[1568] الأصل في العبادات التوقيف، والأصل في العادات الإباحة. I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وليهذا كان الأصل الذي بنى عليه الإمام أحمد وغيره من الأمه مذاهبهم أن أعمال الخلق تنقسمه إلى عبادات يتخذونها دينا ينتفعون بها في الأخر أو في الدنيا والآخر وإلى عادات ينتفعون بها في معايشهم فالأصرف العبادات ألا يشرع منها إلا ما شرعه الله هذا هو الأصل العظيم الذي مشه عليه الإمام أحمد وإخوانه من الأمه والعلمى الراسخين أنهم قسمون الأمور إلى قسمين وهي أعمال الخلق الأول عبادات والأمر الثاني عادات فأما العبادات فالأصل فيها التوقف فلا يشرع شيء منها إلا بدليل من الكتاب والسنة لا يشرع منها إلا ما شرعه الله أو شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم لأنه مبلغ عن الله وما ينتقوا عن الهواء إن هو إلا وحي يوحى والأمر الثاني عادات الأصل فيها الإباح إلا ما حضره الدليل ومنع منه الدليل فالعادات الأصل فيها الإباحة وأما العبادات فالأصل فيها التوقيف فلا يؤتى شيء منها إلا بدليل والعادات لا يحرم منها شيء إلا بدليل