513 - اتهام أهل الباطل للأنبياء وأتباعهم

نعم لما ذكر عقيدته راداً يرد على من اتهموه بتهم هو منها بري و هذه التهم لا يسلم منها نبي ولا من اتباع الأنبي كلهم اتهمون إذا دعو إلى الله وأنكروا مع عليه أهل الباطل يوجد إليهم التهم بأنهم يريدون الملك يريدون الرئاسة يريدون الأموال يريدون الرياء والسمع أنهم سحره أنهم مجانين أنهم يريدون كذا وكذا كما مو مذكور في القرآن من قوال الكفار في اتهام الأنبي عليهم الصلاة والسلام ومحمد صلى الله عليه وسلم تهموه بأنه شاعر بأنه مجنون بأنه معلم بأنه كذاب بأنه يريد التراؤس على الناس فكيف بمن دونه مناهل العلم مثل الشيخ محمد من عبد الوهاب لما دعى إلى دعوة رسول صلى الله عليه وسلم اتهموه وكذبوا عليه وكذبهم مدونه مرضود عليها ولله الحمد مرضود عليها في كتب ورسائل تتضمنها الدرر السنية في الأجوبة النجدية تتضمنها كتب مستقلة مثل المصباح الظلام بمن كذب على الشيخ الإمام والتهمه بتكفيره للإسلام الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن رحمه الله وأرد على داود بن جرجيس العراقي في كتب أرد على دحلان تحذير صيانة الإنسان الكتاب اسم صيانة الإنسان عن وصوصة الشيخ دحلان دحلان هذا هو مفتياه المكة وكان خرافي شارق بدعوة الشيخ وكتابا يكذب عليه وألّف كتابا سماه الدرر السنية فرد على الوهابية وذكر فيه افتراءات على الشيخ فرد عليه عالم من علماء الهند محمد بشير السهسوان رحمه الله بكتاب سماه صيانة الإنسان عن وصوصة الشيخ دحلان وهم اطبوع موجود ومن افتراءات دحلان اندبن عبد الوهاب كان يظمر انه يدع النبوه لكن لما رأى الناس ما يصدقونه لما شاف ان الناس ما مصدقينه ختم هذه الفكرة ولا هي في نفسه يعني يعلم حتى ما في القلوب يعلم النظيب بحلان يقول هي في قلبه كان يريد يدع النبوه ولكن يمشاف الناس ما هم بلمه سكت إلى غير ذلك من الافتراءات المضحكة فمه الشيخ الوحيد التهم والذي شبه على دعوته إذا كان الرسل علي مصراته بالسلام أنا ولا هم شيء من الاتهامات فأتباعهم من باب أولى ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك إن ربك لدوم غفرة ودوع قاب أليم نعم