[1548] حكم صيام يومي النيروز والمهرجان I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهل المسلم يقول مفتراً في هذه الأيام؟ أو صائماً؟ أبي أبي أبي أبان بن أبي عياش عن الرجل وقد اختلف الأصحاب هل يدلوا مثل ذلك على مذهبه على وجهين؟ وعلل ذلك بأنهما يومان تعظيمهما الكفار فيكون تخصيصهما بالصيام دون غيرهما موافقة لهم في تعظيمهما فكورها كيوم السبت حاصل ذلك أن ليروز والمهرجان يجري الخلاف الذي جرأ في يوم السبت في صومهما فمن ينظر إلى أن الصوم تعظيم قال يمنع صوم يوم النيروز المهرجان لأنه نوع تعظيم لما تعظيم الفرص والمشركون ومن ينظر إلى أنه ليس تعظيماً لهذه اليومين وإنما هم مخالفة لأنهم يأكلون ويشربون قال الإمام أبو محمد المقدسي وعلى قياس هذا كل عيد للكفار أو يوم يفريدنا بالتعظيم وقد يكره صوم يوم النيروز والمهرجان ونحوهما من الأيام التي لا تعرفه بحساب العرب بخلاف ما جاء في الحديث من يوم السبت والأحد فقال إن النيروز والمهرجان ليس من حساب العرب الذي تعرفه فيكره صيامهما وأما السبت والأحد فإنهما من حساب العرب الذي تعرفه فللك لا يكره ففيه فرق إيلاً بين النيروز والمهرجان وبين السبت والأحد فإن السبت والأحد من ما تعرفه العرب في حسابها فإنهما يوماً من حساب العجم الذي لا تعرفه العرب فيكره صومهما من أجل ذلك أنهما لا يجريان على حساب العرب نعم فإنما من قصد صوم يوم النيروز والمهرجان مع أننا لا نعرف الحساب الذي بنيا عليه فإن هذا يكون فيه تعظيماً لهذه الأيام التي تعظمها الفرص والمشركون ونحن نشاركهم في ذلك فيكره لنا هذا وأما السبت والأحد فإنها من حساب العرب فلا يكره صيامهما نعم فإنهما من حساب المسلمين فليس في صومهما مع مفسده