برنامج (فتاوى) (089) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-05-06] - كبار العلماء
فضيلة الشيخ صالح الفوزان
34:35
فتح على يوتيوب
التفريغ النصي
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً يا كريم نرحب بالخوة ولا خوات رجملة ترحيب مع هذا اللقاء طيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلمة صالح بن فوزان الفوزان واضه هيتي كبار العلمة واضه
اللجنة الدائمة للفتاء والذي سيجيب مشكوراً على أسلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء طيب المبارك أهلاً ومرحباً بالشيخ صالح باركة فيكم نبدأ هذا اللقاء بتفسير الآية الأخيرة في صورة النمل
في قول الحق تبارك وتعالى أعود بالله من الشيطان الرجيم وقول الحمد لله سيوريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون بسم الله الرحمن الرحيم أحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على
نبينا محمد على آله وصحابه يجمعي ختم الله جل وعلى صورة النمل يقوله تعالى وقول الحمد لله سيوريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قل الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم قل
الحمد لله أنه مستحق للحمد أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً له الحمد في الأولى والآخرة وهو الحكيم الخبير سيوريكم آياته تهدى وعيد للخفار وما آياته في الكون وما يحدث فيه من عقوبات وما
يحدث فيه من تغييرات فتعرفونها تعرفون آيات الله بعد أن يريكم الله إياه ولعل هذا يكون في وقت الله تنفع فيه المعرفة حينما ينزل العجاب إن الكفار يؤمنون لما رأوا باسنا قالوا آمننا بالله
وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يكون ينفعهم إيمانهم لما رأوا باسنا فالإيمان إنما ينفع قبل نزول العجاب وذهور الآيات الكونية إما إذا نزل العجاب فلا ينفع الإيمان سيوريكم آياته كأنه
وعيد من الله سبحانه وتعالى تعرفونه وما ربك بغافل عما تعملون الله جل وعلا ليس بغافل عما يعمل الظالمون كما قال جل وعلا ولا تحسبنا الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشهص
فيه الأبصار سيوريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملونه من الكفري والمعاصي ومعاصية الأنبياء ولكنه يمهل ولا يهمل سبحانه وتعالى فهذا من باب الوعيد يا للكفر والطغيان وما ربك
بغافل عما يعمل الظالمون كما قال جل وعلا ليس بغافل عما يعمل الظالمون وما ربك بغافل وما ربك بغافل عما يعمل الظالمون أحسن الله لكم أم سعود أرسلت بسؤال تقول فيه وما رأى قال لها الزوج
أنت طالق وبعد مدة في الفترة الثانية وهي حامل قال أنت لست زوجتي ماذا يترتب على ذلك فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الدعاء وما هي أداب الدعاء عندما أريد أن أدعوا ما هي الصيغ مأجورين ويخالف
الكتاب والسنة وباب الدعاء مفتوح قال ربك مدعوني أستجب لكم إن الذين استكبرون عن عبادتي سأدخلون جهنما داخلين فدعوا الله مخلصين له الدين ويكشر من الدعاء ويولح على الله جل وعلا في ذلك
وإن الله يحب من عبده أن يولح عليه في الدعاء نعم سنا الله لكم وصلنا هذا السؤال يقول الساءل الشيخ حجيت ثلاث مرات مفرداً وكل حجة من هذه الحجات في اليوم التاسع في الصباح أذهب إلى مكة
المكرمة وأطوف بنية الإفعضة ماذا يلزمني وهل عمل صحيح؟
ويطوف بعد منتصف الليل أو يطوف الزحا يوم العيد هذا أوله وأما آخره فليس له حد وهو ركن من أركان الحج لا يتم حجه إلا به فما طافه قبل يوم العيد فهو غير صحيح نعم عبد القادر من جدة تفضل
عبد القادر شكراً نعم تعطيهم بمقدار المرات لذكر مثل حظ الانثيين اقتدام بقسمة الله سبحانه وتعالى لذكر مثل حظ الانثيين لكن لا تعطي بعضهم وتترك البعض الآخر تقول الله وعدل بين أولادكم
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول شخص تمر في أشهر الحج ناويًا الحج هذا العام لكنه منيته أن يرجع إلى بلده بين عمرته وحجه لكن لم يفعل لمن إن حصل له فبقية
في متة ثم يوم التاسع أحرم بالحج فهل يكون متمتعاً فيلزمه الهدي نعم بلا شك يلزمه إذا كان من غير آهل مكة يلزمه الهدي إذا أخذ عمرة في أشهر الحج ثم حج بعدها ولم يسعف إلى بلده بينهما
يلزمه الهدي فمن تمتعا بالعمرة إلى الحج أمستي سراء من الهدي نعم إذا كان الشيخ صالح يصوم يوم ويفتر يوم أفضل له أن يصوم يوم عرفة أو عاشورة إذا صادف ذلك يوم فطره نعم يصوم يوم عرفة ويوم
عاشورة وفي اليوم الذي يسادف يوم فطره يحصل على الأجر يغيفه إلى صيامه المستمر هنا أسؤال يقول أيام التكبير المطلق في ليلة العيد و أيام عشرذ الحج هل يشرع لي رفع الصوت بالتكبير عند
اتباء الجنازة أو في المقبرة عند انتظار دفنها أو يسر المسلم بها أتبير في غير هذه الحالة نعم أحسن الله عليكم يسأل شيخ هذا عن ابن حزم وأيضا الكتب الذي اللفها وكتاب طوق الحمامة نعم ابن
حزم إمام جليل رحمه الله ومن علماء أهل الظاهر الظاهري وهو عالم قوي في حجته وخصومته ومحدث وإمام جليل رحمه الله ومن وله مؤلفات له مؤلفات كثيرة كما ذكر السائل هذه الكتابين نعم أحسن
الله عليكم فضيلة الشيخ يقول السائل الذي أرسل بهذه الأسلة اشتريت عمارة ولسكن بالتقصيط وليس عند القيمة فأتمدت على الله ثم على أهل الخير من زكاتهم فهل يحق لاخذ من الزكات لسداب قيمة
إذا كانت هابه العمارة للسكنة أنت محتاج إلى السكنة ليس لك مسكن وليس لك مال تشتريبها وتعمر به فلك آخب الزكات لتحصيل مسكن لك إما بأن تعمره أو بأن تشتريه أنت من هل الزكات لأن المسكن من
الضرورية ناخذ المتصل غازي من الطائف تفضل غازي وعليكم السلام أخذ حافز؟
نعم أعد السؤال غازي أعد السؤال؟
نعم حكم أخذ حافز لغير الرغب في عمل أو أنه لن يبحث عن أمل بالفعل إسماء الإجامة وصولة يا أخي هذا تبع النظام تاخذ حافز إذا كانوا وافق النظام الذي ورعته الدولة أخذ حافز إذا وافق هذا
النظام فلا بأس نعم السؤال الثاني غازي أدي جمب البيت كذا تأذيني تخش البيت كذا إذا كامل بمفتوح الزكبة ووش يسوي فيها لكتلها ولا تعمها هي تخرج الشارعين وترجع الزكب تأذيني بأس شكرا لك
فهالزي أخي أغلق البيت أغلق البيت عنه وطردها هذه سائلة تقول الشيخ صالح أمرأة حصل لها الحيب ولها من العمر عشر سنوات وبعد مدة من الزمن شكت هل صامت رمضان في تلك السنوات السنة التي حصل
لها الحيض أم لم تصم؟
نعم ما دامت الشك متأخر فلا يوافق هذا الشك متأخر لا يوافق هذا بنا على أنها صامت مع المسلمين ولم تترك الصيام ذا و اللهر من حالها أنها لا تترك الصيام من غير عدر شارع والمسلمون سائمون
فربما يكون هذا من باب الوسوس تتركه إلا إذا علمت إذا علمت أنها لم تصم فإنها يجب عليها الصيام قضاء ما تركته من رمضان هنا أحسن الله عليكم الشيخ صالح يقول السائل قال الماوردير رحمه
الله القدر موكل بالمنطق صحيحة لأنه ذكر أن يوسف عليه الصلاة والسلام لما دعى ربه بأن السجن أحب إليه مما يدعونه إليه جلس في السجن بضع سنين القدر سابق مكتوب في اللوح المحفوض وما قدر
الله وكتبه في اللوح المحفوض فلا بد أن يقع ويوسف عليه الصلاة لم باب الدعى دعى ربه أن يصرف عنه كيد النسى وصرف ذلك عنه وأثر السجن على طاعة امراءة العزيز التي راودته عن نفسه لأجل أن
تظهر براءته عليه الصلاة والسلام ومعانة تصال من جابر من العسات فضل يا جابر جابر نذكرنا في أول الحلقة أن يكون الاتصال عبر الهاتف اقصر التلفزيون شوي أبل وغنم دريب من الديره حال ما
