[1467] معنى العيد وأقسامه I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وعليه وصحابه يجمعه بعد أنبينا الشيخ رحمه الله فيما مضى تحذير من مشابهة الكفار في عيادهم وأن النبي صلى الله عليه وسلم قصرنا على عيدين شرعيين اختصان بالمسلمين ويجعله مابديلا من عياد الكفار سواء كانوا كتابيين أو غير كتابيين وانه لا يجمعوا بين البدلي والمبدل فإنه حينئذ في هذا وما بعده أراد أن يبين ما هو العيد ما هو العيد سواء كان من عياد المسلمين أو من عياد غيرهم نعم قال العيد اسم جنس يدخل فيه كل يوم أو مكان لهم في اجتماع العيد يشمل كل ما يتكرر في السنة أو في الشهر أو في الأسبوع من زمان أو مكان فالعيد ما يكون زمانيا كعيد الفطر وعيد الأضحاء للمسلمين هذا عيد من زماني أو عيد المكان وهو الأمكنها المخصصة لجتماع المسلمين فيها للعبادة كالمسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى وبقية المساجد فإنها عياد المكانية يجتمع فيها المسلمون لأدائما أمرهم الله به من العبادات والكفار لهم عياد زمانية وعياد مكانية أيضا فنحن نقتصر على ما شرعه الله لنا من العياد الزمانية ولا عياد المكانية ولا ندخل على ديننا شيئا من عياد الكفار وكل عمل يحدثونه في هذه الأمكنة والأزمنة وكذلك يتبع العيد الزماني والمكان ما يحدث فيهما من الأعمال فإنها تتبعوا العيد فلا نعملوا أعمالهم ولو لم نخصصها بأيامهم أعمالهم التي خصصوها في أوقات أو أمكنة نحن لا نأخذها ونقل نخالفهم في الزمان أو المكان ولا نخالفهم في الأعمال فإن كل حكمه واحد فالعيد اسم للزمان والمكان وما يستملان عن عليه من الأعمال وغيرها وما يحدثونه فيها من الأعمال يدخلوا في ذلك نعم فالعيد يشمل الزمان والمكان ويشمل الأعمال التي تؤدأ في عيادهم وكذلك كل ما خصصوه من الأمكنة والأزمنة لعبادة أولي أعمال فإننا نتجنب ذلك وكذلك حريم العيد وهو ما قبله وما بعده من الأيام التي يحدثون فيها أشياء لأجله أو ما حوله من الأمكنة التي يحدث فيها أشياء لأجله العيد الزمان والمكان من أعمال الكفار فإنه له حكم عيدهم فنحن نتجنبه ولا نقوله إلى ديننا وبلادنا ونرب عليه نساءنا وأولادنا فإن هذا يهضي إلى محادير عظيمة هنا فلا يفعل شيء من ذلك