[795] مشروعية القراءة في الفرائض بالمفصَّل ومخالفة بعض الأئمة لذلك |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجري بنحو 60 إلى 100 يقرأ في الركعتين بطوال المفصل بألف لا ميم تنزيل وهل أتاء وبالصافات وبقاف وربما قرأ أحيانا بما هو أطول من ذلك وأحيانا بما هو أخف فأما عمر رضي الله عنه فكان يقرأ في الفجر بيونس وهود ويوسف ولعله علماء أن الناس خلفه يؤثرون ذلك نعم هو المفصل القرآن أحزاب حزبه الصحابة حزابا في صلاتهم بالليل وقراءتهم اليومية حزبوه إلى أحزاب ومنها حزب المفصل وهو حزب واحد وهو آخر القرآن ابتداء من سورة قافة إلى آخر القرآن هذا حزب واحد وقيل المفصل أي أنه لم ينسخ شيء منه من لم يدخله النسخ كما في بقية القرآن ولمفصل يبدأ من سورة قافة وله أطول وله متوسط وله قصيل فأطول سور المفصل من قاف إلى سورة عمة من قاف إلى الضحة والأقصر من الضحة إلى آخر السور إلى الناس هذا هو المفصل كانوا يقرأون في الفجر من طوال المفصل يعني من قاف إلى عمة وكانوا في المغرب والعشاء والعصر والظهر يقرأون من متوسط السور في المفصل من عمة إلى الضحة وكانوا في المغرب يقرأون من قصار المفصل من الضحة إلى الناس هذه القراءة التي كانوا يقرأونها في الصلاة ومع الأساف كثير من الأي مه الآن صار لا يقرأون في المفصل لا في الفجر ولا في غيره بل يقرأون من السورة الطوال وربما يخلون بالقراءة ولا يحسنونها ولا يضبطونها وهذا خلاف السنة نعم يجوز ان يقرأ من غير المفصل ويقرأ من السورة الطوال أحياناً أما أنه يهجر المفصل ولا يقرأ منه أبداً هذا خلاف السنة وهذا يشق على الناس المفصل آياته خفيفة ولا يشق على الناس خلاف بقية السورة الطويلة فتشق على الناس والآيات طويلة في غير المفصل فهذا هو الغالب انهم في الفجر يقرأون من طوال المفصل وفي المغرب من قصاره وفي البواقي من أوساطه هذا هو العتدال في الصلاة والذي لا يشق على الناس وكانوا يقرأون أحياناً في غير المفصل قرأ صلى الله عليه وسلم في المغرب في الأعراف وقرأ بالمرسلات قرأ بالطور فبت عنه صلى الله عليه وسلم ذلك لكنه بعض يكون ذلك في بعض الأحيان