[1650] الرد على الاحتجاج بجواز البدع بسبب تحقق مقصود بعض من فعلها. I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ويقال وكذلك حصول المقصود والمطلوب لا يدل على المشروعية ولا على الجواس فقد يحصل هذا الشي فكثير من عباد القبور يحصل لهم مقصودهم تحصل لهم طلباتهم وهذا يحتم لحد أمرين إما أن هذا من باب الاستدراج لهم لأنهم لما يقدموا على هذا العمل استدرجهم الله فعطاهم مقصودهم ببتلاء ومتحاناً وإما كما سبق لأن هذا صادف قضاء وقدراً قدر في هذا الوقت فحصل المقصود ليس لأنه فعل هذا عند القبر وإنما لأنه مقدر له عند الله وانا حصول هذا المقصود والحجة ليست في القدر الحجة إنما هي في الشر فإن كان هناك دليل على هذا العمل من كتاب الله سمط رسوله فهو مشروع أما مجرد أنه حصل له المقصود وناحية ثالثة ذكرها الشيخ في مسبق وهي أن الشياطين قد تتبدأ لها أولى في صور الموتى الذين هم عند قبولهم فيقولون لهم قضية حاجتكم أو نحن نسع في قبائي حاجتكم ويحظرون لهم أشياء غائبة لأن الشياطين تقدر على ما لا يقدر عليه الإنسان فقد يحظرون لهم طعاماً حظرون لهم نقوداً حظرون لهم ملابس يسرقونها من هناوه أو هناك ثم يحظرونها لهم ويقولون هذا من الميت يريدون أن يظل الناس بذلك فيجب الحذر من هذا الأمر الناحية الثالثة في جواب الشيخ أن هؤلاء الذين فعلوا هذا الفعل وهم لهم فضل ولهم مكان في العلم هؤلاء مجتهدون وعندهم إخلاص لله عز وجل وعندهم قصد حسن فهم جوز على نياتهم ومقاصدهم ولا يقول هذا على أن هذا العمل مشروع ما داماً هو ليس فيه دليل من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم نعم من هذا ليس دليل ومن نياته وإجتهاده في الخير ومحبة الخير