[1723] حكم التعريف في الأمصار يوم عرفة. I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية يجتمع المسلمون في مسئة البلد يدعون الله بعد العصر تشبهاً بالحجاج في يوم عرفة فهذا فعله بعض الصحابة وأقتدابه بعض السلف لكنه غير مشروع في الواقع ويحكمه قول الرسول صلى الله عليه وسلم من احدث ويامرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقد وقع الحج في زمنه صلى الله عليه وسلم ولم يعرف بالمدينة ولم يجمع فهو يوم عرفة فهو صلى الله عليه وسلم هجرى المدينة وبقى فيها عشر سنوات ولم يفرض الحج إلا في السنة التاسع لكن ما زال الناس يحجون يحجون من قبل الإسلام وبعد الإسلام ما زالوا يحجون ولم يكن إنه في صلى الله عليه وسلم يقصد المسجد في هذا اليوم بعد العصر ويدعو فيه هنا ما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد وجمعه وصحابه ودعو فيه هذا من البدع قال فإنه هذا نقوم من الحج المبتدع الذي لم يشرعه الله ومضاهات للحج الذي شرعه الله واتخاذ القبور اعياده هذا مركب من امرين اول من ذهب الى القبور لا شك أنه هذا محرم وسيلة من وسائل الشرك أو هو الشرك بعينة إذا دعى القبر والميذ لكن الأمر الثاني بدعه ولا يقول إنه هو الشرك هو وسيلة الى الشرك هو التعريف والاجتماع في المسجد للدعى فقط