[264] صفات المنافقين |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجب أن يشبه بعضهم في المكر والخداع والسلوك السيب يمرون بالمنكر وينهون عن المعروب دائما هذه صفة المنافق يمرون بالمنكر كل ما تنكره العقول السليمة والفطر المستقيمة هذا هو المنكر وهو كل ما حرم الله سبحانه وتعالى كل ما نهر الله عنه وحرمه فإنه منكر لأنه تنكره العقول السليمة والفطر المستقيمة فهؤلاء يمرون بالمنكر هذه صفاتهم أنهم يمرون بالمنكر دائما يدعون إلى الرذيلة دائما يدعون إلى العري والتفسخ وخلع الحجاب واخراج المرأة من بيتها إلى مخارب يدعون إلى تغيير الشرع والحكم بالقوانين والأنظمة ومسائرة الكفار هذه دعاياتهم دائما وابد هذه صفات المنافقين وما أشبه الليلة بالبارحة فالدعات الآن من هؤلاء على قدم وساق دائما يدعون يمرون بالمنكر وينهون عن المعروب ينهون عن التمسك بالكتاب والسنة ويسمون هذا من الغلو والتطرف والتشدب والتزمت لا غير ذلك يزهدون في تباع الكتاب والسنة والاستقامة نعم من كار الغلو والتشدد والتزمت هذا أمر نواجد أنه ينكر لكن ليس التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والتقيد بالحلال والحرام ليس هذا هو التشدد وليس هذا هو التزمت بل هذا هو الحق وهو المنهج السليم وينهون عن يمرون بالمنكر ويقبرون أيديهم كناية عن البخل أنهم يمنعون الزكات ولا يتصدقون ولا ينفقون لأنهم لا يؤمنون بالله ولا يرجون ثواب الله ويحبون المال يبخلون به ويخشون الفقر ما عندهم أمل بالله عزي وجل وعتماد على الله ويظنون أنهم إذا أنفقوا أنه ينفد مالهم ويصيبهم الفقر فهم يقبضون أيديهم عن النفقات الواجبة والمستحبة هذه صفات المنافقين والعياد بالله نسو الله فنسيهم نسو الله أي تركوا طاعته جل وعلا ورتكبوا ما حرم عليهم فنسيهم الله تركهم الله وإلا فالله جل وعلا لا ينسى النسيان الذي معناه الذهول وإنما معنا النسيان هنا الترك فالنسيان يأتي بمعنى الترك الله منزه عن ذلك وما كان ربك نسية لا يضل ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى فالله منزه عن النسيان الذي هو الذهول وعدم الإدراك وإنما المراد بالنسيان هنا الترك نسو الله تركوا أوامره وعرضوا عن ذكره فنسيهم يعني تركهم من فضله وإحسانه فإن المنافقين هم الفاسقون أي الخارجون عن طاعة الله لأن الفسق هو الخروج الفسق في اللغة هو الخروج والمراد بها هنا الخروج عن الدين والفسق ينقسم إلى قسمين فسق أكبر وهو فسق المنافقين وفسق أسغر وهو ما يحصل من المؤمن من بعض المعاصي فهذا فسق لكنه هو فسق أسغر لا يخرج من المله