[1890] تفسير قوله تعالى: "واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان" I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية مردة الجن بسبب السحر فهو الذي يسخر به الجن ولم يعلموا أو كانوا يعلمون أن الله سبحانه ولم يسخر له مردة الجن وعطاه ملكاً لا ينبغي ليحد من بعده وأن هذا بتدوير الله لكن أراد أن يلبس على الناس لأن اليهود صحاب سحر فأراد أن يدمج سليمان عليه السلام معهم يستدل بذلك على صحة طريقتهم فقالوا إن سليمان يستعمل السحر فإبدبروا به مردت الشياطين قال الله جل وعلا وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وبينا سبحانه وأن السحر إنما هو طبيعة اليهود وليس من طبيعة نبي الله سليمان عليه السلام لأن السحر كفر والأنبيا لا تفعل الكفر ولا تأتي بالكفر فقال تعالى واتبعوا ما تتل الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر فدل على أن تعليم السحر كفر ولما أنزر الله الملكين يعلمان السحر ابتلاعا للناس وفتنة للناس فالملكان وما يعلمان من أحد حتى يقول إنما نحن فتنة فلا تكفر فالسحر لا يضرون أحدا إلا إذا قدر الله سبحانه وتعالى أنه يتضرر فجعل السحر ضرر المحظن وما كان ضرر المحظن أو كان ضره أكثر من نفعه أو ضرره مساون لنفعه فإنه لا يجود فكيف إذا كان الظرر خالصا كما في السحر فالله أخبر أن السحر ليس فيه نفر قط وإنما هو ضرر تعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراهم ما له في الآخرة من خلاق لمن استفدل السحر بالإيمان ما له في الآخرة من خلاق قيم النصيب ليس له نصيب في الجنة كل هذه المواضع من الآية تدل على أن السحر كفر كعلمه وتعليمه لأنه ضرر المحظن والغرض من هذا أن يبين أن ما يحصل لعبد القبور من إجابة دعواته محيانا أنها ضرر المحظن أو أن ضررها أكثر من نفعها فلا يستدل بذلك على صحة ماهم عليه نعم ولو أن السحرة آمن واتقوه هذا دليل على أن السحر ليس مؤمنا ولا تقين وأنه كافر ولو أنهم آمن واتقوه يعني طرق السحر لبقوا على الإيمان واتقوه ولو أنهم آمن واتقوه لمثوبة أي ثواب من عند الله خير الله من ما حصل عليه في الدنيا من الحضوظ والشهوات العاجلة لو كانوا يعلمون لكنهم لا يعلمون هذه الأمور وهذه آفة الجهل وأفة التقريد الأحمى هذا ما يجروا إليه نعم أي استبدله بغيره استبدله بالإيمان استبدل السحر بالإيمان ما له في الآخرة من خلاق علموا أنهم ليسوا من أهل الجنة وأنهم من أهل النار ومع هذا يقدمون على السحر إثارة العاجلة شهوتهم وحضوظهم الدنياوية نعم وإنما يتشبذون بمنفعته في الدنيا وقد قال تعالى ويتعلمون ما يضرهم ولا إنفقه نعم