برنامج (فتاوى) (090) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-05-13] - كبار العلماء

نعم أحسن الله ليكم الشيخ يقول السائل بيت خارج مزدلفة جهلا مني بالحدود ماذا عليه وقد ديت الحج العام المعظي؟ يا أخي مزدلفة واضحة وعليها علامات وبإمكانك تسأل الناس فأنت تركت واجب من واجبات الحج وفردت فعليك أن تهدي يقول ما رأي الشيخ صالح في من يقصر للعمرا من بعض الرأس فقط أحسن الله ليكم له سؤال آخر الشيخ عن الحج يقول هل يكفي طواف واحد وسائي واحد بالنسبة للقارن وأيهما أفضل للحاج من جهة الأنساك المتمتع أو القارن أو المفرد؟ يكفي ساعة واحد أو طواف واحد للحج والعمرا لأن العمرة دخلت في الحج في حالة القرآن هو الأفضل تمتع أفضل الإنساء هو التمتع نحرم بعمره ويؤديها ويفرى منها ويتحلل ثم يحرم بالحج بعدها نعم هذا أفضل لا يسب الغبار ولا الريح لأن هذا سب لله جل وعلا الذي خلق هذا الشيء وقدره فإنه يصبر ويعتبر أن هذا بقلاء الله وقدره في الحديث القدسي أن الله جل وعلا يقول له ذيني ابنه آدم يسب الدهر أحسن الله إليكم هذا يسأل أن حكم نقل القبر فيوجد في قريتنا مقبر قديمة ومنها يمر الطريق ولا يوجد طريق آخر هل تنقل القبور التي نمشي عليها؟ أفضل الله أحسن الله أحسن الله أحسن فلا تجعل الكفار بدلا عن النفق عليها أحسن الله إليكم فضيلة شيخ هذا يسأل ويقول مالفرق بين قولنا ماء طاهر وماء طاهور؟ الطاهر هو الطاهر في نفسه الذي لا يطاهر غيره وما الماء الطاهر فهو الماء الذي هو طاهر في نفسه ويطاهر غيره وزاكم الله خيراً لأختي شيخ تقول بالنسبة لدم الحير ودم الاستحابة هل نقصلي في كلت الحالتين؟ الحير لا يصلا فيه ولا يصام فيه وأما الاستحابة إنها طهارة صلي فيها وتصوم فيها وتصلي أيضاً ناه؟ يقول السائل ما معنى الاعتداء في الدعاء؟ أن يدعو بيثمنا وقطيعة رحم؟ أو يدعو على ما لا يستحق الدعاء؟ إن هذا ظلم وعدوان؟ أو يدعو بشيء لا يصلح له؟ يدعو بالطالب شيء لا يصلح له ولا يلقو به؟ نعم تقول السائل هل على المرأة أذان وإقامة؟ لا الأذان وإقامة مشروعان للرجال حضراً وسبراً أما المرأة فرئيس عليها أذان ولا إقامة أبو محمد يقول نحن الآن في البر وعلى مسافة 80 كيلومتر من الرياضي شيخ هل يصح في حقنا الجمع والقصر؟ إذا كنتم تقيمون أربعة أيام فعقل يقول الشخمات أريف اللقطة وما أبرز لحتام فيها؟ اللقطة هي المال الضائع المال الذي له قيمة وتتبعه همة أوساط الناس وهو ضائع من صاحبه فهذا هو اللقطة فحكمه أنه يحتفظ به واجده ويعرفه سنة لمدة سنة في مجامع الناس نعم أذكروا مناقب الميت عند دفننا في المقبر لهذا الميت وذكر المحاسن أعتباراً من حديث اذكروا محاسن موتاكم يقول بيأ السلام شيخ ما تعريفه وما حكم بي ما لا نملك بيأ السلام هو تعجيل الثمن وتعجيل المثمن الحلول بيأ ما لا نملك شيخ بيأ ما لا يملك لا يجوز قال صلى الله عليه وسلم لحكيم ابن حزام لا تبع ما ليس عندك يقول السائل أبو عبد الله الشخصال حفظكم الله العام الماضي حج أخي وهو مريض وهي حجة الإسلام ولكنه لم يبت يوم عرفة لم يبت في منا ولم يرم الجمار ولم يطف طواف الإفاضة ورجع إلى البيت لالعارض الصحي نعم رجعوا إلى البيت أو إلى المستشفى لأجل المرض لا باس به ويسقط عنه المبيت بمزدلفة والمبيت بسبب مرضه أنه لا يتحمل ذلك هذه واجبات تسقط عند العجزي عنها نعم يقول السائل الشخب النسبة لمعرفة الله والخشية من كيف تتم وكيف تتأت للمسلم على المسلم أن يكثر من ذكر الله ومن تلاوة القرآن متدبر القرآن ويحصل له بذلك الأجر والثواب من الله وأما الخشوع فهذا من يجعلها الله في قلب العبد لكنه وإذا أكثر من ذكر الله وتصور الآخرة والجنة والنر هذه أسباب للخشية والبكاء من خشية الله أحسن الله إليكم نعد الطعام ونقوم بتوزيعه على أهل الميت عندنا لي وثاة شخص أو قريب أو قريبة فما حكم إعداد الطعام لهم على قدر حاجة ماذا السنة قال صلى الله عليه وسلم اصنعوا لآل جعفر طعامة لما استشد رضي الله عنه اصنعوا لآل جعفر طعامة فإنهم أتاهم ما يشغلوا وتقديم الطعام لأهل الميت بعد موته وهم محجونون عليه هذا من السنة لكن بقدر حاجةهم هذا الأخ يسأل يقول الشقصاله ما رأي الشر في نظركم شيخ في ربط المعدة وذلك لتخسيس أو تنحيف الجسم الله عنه يمور طبيع يراجعون فيها الأطباء بيأ الرجل للذهب بالتقصير على آخر ما حكمه فضيلة الشيخ إذا كان كل منه معثقة إذا باعه بذهب مثله أو باعه بخضاه أو بنقود ورقية فلا بد من التقابل ولا يجوز التأجيل أحسن الله إليكم التوسل هل هو جائز وما هي شروطه وإلى كم ينقسم التوسل لله بأسمائه وصفاته هذا مشروع أمر الله به في قوله أبو عبد الله تفضل معنا على الخط تفضل أبو عبد الله فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ هذا يسأل الذي عنده سلس البول كيف يتعامل مع الصلاة جزاكم الله خيرا من فاته الوطر فضيلة الشيخ كيف يقضيه؟ هل ورد هذا الحديث إن الله لا يمل حتى تمل؟ أحسن الله إليكم ما المرادي الشيخ بألوسيلة والفضيلة دعاءة للرسول صلى الله عليه وسلم هل نقرأ القرآن الشيخ ونمسه بدون وظوء؟ هل يقول بالنسبة لصلاة الإستقارة هل هي في عمل معين أو في الإبادات؟ فضيلة الشيخ إذا كان الزوج عنده غذب وسريع التعامل مع الزوجة والزوجة تصبر علي مع أنها محافظة على واجباتها الشرعية هل يتضاعف لها الأجر؟ because this is from the feelings of the 10th and the patient. نعم. Yes. يشيخ يقول السائل بالنسبة لي القارن هل يكفي له طواف واحد وساعي؟ because it is enough for one person and one person. بلا شك أن القارن يكفيه سعي واحد وطواف واحد لحجه وعمرته because life has entered in the Hajj. وصارت عملهما واحدة. Yes. جزاكم الله خيرا بالنسبة يقول فضيلة الشيخ إذا صبر روح تسبهم على الله سبحانه وتعالى إنهم يشفعون له كما جاء في الحديث. نعم. أحسن الله إليكم الشيخ هذا يسأل عن قيام ليلة الجمعة والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة إذا كانت الأسرة تعمل ذلك باستمرار. أما الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة الجمعة ويومها فيها مشروع. وأما تخصيص ليلة الجمعة بالقيام دون غيرها فهذا بدعه. نعم. بالنسبة فضيلة الشيخ يقول للذي يجعل من يوم الجمعة السفر إلى أهله وذويه ويترك جمعة ويسافر جمعة إذا كان يسافر قبل الزوال انه يجوز لكن ما يجعل هذا عادم الطريدة إلا إذا كان في طريقه جمعة تقام فيصليها مع المسلمين وإذا لم يكن في طريقه جمعة فلا فقبل الزوال يكره السفر وبعد الزوال يحرم السفر نعم. الاخت السائلة تقول هل يجوز للمرأة هنترفع يديها عند الركوع والسجود في الصلاة كالرجل؟ نعم لا باس بذلك لكن تكون مستورتين تستر يديها وترفعها عند الركوع. وأما عند السجود فلا. نعم. معنى بعض الأسئلة قبل أن نختم هذا اللقاء يقول السائل ما حكم صيام يوم الشك ولماذا يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا لم يرى الهلال لغايمنا وقتر هذا ما حلق الاف من العلماء من يجيز صيامه ومنهم من يمنع من صيامه وهو الصحيح لا يصام يوم الشك في الأسر الذي يشك في قد عصى أبل قاسمه صلى الله عليه وسلم فلا يصام يوم الشك على أنه من رمضان نعم بقي سؤالان من ترك الرمي في اليوم الثاني عشر ظنن منه أن هذا يوم التعجل وغادر ولم يطفل الوداع فما الحكم الشيخ؟ هذا تركوا أجيبات ترك الرمي في اليوم الثاني عشر بعد الزوال وترك ترك طواف الوداع وترك رمي الجمار فهو ترك واجبات فعليه فدا عن كل واجب يقدم فدا في مكه البحل الفقراء نعم أخيرا هل العمرة طواف ودا؟ أخوة إلى طافلها فهو أخوة أما الوجوب فلا يظهر الوجوب للعمرة إنما هذا للحج أما أمر الحج بطواف الوداع قال لا ينفرن أحد حتى يطوف بالبيت هذا في الحج تقول العلمة يقول والعمرة مثلها لأن العمرة حج أصغر الله وعلم لكن ما في شكل أن لحوة ولحسن أن يطوف للوداع للعمرة نعم جزاك الله وعنا وعن أمة الإسلامي خير الجزاة الشيخ صلح الفوزان على تفضلك الحقيقة بالإجابة على الإخوة والأخوات في هذا البرنامج فتاة وعلى الهواء رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عننا وعن أمة الإسلامي خير الجزاة أشكر زملاعي في مكتبة الشيخ الذي نرتبه هذا اللقاء كما أشكر زملاعي معي في الاستوديو من الفنيين والمخرجين ناصر البقمي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم أوقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله