[1839] اتخاذ القبور مساجد يشمل البناء عليها والصلاة عندها من غير بناء I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومن ذلك الصلاة عندها وإن لم يبنى هناك مسجد فإن ذلك أيضاً اتخادها مسجدها نعم اتخاد القبور مساجد يشمل معنين كما سبب يشمل البناء عليها بناء المساجد عليها ويشمل الصلاة عندها من غير بناء وإن من صلا في مكان فقد اتخذه مسجداً كما قال عليه الصلاة والسلام جعلت لي الارض مسجداً وطهورة بمعنى أنها صالحة للصلاة فيها فالصلاة عندها من اتخادها مساجد وإن لم يبنى عليها مسجد نعم وعندما دفن النبي صلى الله عليه وسلم في بيته بينات عايشة رضي الله عنها الحكمة في ذلك فقالت لما ذكرت حديث لعن الله اليهود والنسارة تخذ قبوران بيائه مساجد قالت ولذلك ولولا ذلك لأبرز قبره أيضاً أنه خشية أيه اتخذ مسجده أيه صلى ليس المراد أنه يبنى ولكن المراد أنه يصلى عنده إذا برز وإلا لم يكن الصحابة ليبنى على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم مسجداً فقولها أيه اتخذ مسجداً أيه صلى عنده إذا برز قبره عليه الصلاة والسلام فحفاظا عليه ومنعاً لهذا الأمر دفن في بيته عليه الصلاة والسلام وكل موضع أن قصدت الصلاة والسلام تخذ مسجداً أيه صلى عنده مجرد صلاة ولو لم يبنى عليه أو يبنى عنده وهكذا هذا في عصر الصحابة يعني خشية الفتنة حتى في عصر الصحابة فكيف بمن يجيب بعدهم؟ نعم قال له كل موضع أن قصدت الصلاة فيه فقالت تخذ مسجده بل كل موضع يصل فيه فإنه يسمى مسجده وإن لم يكن هناك بناء كما قالت النبي صلى الله عليه وسلم جعلت ليه الأرض مسجداً وطهوراً كل موضع أن يصل فيه سواء قصد أو لم يقصد كل موضع أن يصل فيه فقد اتخذ مسجداً لأن الأرض كلها مسجد للرسول صلى الله عليه وسلم فهذا يدل على أن المكان الذي يصل فيه يسمى مسجداً سواء موقتاً أو دائماً نعم نعم ومن ما يؤكد أن المكان الذي يصل فيه يكون مسجداً سواء قصد ذلك أو لم يقصده لكن اتخاذ المسجد يكون مشروعاً ويكون ممنوعاً نعم ويكون ممنوعاً لذا اتخذ في مكان لا يليق بالمسجد فقوله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام يدل على ذلك على أن كل الأرض صالحة للصلاة فيها وهذا من تيسير الله على هذه الأمة المختصة في هذه الأمة لأن الأمة مسجد فهذه الأمة وسعى الله عليها ويسردها وجعل الأرض كلها صالحة للصلاة فيها إلا المقبرة والحمام المقبرة لأن الصلاة عندها وسيلة من وسائل الشرك والحمام لأنه موضع كشف العورات ولقلع على عورات الناس فهو محل السحمام بالماء الحار والتنظه وليس المراجب الحمام الحش ومحل قضاء الحاجة فإن ذاك أمن باب أولى أن يمتمنع الصلاة فيه