[204] اعتبار الموافقة والمخالفة قد يكون من باب قياس الدلالة أو قياس العلة |الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية قياس العلاح وقياس الأولى وقياس الأولى وقال رحمه الله وقد يرسمع الأمران أعني الحكمة الناشئة من نفس الفعل الذي وافقنا فيها وخالفنا ومن نفس مشاركاتهم فيه ويجمع لنا إذا تشبهنا بهم فيه يجمع لنا مظارتهم مظارت أن هذا الفعل لا خير فيه بذاته ومظارت التشبه بالكفار وهذا هو الغالب على الموافقة والمخالفة المأمور بهما والمنهي عنهما فلا بد من التفطل لهذا المعنى فإن به يعرف معنا نهي الله لنا عن اتباعهم وموافقتهم مطلقا ومقيدا ولكن لما غلب تخلقهم به واستعمالهم له نهينا عن التشبه بهم فيه لأن لا تسرع إلينا عاداتهم وأخلاقهم الفاسدة أو يكون هذا الفعل من أصله منهيا عنه وهو مفسد في حديثاته وهم يفعلونه ونحن إذا تشبهنا بهم جمعنا بين المظارتين ومضورة التشبه