[399] هل الخلاف في وجوب ستر وجه المرأة من اختلاف التنوع أو التضاد؟ |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وعدم ستر الوجه لهم أدلة لكن هي إما منسوخة بالحجاب لأنه كان في أول الأمر كانت النساء تكشف وجوهة مرخص له النبي كشف الوجوه ثم أمرنا بالحجاب يأيه النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنينا عليهم من جلابي بهم للك أدنا يعرفنا وفي قصة عايش رضي الله عنها صل من تأخرها عن القوم بسبب ما ذكر أنها ذهبت تقلحاجتها فجاءت وجتت القوم قد سافروا يظنون أنها في الهودج وبقيت في المكان وأخذها النوم حتى جاء صفوان ابن المعطل رضي الله عنه ووقف عليها قالت وكان يعرفني قبل أن يفرض الحجاب قالت فقالت استيقظت باسترجاعه استيقظت باسترجاعه وكان يعرفني قبل أن يفرض الحجاب عرفنا عايشه لما ذا عرفنا عايشه لأنه كان يعرفها قبل أن يفرض الحجاب يعرف وجهه فعرف أنها أم المؤمنين فلي ذلك استرجع فالشاهد من هذا أنه دل على أن الحجاب إنما فرضه أخيرا وأن الذين أخذوا بكشف الوجه أخذوا بأدلة منسوخة هذا قسم القسم الثاني بناه على أدلة غير صحيحة أو صحيحة لكنها غير صريحة محتملة هذا وجه الخلاف بينهم في الحجاب أما الذين يرون ستر الوجه فإنما أخذوا بالأدلة الصحيحة المتأخرة الصريحة التي ليس فيها لبس مثل يدنينا عليها من جلابي بها وقال هكذا هذا تفسير تلقاه عن بن عباس رضي الله تعالى عنهما فبيننا أن الآية صريحة في اقتاطية الوجه وبتفسير عبيدها السلمان عن إمامه ومعلمها عباس رضي الله تعالى عنهما وقوله تعالى فسألوهنم وراء حجاب وش معنى الحجاب يعني حجاب لبعضها حجاب لجميعه هل يقول أنه البعض هيا تب دليل؟ نعم فالأصل أنه لجميع وراء حجاب إما ثوب وإما حايت وإما باب وراء حجاب وحديث عائشة صريح كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات فكان إذا مر بنا الرجال سدلت احدان خمارها من على رأسها فإذا جاوزونا كشفناه هذا الصريح في تغطية الوجه عن الرجال