[647] ما يستفاد من قصة أبي ذر مع الرجل الذي عيَّره بأمه |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن كمر فيك جاهلية وفي رواية قلت على ساعة هذه من كبر السن قال نعم هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطئمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوه ما يغلبهم فإن كلفتموه فأعينوهم عليه فهم رققه ثم اعتقوا ثم اعتق عمار رضي الله عنه صار حرن جاهلية وتفاخرها بالحساب وحتقار المماليك والموالي فأنكر عليه صلى الله عليه وسلم قال له عيرته بأمة إن كمر أن فيك جاهلية فسؤل عن ذلك فذكر القصة وذكر الحديث الذي حصل منه رضي الله عنه وأنه نادم على ما حصل منه و هو يبادر للعمل بقول الرسول صلى الله عليه وسلم فهو خادم لك وهو أخوكة أخوكة في النسب لا أخوكة في الإسلام والإسلام أعلى إن النسب أخوانكم خوالكم جعلهم الله تحت ايديكم من كان أخوه شوف كرر صلى الله عليه وسلم أخوه من كان أخوه تحت يده فليطئمه مما يطعم وليلبسه مما يلبس ولا يشوق صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله ففي هذا الحديث صلى الله عليه وسلم ومسامحة وطلب منه أن يعفوه عنه وعدل في المستقبل كما حصل له مع مملكة كما في الحديث فهذا الدليل على أن الصحابة متقرر عندهم أن كل ما كان من أمور الجاهلية فهو مذموم فإذا قال الرسول هذا من أمور الجاهلية كفأ ولم يحتج لأن يقول هذا محرم أو هذا منه عنه نا تعير بالانساب أن تقول هذا هذا قبيل وهذا غير قبيل هذا ليس له نسب هذا ليس عربي وما أشبه ذلك هذا من أمور الجاهلية بل الواجب أن المسلمين أخوة لا ميزة لبعضهم على بعضا إلا بالتقوة أما معرفة النسب مجرد معرفة لتعارفه ولا مانع من ذلك هذا لا بأسبه أن تعرف أن هذا من القبيل هالفلانية وهذا من القبيل هالفلانية ولا من أجل الفخر وإنما من أجل التمييز بين القبائل والتعارف بينها من أجل التواصل ومن أجل الترابط الإيماني للترابط الجاهلية فمعرفة الأنساب لمجرد المعرفة فقط وللطلاع فقط أمر لا بأسبه وهذا كان من الصحاب هنسابين كابي بكر صديق رضي الله عنه وكان من العلمان السابين يعرفون الأنساب وكتب الأنساب الآن معروفه ومطبوعه متداوله لا من باب الفخر وإنما هو من باب التعارف بين الناس وأما الفخر بالأنساب فهذا من أمور الجاهلية