[1843] النهي عن البناء على القبور وعن اتخاذ التماثيل I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية الكناس التي فيها التصاوير قال صلى الله عليه وسلم أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنو على قبره مسدن يعني النصارة وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله وهذا كما سبق أن من شرار الناس من تدريكهم الساعة وهو معياء والذين يتخذون القبور مساجد فهم شرار الخلق والعياب بالله ذلك لأن هذا يفضي للشرك بالله عز وجل وليس المراد أن تربة المقبرة وارض المقبرة نجسة نعم قال فجمع في الحديث بين التماثيل والقبور نعم في حديثة كانوا إذا مات فيهم الرجل الصالح بنو على قبره مسدن وهذا نهي عن البنى ثم قال وصوروا فيه التصاوير ذلك هذا نهي عن التماثيل عن التماثيل المصورة على صورة ذي روح وكان يصورون المسيح عليه السلام بزعمهمه مصروب قبحهم الله ويعبدون هذا الصليب فأنه عن الأمرين عن البنى على القبور وعن التماثيل لأن فيه ما فتنه التماثيل فيها فتنه وهو وسيلة للشرك وكذلك البنى على القبور فتنه هو وسيلة للشرك وإن اللات كان سبب عبادتها تعظيم قبر رجل صالح كان هناك فهو قبر رجل صالح كانه في الجاهلية يعبدونه ويغلون فيه فنحن نهينا عن الغلو في قبول الصالحين خشية أن نصل إلى ما توصلت إليه الجاهلية مع ألات فهو قبر صالحين بين آدم ونوح عليهم السلام وكان لهم اتباعوا يقتدون بهم فلما ماتوا قال أصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان أشوى قلنا إلى الإبادة إذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء آخرون دبّ إليهم إبليس فقال إنما كانوا يعبدونهم وبهم يشطون المطر فعبدوهم قال قتادة وغيره كانت هذه الآلهة يعبدوها قوم نوح ثم اتخذها العرب بعدها نعم وهذا المادل على تحريم التماثيل لأن اقتناها وصنعتها وسيلة من وسائل الشرك بها بدليلنا قوم نوح لما صوروا الصالحين وودا وسواعا وياؤوثا ويعوقا ونسرا لما صوروا صورهم ونصبوا تماثيلهم من اجل أن يقتدو بهم في العبادة بزعمهم فهذا الدليل على تحريم التماثيل وصناعتها وقتناها لأن ذلك يفضل إلى الشرك ولم يقتصر هذا الشر على قوم نوح الذين اهلكهم الله واخذهم الطوفان وهم ظالمون فلامتد إلى من بعدهم من توارث هذه التماثيل وعبدوها من دون الله فهذه فتنة التماثيل وهي فتنة عظيمة وليهذا يحرم التصوير وهو من اشد المحرمات لأنه وسيله للشرك الى الشركة