برنامج (فتاوى) (095) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-06-26] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة واللخوات في هذا اللقاء طيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلمة صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة لليفتاة أهلا ومرحبا فضيلة الشيخ صالح هياكم الله وبارك فيكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أجمعين وعلى آله وصحابه إجمعي أما بعد فإن هذه البلاد كانت كغيرها من بلاد نجد فيها نهب وسلب واختلال آمن وغارات وسارات بين البلدان وبين القبائل ثم لما مننا الله عليها دعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله دعوة التوحيد ومناصرت محمد ابن سعود تبايع هذان الإمامان المحمدان محمد ابن عبد الوهاب محمد ابن سعود هذا من الناحية العلمية وهذا من الناحية السياسية والسلطة تظاهرت جهودهما فكونا الله عليديهما بلاد متحدة على كتاب الله وسنة رسوله من بادية الشام إلى أقصى بلاد اليمن إلى حدود بلاد اليمن ومن البحر إلى البحر شرقا وغربا بما فيها من مدن وقراء وبادية قبائل كلها توحدت على كتاب الله وسنة رسوله صفت فيها العقيدة وحكمت فيها الشريعة بينهم بعدما كانوا يتحاكمون إلى الأعراف القبالية صاروا يحكمون بشرع الله المطهر فتوحدت هذه البلاد في عهدهما على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وستمرت على ذلك جيلا بعد جيل كلما حصل فيها فتورة وحصل فيها اختلافة ونزاع فإنها تعود لحالتها الأولى من الفوضى ثم لا تلبث أن تعود إلى عهدها وكتاب ربها وسنة نبي ومن يتابه من الحجاج والمعتمرين والمعتكفين ومصدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يزوره للصلاة فيه فقامت على هذا خير قيام أمنت السبل ووفرت متطلبات الحياة لكل من يأتي لهذه البلاد آمنا مطمئنا عملا بقوله سبحانه لخليله إبراهيم وركفين والركع السجود هذا من نعمة الله ومنه على المسلمين أن أقام لهم دولة ترعى ترعى الحرمين الشريفين وترعى من يفد إليهما من المسلمين المشارق الارض ومغاربها هذا من نعمة الله جل وعلى وفر لها الأرزاق وفتح لها الكنوز التي تقويها على تنفيذ هذه المشاريع العبيمة التي تمكن المقيمين والقادمين والعاكفين والركع السجود وهذا من من الله على هذه البلاد ولله الحمد ومن ما تمتاز به على بلاد العالم فأمن هذه البلاد أمن للعالم الإسلامي كله من حجاجه وعماره وسكان الحرمين الشريفين ومن حاولهما وهذا من من الله وكرمه وذلك بسبب تحكيم شرع الله المطهر وتصحيح العبيدة عم المعالقة بها والحكم بما أنزل الله كل هذا من من الله على هذه البلاد وسبب لها توفر الأمن والاستقرار ووفر لها رغد العيش وكل ما أنعم الله به على هذه البلاد من ما وظاهر ومشاهد لله الحمد والمنه ونشكر القائمين على هذه البلاد من ولاتي أمورها الذين تعاقبوا عليها وأنصفوا المغلوم من الظالم حتى هدأت واستقرت ونسأل الله لها أن تستمر فهي البلاد التي هي عين بلاد العالم الإسلامي قررت أعين بلاد العالم الإسلامي فأمنها أمن للمسلمين بكل مكان الله ووفر لها هذا بمنه وكرمه إجابة لدعوة إبراهيم ربجعل هذا البلاد آمن وارزق له من الثمرات ربجعل هذا البلاد آمن وجنبني وبانية أن نعبد الأصلام دعوات الخليل عليه الصلاة والسلام ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إن كانت العزيز الحكيم قال عليه الصلاة والسلام أنا دعوة أبي إبراهيم رسولا منهم قتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم قد توفر هذا ولله الحمد والمنه ولا نزال شكرا لكم على هذه الكلمة من الأسئلة التي نود أن نطرح على فضيلة كمشيخ رجال أمن البواسل على الثغور يرابطون لهم من الدعا والشكر الجزيل يحمون هذه البلاد المملكة العربية السعودية يدافعون عن بلاد التوحيد ويردون المعتدين هل من كلمة لهم فضيلة الشيخ وفضل الدعاء نعم جنودنا المرابطون على حدود المملكة يدفعون عنها عدوان المعتدين هم على ثغور عويمة من ثغور الإسلام ولهم في ذلك الأجر الوفير لمن صلحت نيته أنهم مرابطون ولهم أجر الرباط يسبيل الله قد قال صلى الله عليه وسلم ومن خير من الدنيا وما فيها والمرابط إذا مات في رباطه يجري له أجر المرابط إلى يوم القيامة وهذا فضل عظيم وهم يقومون بمجهود عظيم وهم من جنود الله سبحانه وتعالى يدفعون عن هذه البلاد مكرع دوها وتربص الأعداء هو الحاقدين وهذا من تيسير الله لنا ولهم فحقهم علينا الدعاء لهم ولكثار من الدعاء لهم وحقهم علينا النصح والتوجيه هو بيان المنهج الذي يصيرون عليه في رباطهم ونسأل الله لنا ولهم الإعانة والتوفيق والتسديد نعم أحسن الله لكم من الأسل التي وردتنا شيخا الكريم يقول ما فضل الدعاء في حيات المسلم وما هي أوقات الدعاء وما هي أوقات الإجابة التي يتحرىها المسلم للدعاء ليخوانه المسلمين الدعاء أمر مهم قد أمر الله به سبحانه قال جل وعلا وقال ربكم دعوني أستجب لكم إن الذين يستكدرون عن عبادة سيدخلون جهنم داخلين سماه دعاءا وسماه عبادة وسماه دينا فدعوا الله مخلصين له الدين الدعاء أمره عظيم وقد قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة أي أعظم أركان العبادة الدعاء مثل قوله صلى الله عليه وسلم الحج عرفه يعني لقوف بعرفه هو أعظم أركان الحج كذلك الدعاء هو أعظم دعاء مهاد الدين فحال المسلمين يكثروا من الدعاء خصوصا في الأوقات التي يفضل فيها الدعاء على الدعاء في غيرها كدعاء في آخر الليل والدعاء في أدبار الصلوات والدعاء في السجوم والدعاء آخر الليل حين يبقى ثلاث الليل الآخر والدعاء عموما في كل الأوقات له مجال عظيم وهو العبادة كما قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة وإنما لخلاف إذا حصل فهو مننا فعلينا أن نصلح ما بيننا وبين الله وأن نخلص الدعاء لنا وللمسلمين صوصا في أوقات الأزمات والله قريب مجيب لكون اتصالنا بربنا نستمد منه العون والتوفيق وندعوه في أوقات الحاجات وإنما يرواه على ربه عز وجل أن الله يقول ولا يزال عبدي يتقرب إليه بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولا إنساء لن الارضينا ولا إنستعادني لاوعيذنا حبيث عظيم أحسن الله إليكم يقول هذا السائل الشيخ ما خطر الشائعات ونقل الكلام والأحاديث دون تروي ودون تثبت لأن هذا من ما يفتت في عظودهم وهذا العمل من عمل المنافقين الذين يبثون الشائعات بين المسلمين ليثبطوهم وليبعث الرعب في قلوبهم هذا عمل المنافقين الله جل وعلا يقول أي تثبت أن تصيب قوما بجهاله تصبحوا على ما فعلتم نادمين ويقول سبحانه وتعالى إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلموا وانتم لا تعلمون والله جل وعلا يقول وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوبه أذاعوبه نشروه بين الناس ولو ردوه إلى الرسول يعني في حياته صلى الله عليه وسلم وإلى سنةه بعد موته ولو ردوه إلى الرسول وإلى الأمر منهم من ولاة الأمور الذين يفهمون حل المشاكل ويفهمون الصحيحة من الزيف يردوا إليهم الأمر لعالجوه ولا يكون محل ومن سمع شيء من ذلك فإنه يكتمه ولا ينشره ولا يكونوا ولا يكونوا مثبطة للمسلمين ومروعة لهم ونحن الآن كما تعلمون في عصر الشائعات وتوفرت وسائل نشر الشائعات بهذه المقترعات وأدات التواصل وأن الله سبحانه وتعالى مع الصابرين وأن الله مع المؤمنين بلا إن تصبر وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمجدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة وأنها مردفين مسومين فالله جل وعلى مع عباده لا يتخلّى عنهم إذا صدقوا معه سبحانه وتعالى وأقبلوا عليه ولكن علينا أن لا ننشر هذه الشائعات وأن نقبرها في مهدها وأن نريح المسلمين من سماعها لأنها تشوش على المسلمين وتروع الآمنين أحسن الله إليكم هل تختل كل نصف يهر أو كل أسبوع؟ تقصيلته بتلاوة القرآن وكلما أكثر من تلاوة القرآن وختمه فهذا أفضل كان الصحابة منهم خصوصا في قيام الليل منهم من يختم لعشر ليل ومنهم من يختم لسبع ليل ومنهم من يختم لثلاث الليل الحزبون القرآن في قيامهم وتلاوتهم ويفقون الصلاة بكتاب ربهم عز وجل فعال المسلمين أن لا يغفلوا عن كتاب ربهم تلاوتا وتدبرا وعملا به فإنه هو طريق النجاة وسبيل الرشاد نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن طلب الدعاء من الآخرين إذا كان هناك رجل صالح يقول أرجو أن تدعو لي في عمرتك وفي حجك نعمل أولى بالمسلم أن يدعو هو لنفسه ولا يتكل على الآخرين أن يدعو ربه عز وجل والله قريب مجيب ولا مانع أن يطلب من رجل صالح خصوصا من ما يريد الذهاب للحجة والعمرة يصيح أن يدعو له قد طلب النبي صلى الله عليه وسلم من عمر لما أراد العمره الدعاء قال له يا أخي لا تنسنى من صالح دعائك من الأسل التي وردت البرنامج قبل بداية يقول أنا شيخ أصوم شعبان كاملا فهل صيام صحيح وأنا أستعب لي صيام شعبان القادم شهر شعبان إنما يصوم غالبة وهذا هو السنة نعم يقول فضيلة الشيخ أنا أحس بفتور في العبادات وأحس بكسل فمالأسباب المعينة على مواصلة للعمل الصالح دون هذا الفتور وإذا جاءني هذا الفتور هل ينقص من عملي هل من المعلوم أن النفس ميالة للكسل والشيطان يطبط العبد عن الطاعة فعليك معالج هذا الفتور بالعزم على العبادة ومواصلة العبادة حتى ترتاب نفسك لها وتتعودها وتألفها هي في أول الأمر لا شك أنه تنفر وتريد الراحب لكن إذا عودتها وروضتها تعتادوا هذا وتصبح طوعك في العبادة نعم يقول فضيلة الشيخ في دعاء في الليل أدعو للمسلمين وقبل الدعاء أقول اللهم لا تدعلي في مقام هذا ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته وردنا هذا السؤال أيضا نفضيلة الشيخ من أحرم متمتعا ولم يقصر أو يحلق لعمرته وأكمل المناسك للحج ماذا عليه أم يقصر وأحرم بالحج أدخل الحج عليها لا ينقلب من متمتع إلى قارن هذا هو أقرب الحلول لهذه المشكلة وفيها كلام طويل لهل العلم نعم أحسن الله ليكم يقول السؤال شيخ هناك من يقول بأن من يخاف العين هو أكثر الأشخاص المعرضين لألعين فهذا هذا الكلام صحيح شيخ العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولو أن شيئا سابق القدر لسبقته العين لكن المسلم يتوكل على الله ويعتمد على الله ولا يفتح على نفسه باب الأوهام والتخوف يتوكل على الله ويكثر من الورد في الصباح والمساء ولا يضره هذه الهواجس و هذه الوساوس لا يجعل كل شيء يعرض لهذه الهدعين عليه أنه يصبر ويتوكل على الله ويكثر من ذكر الله ويتعاطى أسباب العلاج المطلوبة والدواء الشافب إذن الله ما التوكل على الله سبحانه وتعالى نعم أحسن الله ليكم إبراهيم يقول ما واجبنا نخوا رسولنا صلى الله عليه وسلم في الصلاة الصلاة صلى الله عليه وسلم مشروع في كل وقت كل ما يحظورك اسمه أو يمر عليك ذكره وإنك تصلي وتسلم عليه وتكثر من الصلاة عليه في كل الوقات ولا سيما الصلاة عليه في تشاهد الأخي من الصلاة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعه وليلتها الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في الأوقات التي ورد فيها فاضل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وتكثر من ذلك نعم يقول جاءتني منحة منحة أرض وهي عندي الآن منذ سبع سنوات وأفكر بأن أتركها لكي يرتفع الصعر كثيرا وقوم ببيئها فهل عليها زكات؟ وعليك أن تقبض الأرض تقف عليها وتعرف هدودها وتاخذ عليها الصاك الشرعي حتى تتم ملكيتك عليها وإذا نويتها للبيئ ولكنك ترجو أن أن يأتي وقت ارتفاع سعر فإنها سلعها صبحت سلعها وعرض من عروض التجارة فإذا مضى عليها سنة وأنت تنويها للبيئ إنك تقومها بما تساوي وتدفع ربع العشر من قيمتها المقدرة لأنها صبحت من عروض التجارة نعم أحسن الله وليكم يقول أنا طالب وعندي عمولات هذه العملات إذا كانت ألغي التعامل بها أصبحت لا قيمة لها وجمع كيها من باب الهواية لا يجعل فيها زكات إنما إذا نويت بيعها وهي ذات قيمة تبلغ النصار فأكثر أو تضمها إلى ممتلكاتك والزكل الجميع وهذا واجب عليك نعم هل ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم جمعا من غير عذر أو مطر وما حكم جمع الصلوات في شدة الغبار لا دليل على الجمع في شدة الغبار ما وجدنا بذلك دليلا وما يكون للمطر الذي يقول الثياب أو الوحل الذي يكون في الأرض من مستنقعات المياه في طريق المسجد أو يكون لريح باردة شديدة في ليلة مظلمة هذه مسوغات الجمع بين صلاة المغرب وصلاة العشاء أما الغبار لم نجد دليلا على الجمع من آجل الغبار وما أن الغبار يتكرر ويأتي ولا ذكر أنه يجمع من آجله أحسن الله إليكم ما الفرق يقول شيخ بين الحديث القدسي والحديث النبوي حديث القدسي هو ما كان لفظه ومعنىه من الله سبحانه وتعالى يرويه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم وأما الحديث النبوي والفاضه من الرسول صلى الله عليه وسلم يسأل عن علم الفرائض هلا بد من تعلم علم الفرائض أو هو مقصور على أناس متخصصين وما أفضل كتب علم الفرائض علم الفرائض علم مهم وهو علم ينسى وقد أوصابه الرسول صلى الله عليه وسلم لحاجة الناس إليه ولكنه يكون من اختصاص الذين أعطاهم الله القدرة على تعلمه وفهمه ويكون ذلك على أيدي العلمة لا يكفي فيه المطاهلعة لا بد من لأنه أكثر تمرين على القسمة وعلى فهو يعلم ينقسم إلى قسمين علم أحكام شرعية وعلم الحساب هذه أمور لا بد من أخذها عن العلماء وقد جاء في الحديث أنه ينسى في آخر الزمان حتى يختلف لثنان في فريبة فلا يجدان من يحلها لهم أو يقسمها لهم لفشو الجهل بهذا العلم نتيجة للعراض عنه لأن علم صعب يحتاج لما جهود وأكثر الناس لا يصبرون على بذل الجهد والمشقه فيتركونه ويتركه ونسيانه من علامات الساعة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم والهذا يجب على العلمة أن يعتموا به يجب على أولات الأمور أن يقرر في المدارس والمعاهد والكليات وأن يدرس في حلق الذكر في المساجد ويخيا هذا العلم نعم أحسن الله عليكم المزرعة إذا كان لديها محصول كثير من القمح كيف تكون زكاة القمح شيخ إذا بلغ النصاب 300 ساعة بالصاع النبوي قدروا ب3 كيل تقريبا فإذا بلغ النصاب فإنه يزكا 900 كيل تقريبا فإنها تزكاة تجب فيها الزكاة وبيخراج ما كان يُسقى بدون ما أونه خراج العشر وما كان يُسقى بما أونه فإنه يزكى بيخراج نصف العشر نعم لها فقرة أخرى عن ذهبها تقول لمجموعة عندي مجموعة من الذهب منذ صغري ومنذ تزوى هل عليه زكاة والقول الراجح فيه مع أنها تلبسه في المناسبات والاعياد والغيرها الحلي المعد لللباس والتزيء به في المناسبات لا زكاة عليها على الصحيح من قولي العلمة وهو الذي عليه جمهور أهل العلم نعم المرأة لها أن تجمع أهل البيت من النساء من أخواتها وبناتها وتصلي سبع البقرة يا شيخ هل يجزي في عقيقة البنت قياسا على الأضحية البدنها وسبع البقرة لا يجي في العقيقة لا بد أن تذبح البقرة أو البدنها كلها في العقيقة إنما هذا في الأضاحي نعم تقول بأنها صامة الست من شوال في العام الماضي يا شيخ قبل أن تقضي ما عليها لا ماني عمل ذلك صامة إيش؟ الست من شوال لا ماني عمل ذلك لأن الست من شوال يفوت وقتها إذا صامتها قبل أن يخرج الشهر والقضى وقتهم والسعه لا ماني عمل ذلك لأن الأولى أنها تصوم القضى أولا ثم تصوم الست بعدها لقولي صلى الله عليه وسلم انصام رمضان وأتباعه ست من شوال كان ما صامت دارة نعم يقول قول الرسول صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا من ناسبته وأنهم صلوا ثم جاء رجل فاتتوا الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أن يتصدق على هذا فيصلي معه من أجل أن يكون جمعة بدلا نصلي أن نصلي مفردا تكون للقادم فريضة وتكون لمن صلى معه نافله نعم يقول هذا السائل الشخصالح ما حكم من دخل معليمه نعم أول ما يدخل مع الإمام هو أول صلاة الجينازه هو أول التكبيرات فإذا سلم الإمام يكمل بقية التكبيرات ويسلم بعد الإمام نعم بالنسبة لي الشخص المريض الشيخ كيف يصل المريض جالسا المريض يصل على حسب استطاعته القولي صلى الله عليه وسلم صلى المريض القائم فإن لم يستطع فقاعدا فإن لم يستطع فعلا جنب فإن لم يستطع فا مستلقيا ورجله إلى القبلة يصل على حسب حاله لا يكله الله نفسا إلا وسعها نعم يقول في البويوه الشيخ ما الفرق بين بيع العينة وبيع التورق بيع العينة محرم وهو أن يبيع سلعة بثمن المؤجل ثم يبيعها على الذي استدانها منه بثمن أقل من الثمن المؤجل هذا هو بيع العينة ومحرم لأنه ربأ هذا مسألة العينة لأنه رجع إليه عينما له وقيل سمعينها لأن المقصود هو الحصول على العين يعني الزهب وليس المقصود هو البيع والشراء السائلة تذكر وتقول بأنها خلفت مجموعة من الأولاد ولم ترضى أحدا منهم فضيلة الشيخ تقول خوفا على صدري فهل تأثم لا تأثم بذلك ما دام يوفر لهم ما دام يوفر الرضاع للطفل هل يجوز التطوع بالسعي أم أنه خاص بالطواف؟ لا السعي ليس بي تطوع السعي إنما ولحجنا وعمرا فقط ولا تطوع فيه نعم يقول السائلة الشيخ بعض الناس يستغني أن بعض الكتب أو بعض الأوراق النافعة ويقوم بوضعها وقفا في المسجد فماذا أعمل بها وأنا إمام المسجد؟ مع ماذا كان الإنسان عنده كتب؟ استغني عنها أو يريد الأجر في توقف وقفيتها فإنه يوقفها ويضعها في مكتبة من المكتبات العامة التي يرتادها الناس والمطاع العون والباحثون ولا يضعها في المسجد المسجد إنما تضع فيه المصاحف وأم الكتب أهل يتوضع في المكتبات العامة التي يرتادها أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ بالنسبة ليبطاقات لأتمان عند شرائنا للزهب وخصم ذلك من حسابه هل هذا العمل جائز؟ إذا كان لك حساب وأعطيته بطاقة تشتري بها ويخسم هذا من حسابك لا بأس بذلك من الأسئل التي وردت البرنامج الشيخ هل هناك دليل على قراءة سورة البقرة على من به مس؟ لا نعرف دليلا على قراءة سورة البقرة إنما الذي يقرأ منها هو آية الكرسي وأما قراءة سورة البقرة هذا في البيت الشيطان يفر كما في الحديث يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة هو لا يطيقها البطلة يعني الشياطين يذكر هذا بأنه شاب يدرس فيه الكلية ويقول أنا مقبل على الزواج فهل أن أخذ من الزكات؟ يقول ما الأفضل من الأدعية الواردة التي يرددها المسلم سواء في صلاة أو خارج الصلاة؟ أفضل من ريرياء؟ نعم أحسن الله لكم وردنا أسئلة في البرنامج أن يشيخ حبات السبحة مكتوب عليها أسمى الله الحسنة ما أحكم استعمال المسبحة؟ هذا لا يجوز هذا لا يجوز وهذا من بالبتدال أسمى الله الحسنة والاعتقاد أن هذه الخرزات المكتوب عليها أنها تدفع أو تنفع هذا لا يجوز هذا أعتقاد فاسد والسبحة تكون خالية من الكتابة واتخال السبحة فيه إشكال وخلاف بين العلمة لكن من اتخذها للإحصاء إحصاء التسبيحة والتكبير فيا مثل الحصاء إذا استعماله للإحصاء الذي وردت به السنة لا بأس بذلك أما إذا اتخذها يعتقد أن فيها فغيلة كما هو عند الصوحية لا بدع ولا يجوز نعم أيضا هناك في المحلات عداد ليضع في الأصبع الشيخ لا عاجه للعداد الإنسان يسبح بها صابعه لأنه مستنتقات يوم القيامة يسبح بها صابعه هذا أفضل له من عداد أو من سبحة نعم يسأل عن بداية السورة وتفسير السورة في نعم يسأل عن تفسير الآية إذا السماء فطرت وإذا الكواكب تترت هل عند قياة من الساعة تتناثر النجوم من السماء وتتفطر السماوات القوية السمية يجب أن تتفطر وتتشقق يوم القيامة من شدة الهول نعم أحسن الله لكم هل يشفع السلام على من مرة بالمقبرة ومدعاء الوارد في ذلك مأجورين نعم إذا مرة بالمقبرة المسلمين فإنه يلتفت لي بوجه ويقول السلام عليكم يا أهل القبور رحمة الله وبركاته يغفر الله لنا ولكم أنتم سلام نعم يقول أرغب في تسمية ابني الصغير على والدي ولكن الوالد رفض ذلك لا تسميه على اسمه إذا كان الوالد لا يرغب فلا تسميه بما قد يسخط عليك الوالد أو على اسمه كثيرا والحمد لله لا نعم السلام وردت به السنة قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأهلها يسلهون في الثمار السنة والسنتين فقرأهم على ذلك وردنا هذا السؤال من أحد الإخواء قبول الهدية إذا كان الطبيب موظفا فلا يجوز له أن يقبل الهدية لأن هذا من عمله الرسمي فلا يأخذ عليه هدايا هذه رشوة شخص صلى العصر وبعد قبيل المغرب اكتشف أن في ثوبه نجاسه فمتى يصلي وهل يعيد إذا صلى وعلى ثوبه نجاسه وقد نسيها ولم يفطن حتى سلم فصلاته صحيحة لكن يرسل النجاسة للمستقبل يقول الشيخ هذا السائل هل يكفي تعريف اللقطة بكتابة ورقة هاله من التعريف وليس هو التعريف كله فيعرف اللقطة بالكتابة وبالعلان عنها في المغروهون أو في مكبرات الصوت أو بدون مغروهون ينادي من ضع له مال أو كذلك من ما يدول على هذه الزاية بدون تعريفه نختم به هذا اللقاء يقول السائل اذا كان المعتمر أو الحاج لا يعرف الأدعية الواردة إلا القليل منها هل يقرى من كتب الأدعية أو يكتب في ورقة ويقوم بقراءتها في طوافه وسعه؟ هذا الشيء مستحب إن حصل فى بها ونعمة ويل لم يحصل فالمقطلوب هو أداء المناسك إذا أداءها على الوجه المطلوب ولو لم يدعوه فعمرته صحيحة وحجه صحيح إن شاء الله لكن الدعوة من المكملات نه له فقرة في هذا يا شيخ مرتبطة بماما با يقول لي أخي وقد مورض مرض شديد أدخلناه المستشفى هل يحل لي ذلك؟ على تفضلكم بإجابة الإخوة والأخوات في هذا اللقاء طيب المضارك أشكر الزملاء في مكتبة الشيخ يزيد بن محمد الماضي ومحمد عبد العزيز الحامد كما أشكر الزملاء معي من الفنيين والمخرجين وجميع فريق العمل هذا مخرج هذه الحلقة ناصر البقم يتمنى لكم أوقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته