[306 -1024]يقول أحدهم: إن تفسير معاني الصفات هو تقريب لمعرفة المعنى وإلا فالمعنى على كماله غير معلوم

يقول فضيلة الشيخ ففقكم الله يقول واحد العلمة تفسير العلمة لمعاني الصفات هو تقريبا لمعرفة أصل المعنى وإلا فالمعنى على كماله لا يعلمه أحد وكذلك الكيفية لا يعلمها أحد فهل هذا الكلام مستقيم واتجاهل منه ونجلت لكم لا تحديث شيئا لم يقوله السلف السلف ما قالوا المعرفة معناها إنهما يحاط به ولا تعرف يعرف تماما ما قال هذا أحد في علمه أبدا يقولنا المعنى معلوم يقولون المعنى معلوم ما قالوا بعض المعنى معلوم هذا من تدخل السيء كما ذكرت لكم بعض المتنطعين المتحب القيل يحدث أشياء ما قالها السلف نعم