصديقهم والتردد عليهم ونهى يقول الشيخ ما معنى الدعى أن ندعن في رمضان الله مهدنا في من هديد وعافنا في من عافيت وتولنا في من توليت هذا الدعى الوارد الذي علمه أن بيصلى الله عليه وسلم لحسن بن علي رضي الله فضلت الشيخ ما تصبح المباح مكروهاً؟ فضلت الشيخ بالنسبة لإستخراج تأشيرة عمل باسم أمه هذا الذي استخرج هذه التأشيرة وضعها باسم والدته ثم باعها للعامل فهل على الأم إثم؟ نعم هذا كذب والكذب لا يجوز على المسلم يلتج من النظام النظام الاستقدام يمشي عليه ولا يخالفه يحتال عليه ويكذب فيه نعم وهل جميع لحديث فيه صحيحا ومن هو مؤلفه؟ مؤلفه الإمام حافظ المحدث كبير رحمه الله وهذا الكتاب كتاب النفيس فيه توجيه للمسلم حديث توجيه المسلم في أعماله وفي عبادته وفي الجميع يموره وفي الأداب الشرعية وكتاب النفيس لا يخلو منه بيت مسلم ويقرأ في المساجد لأن فيه الخير الكهير معنا أحمد من جدة تفضل يحمد وعليكم السلام وعليكم اللجول المحكمة ضد الأب إذا حصل منه ضد هل يعد ذلك من العقوق؟ وهل إذا صبر على والد وهل يؤجر على ذلك؟ أصبر يا أخي لا تشتف والدك، ولا تقاب والدك لا بس أما إذا تنعطيه من بابي ثاره على غيره من الآخرين وهو غير محتاج هذا لا يجوز هل من الجور؟ نعم يقول السؤل الشيخ بعض خطباء الجمعة إذا صل الجمعة وقد تحدث عن موضوع يهم الجالسين والمصلين قرأ آيات تناسب موضوع الخطبة فما صحت هذا الفعل؟ أحسن الله إليكم يقول أريد أن أبر بوالدي لكنه يصعب علي ذلك فما أفضل الأعمال التي تصل للوالدين؟ بحسب ما تستطيع تبر بوالدي بما تستطيع والله يعينك ويسهل علي ذلك أخيرا شيخ نختم فيه هذا اللقاء يقول هذا السائل الأمانة عظيمة في القرآن الكريم أحسن الله إليكم أعطون إخوة بعض الوقت يقول السائل شيخنا لا أسلم على زوجة أبي أخاف منها وهي عدوة لوالدة لعليك بصلاتها والسلام عليها وأنها زوجة والدك وأيضا هذا من الإحسان إليها وإن كان نالك منها لا تصبر على هذا وتسمح لها نعم أفضل سؤالك من خاف السيام فضيلة الشيخ خاف الرياء وهو يريد يصوم يصوم ولا يكون عنده وسواس يصوم توقل على الله ورياء لا يكون عنده وسواس في ذلك يترك العبادة من خوف الرياء نعم شكر الله لكم فضيلة شيخنا العلامة صالح ومحمد عبد العزيز الحامد ويزيد من محمد الماضي رتب هذا اللقاء مع الشيخ كما أشكر زملائي معي في الاستديو من الفنيين والمخرجين هذا زميل ناصر البقومي يتمنى لكم أوقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته