[1654] قد يزول الإثم عن بعض من يفعلون البدع لوجود معارض I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ولين تهي عنه كما يزول وإثم النبيذ والربا المختلف فيهما عن المجتهدين من السلف ثم مع ذلك جيب بيان حالها وليقتذى بمن استحلها وليقتصر يقصف طلب العلم المبين لحقيقتها ومن المجتهدين من يبيح اليسير من النبيذ يقول لأن حقيقة الخامر إنما هي في العينب فيقول الخامر حرام عصير العينب حرام قليله وكثيره وعلى كل حال لقوله صلى الله عليه وسلم كل مسكر خامر من أي مادة كان كل مسكر خامر وكل خامر حرام فلكن هذا لما كان مجتهدا واباح اليسير من النبيذ فهو مجتهد فإنه قد يرتفع عنه الإثم لكن لا يسوق هذا أن نان بيح النبيذ وكذلك المختلف من الربا مثل المسائل الفرعية التي ختلفة هل هي تدخل في الربا أو لا تدخل فإذا أباحها شخص وراءها أنها لا تدخل فإن عموم الأدلة وحرم الربا وعموم الأدلة على تحريم الربا بجميع أنواعه لكن كون هذا يجتهد وراء أن هذا اليسير لا يدخل في صور الربا قد يرتفع عنه الإثم بسبب اجتهاده لكن لا ضد من البيان نقول الشيخ لا ضد من البيان على حسب الأدلة حرمة النبيذ قليله وكثيره وحرمة الربا نعم وإن كان مستحلها معذورا وقد يكونوا ما أجورا على اجتهاده لكن لا يتخذ هذا تشريعا للناس ولا يغسر في طلب العلم المبين لحقيقتها وكذلك لا نقتصر على أن فلان أباحها ولا نبحث عن الدليل ونبحث عن الراجح والمرجوع لا يبري لما تنهذا لا بد أن نبحث في المسائل الشرعية ونبين ما يحله الشرع وما يحرمه ولا نقتصر على اجتهادات المجساهدين وإلا كنا كالنصارة الذين تخذوا أحبارهم وروبانهم أربابا من دون الله حلولهم الحرام استحلوا وحرموا عليهم الحلال فحرموا نعم وانما فيها من المنفعة مرجوح لا يصلح للمعارضة هذا لو قدر فيها منفعة فإن منفعتها مرجوحة مرجوحة بأي شيء بالضرر وما كان ضرره أرجح من نفعه فهو حرام