[1779] نهي النبي ﷺ عن اتخاذ قبره عيدا I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فهذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا قبري عيداً اي عيداً مكانياً تترددون عليه وتعكفون عنده وتستقبلونه بالدعاء كما يفعل الجهلة أو أهل الظلال لأن هذا يفضي إلى دعاء غير الله سبحانه وتعالى ويولي ذلك الصحابة ما كانوا يترددون على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم كل ما دخلوا ذهبوا وسلموا عليه مع كثرة ما يدخلون للصلاة والطلب العلم والاعتكاف إنما يسلمون عليه وعلى صاحبه ذا قدموا من سفر فقط ولماء يقدمون ولا يترددون عليه بعد ذلك كلهم تفالاً كلهم تفالاً لقوله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا قبري عيداً ولا تجعلوا بذوتكم قبورة يعني لا تخلوها من الصلاة ومن ذكر الله حتى تكون كالقبور فدل على أن الميت المقبور انقطع عمله لا يصلي ولا يدع ولا يذكر الله وإنما ينتظر الجزاء من الله سبحانه وتعالى وإذا كان لا يستقيع العمل فكيف نتعلق به ونرجو منه قضاء الحواج أو كما يفعله أهل الجهل أو أهل الظلام لا تجعلوا بيوتكم قبوراً وكذلك يكون يحيونه بصلاة الليل والتهجد ووالهادة قال صلى الله عليه وسلم أفضل صلاة المر في بيته قبورة عكس غالب بيوت المسلمين اليوم على الأسف فإنك لا تسمعوا فيها إلا السهر الذي لا فائل تفيه والضحك واللعب وأسد من ذلك أن تكون مملوأة بآلات له وبالفضائيات وبالإنترنت وغير ذا وبالصور الخليعة إلى غير ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله فإن رواته كلهم ثقاتهم مشاهير لكن عبد الله ابن نافع الصائق الفقيهة المدني صاحب مالك فيه لين لا يقدحه في حديثه قال أحبن معين هو ثقه وقال أبو حاتم الرازي ليس بالحافظ وهو لين تعرف حفظه وتنكر نعم هذا يريد به الشيخ رحمه الله أنه قد يقول بعض المخرفين أن هذا الحديث فيه فلان فيه لين الشيخ رحمه الله عالج هذه التهمة وبين أن الحديث لا بأس به لا ينزل عن درجة الحسن الحسن لغيره فهو ولا يقولوا درجة الصحيح فإنه لا يقل عن درجة الحسن والحسن يدخله بعض العلمة والقدامة خاصة في قسم صحيح فعند القدامة من المحدثين أن الحديث ينقسم إلى صحيح وضعيف فقط إنما قسم إلى ثلاثة في عهد أو أول من قسم الحديث إلى ثلاثة في أقسام هو الترمذ رحمه الله فقال حديث صحيح وحديث حسن وحديث ضعيف نعم وإنما الغرض هنا أنه عن اتخاذه عيدة نعم الغرض هنا بعد ثبوت هذا الحديث ودفع ما قيل فيه أنه نه عن اتخاذه عيدة وعرفنا معنا العيد اتخاذ القبر عيدا معناها أنه لا يتردد عليه ويكثر منه السلام عليه والجلوس عنده لأن هذا يفضل للغلوق