[1705] فضل ليلة النصف من شعبان وحكم تخصيصها بعبادة معينة، وهل هي ليلة القدر؟ I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وصوم شهر شعبان قد جاءت فيها حادث صحيحة ومن العلماء من السلف من أهل المدينة وغيرهم من الخلف من أنك رفض لها وطعان في الأحارث الواردة فيها كحديث إن الله يغفر فيها لأكثر من عدد شعري غانمي كلب وقال لا فرق بينها وبين غيرها لكن الذي عليه كثير من أهل العلم أو أكثرهم من أصحابنا وغيرهم على تفضيلها وعليه يدلنا الصواحمد لتعدد لحادث الواردة فيها وما يصدق ذلك من الأذار السلفية وقدرو بعض فضائلها في المسانيد والسنن وإن كان فقد وضع فيها أشياء أخرى نعم أما شهر شعبان فقد ورد في فضل الصيامه أنه يصام لكن لا يصام كله وإن ما يصام أكثره فالصيام شيء من شعبان ولكثار من صيامه فيه فضل وهذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم إذا ما رؤى أكثره صوما من شعبان لكنه كان لا يصومه كله وإما ليلة النص من شعبان فمن العلم من بالغ في تعظيمها وظن أنها هي ليلة القدر وهي التي قال الله جل وعلا فيها وأنها هي ليلة نص من شعبان وهذا مبالغة وخطأ فليست لييلة القدر هي ليلة نص من شعبان وإنما ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرها في العشر الأواخر فمن تحرها وزاد فيها بالعبادة فمن تحديد عبادة معينة فإنه لا ينكر عليه لا يقال أنه يشجع على هذا الشيء لكن لا ينكر عليه نظر اللي ما ورد فيها ولأن بعض السلف يرى أن لها فضلا في الجملة أما أن تقى أن يقال إنها هي ليلة نص من شعبان أنها هي ليلة القدر وأن يشرع قيامها والدعى فيها وأنه يشرع سوم يوم النص من شعبان هذا كله لا أصل له لا تخصيص قيام ليلة من شعبان ولا ليلة النص من شعبان ولا صيام يوم النص من شعبان لم يذبت بلالك حديث وإنما في شعبان على وجه العموم فضيلة حامة وفي ليلة النص منه نوع فضيلة لكن لا يودي هذا إلى أن تخص هذه الليلة ويقال هي ليلة القدر التي نوها الله بشانه بشانها نعم هذا على الأصد الذي ذكره الشيخ أنه قد يأتي الشرع بتعظيم ليلة أو زمان ما لكن يحدث فيه الناس من عنده أنفسهم أشياء لم يشرعها الله ولا رسول ولا رسول فليلة النص من شعبان لا تخصوا بإبادة معينة تقيام خاص أو يخص يوم النص من شعبان بصيام أو على العكس يخصوا بافطار وإظهار ما أكل وجعلها عيدا كل هذا من البدع المحدثة