قارب أربعة كيلو متر سلحت الآبان يعني موصد روض الخفيف يجب علينا ازم ولا لا نعم يقول عنده أبل وغنم شيخ وهي قريبة من الديره بأربع كيلوات يقول بالنسبة للصلاة كيف تكون إذا كنت محتاج
للبقاء عندها لحراستها وتصلي عندها وإذا كنت واثق وآمن عليها فإنك تذب وتصلي بالبلد نا لا تعبدا بهذا الوقت هل يجوز له ذلك لن يصلي في وقات النهي حمدان من جدة تفضل لحمدان شكراً شكراً
يحمدان هاله العمل لا أصل له يا آخي والاجتماع لا أصل له لاجل العزاء هاله العماعات ويقامة ولا يم هذا لا أصل له في العمل والعزاء يصر من ذلك ولا حاجه للسفر لياجل العزاء بجوال بالتلفون
اتكلم المصاوت وعزيه الحمد لله سؤال الثاني حمدان شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً
شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً يقول في قول الرسول صلى الله عليه وسلم مي يريد الله به خيراً يفقه في الدين وفضل عظيم وفضل عظيم لأنك تعرف به
كيف تعبد ربك وكيف تصلي وكيف تؤدي العبادات وتعرف أيضاً لحكام الشرعية فالفقه في الدين هذا مكانه عظيم في الإسلام ومن هو هذا يدل الحف على تعلم الفقه تعلم الفقه على العلمة لأن الإسان
يحرس على أن يتعلم على العلمة فلو لا نفرأ من كل فرقة منهم طائف أهلية فقه في الدين ولينذر قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون نعم محمد معنا على الخط من الرياض ويقول شيخ السائل قول
الخط هذا من الخطبة فيها من آخر الخطبة هذا من آخر الخطبة فيها الأمر بذكر الله عز وجل ولا تكفرون نعم فضيلة الشيخ من ماته بعد التحل الأول أو التحل الثاني في الحج فهل يكمل عنه الحج وهل
يبعث يوم القيامة ملبياً الصحيح أن من ماته ومحرم أنه يعام المعاملة المحرم ولا يغطى الخم الرأسه ويكفن بفيابه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم الذي وقصته راحلته وهو محرم قال صلى الله
عليه وسلم كفنه في ثوبه ولا تحنطه يعني لا تطيبه ولا تخمر رأسه يعني لا تغطه رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا وفعل عنه شيء من المناسك لأنه ماته فيها في مناسكه ماضن فيها يبعث يوم
القيامة ملبياً أبو عبد المجيد من مكة ورسول صلى الله عليه وسلم لم يأمر بفعل المناسك عن هذا الذي وقصته راحلته وماته ومحرم أبو عبد المجيد من جدة تفضل عبد المجيد السلام عليكم أفتم الله
وبركاته إلى ثلاث إلى ثلاث غسلات هذا مستحب نعم أحسن الله عليكم كم العدد من الأغنام فضيلة الشيخ التي تجب فيها الزكات؟
أربعين بكل ياربعين شات شات فأنصاب أربعين ونازاد فبحسابه نعم أحسن الله عليكم يقول شخصائل إذا كان لي دين على معسر فهل يجوز لي تقديم الزكات قبل أن أستلم هذا الدين بحيث أنني إذا استلمت
بعد خمس سنوات وأكثر لا أزكيه مرة ثانية إذا أدين الذي على معسر ولا تدريه ليتحصل عليه أو لا تحصل عليه ليس فيه زكات حتى تقبضه وإذا قبرته تزكيه عن سنة واحدة فقط نعم جزاكم الله عننا وعن
أمة الإسلام خير الجزاء شيخ صالح الفوزان زميل مخرجادي الحلقة يشير بأن حلقة هذا البرنامج انتهت هذا اليوم أذكر السادة المشاهدين بأن برنامج فتاوى من الأسبوع القادم سيكون بين المغربين
أي بعد صلاة مغرب مكة المكرمة إن شاء الله بداية من الأسبوع القادم بإذن الله أشكر الزملاء الذين الساهموا في إخراج هذه الحلقة في مكتبة الشيخ محمد عبد العزيز الحامد ويزيد محمد الماضي
كما أشكر فريق العمل من الفنين والمخرجين معي هنا ناصر الجمي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم أوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل وندعو للشيخ صالح الفوزان بأن يرفع الله درجاته في المهديين
وإعزيه خير الجزاء على ما أجاب من أسئلة واستفسارات والسلام عليكم ورحمة الله