[1481] مظاهر عيد ما يسمى بالخميس الكبير عند الكفار I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وعيدهم الأكبر فجميع ما يحدثه الإنسان فيه من المنكرات فمنه خروج النساء وتبخير القبور ووضع الثياب على الصطح وكتابة الورق وإلصاقها بالأبواب واتخاده موسم اللي بيع البخور وشرائه واتخاده موسم اللي بيع البخور وشرائه وكذلك شراء البخور في ذلك الوقت إذا تخذ وقت للبيع البخور طيب فإنه فيه صلى الله عليه وسلم حفّع للتطيب لكن لا يخصص بوقت معين بيعها وشراءها أو استعماله لا يخصص بوقت معين فإذا خصص صار هذا من العيد أو من عادات الكفار لأنه موم اللذين يخصصونه بيوم عيدهم ويتبخرون بالعود ويرقون فيه ويقرأون فيه من تعاويدهم الباطلة وانظروا عياد المسلمين وليله الحمد لله صلاة وتذكير وذكر لله عز وجل وتصدق بصدقة الفطر وذبح للأضاح والهدي هذه عياد المسلمين عبادات لله عز وجل وإن تخل لها شيء أمنا من الراحة المباحة فلا باس بذلك فلو رقي البخور مطلقا في ذلك الوقت أو في غيره أو قصد شراء البخور المرقي فإن رقي البخور واتخاذه قربانا هو دين النصار والصابئين نعم البخور كما ذكرنا في الأصل أنه نوع من الطيب ويستحب استعماله لكن إذا كان استعماله بمناسبة من مناسبات الكفار فهذا أمر لا يجوز هذا أمر لا يجوز أبدا وإنما البخور طيبا وإنما البخور طيب ويتطيب بدخانه كما يتطيب بسائل الطيب هذا هو الحق أن البخور طيب ويتطيب به فهو من الطيبات لكن لا يخصص بعياد الكفار ومناسبات الكفار كسائل الطيب بما له أجزاء بخارية وإن لا طفات أو له رائحة محضة ويستحب التبخر حيث يستحب التطيب كأن يخرج الإنسان للجمعة أو لصلاة الجماعة يستحب أن يتطيب عند الخروج للصلاة الجمعة هو صلاة الجماعة أو للعيد فطر أو عيد الأضحة نعم وكذلك اختصاصه بطبخ رز بلبن أو بسيسة أو عدس أو صبغ أو بيض هذا نوع من الاطحنا تخصص بعض الأيام بنوع من الطعام هذا من عادات الكفار ومن عياد الكفار نعم ولكن لا تخصص بهذا اليوم الذي خصصه الكفار لهم نعم أو بيض أو مقر