[927] الجمع بين الإذن بالعَلم من الحرير وبين النهي عنه لأنه من فعل الأعاجم | الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فالشيخ يوجهها لا بأن المراد يعمال الحرير على شكل يدعي التخذه الأعاجم خاصا بهم وأما ما خالف فيه الأعاجم فلا بأشبه في خدود ما رخص فيه صلى الله عليه وسلم من العلم في السوب نعم فاله رحمه الله والأصل في الصفة أن تكون لتقييد الموصوف لا لتوضيحه وعلى هذا يمكن تخرج ما رواه أبو داودة بإسناده الفحيح عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن امران بن حسين بن رضي الله عنهما أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نعم فهذا يوضح أن المراد الحرير في أسفل السوب وعلى التفيل أنه المراد على صفة ما تتخذه الأعاجم يعني فا ينهى عن يسير الحرير ينهى عن الحرير اليسير إذا كان في أسفل السوب على شكل ما تتخذه الأعاجم