[1945] سبب كراهة السلف استلام قبر النبي ﷺ وتقبيله I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية و تقبيله و تمسحه ولذلك أقام عليه الحواجز بحيث أن الإنسان لا يراه حواجز تبعد الناس عنه ولا يرونه وإنما يسلمون عليه من بعد من وراء الحواجز ثم ينصرفون هذا الصيانة وهذا كما قال صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنى نعبت فكانت حجرة عائشة التي دفنوه فيها منفصلة عن مسجده وكان ما بين من بله وبيته هو الروضة ومضى الأمر على ذلك في عهد الخلفاء الراشدين ومن بعدهم وزيد في البسد زيادة زيادات هي من الجهة الجنوبية أو من الجهة الغربية أو أما الجهة الشرقية فما كانوا يتعرضون لها وكان قبر النبي صلى الله عليه وسلم في حجرته وبيت عائشة كان منفصل عن المسجد كان منفصل عن المسجد على حالته وكذلك بقية حجرات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن شرقي المسجد فلما جاء عثمان رضي الله عنه زاد في المسجد من الجهة الجنوبية من قبلة المسجد ولم يأتي من جهة الشرق تركه على ما هو عليه وهكذا كان الخلفاء يزيدونه من قبلته يعني من الجنوب ومن الغرب ولا يأتون من الشرق وذلك كان فيها قبره صلى الله عليه وسلم وقبره صاحبه على حاله مفثولة عن المسجد وخارج المسجد حتى جاء الوليد بن عبد الملك في خلافته فارادا نوسع المسجد فوسعه من الجهة الشرقية التي ما كان من قبله يتعرض لها واشترى الحجر وهدمها وادخل الحجرها النبوية داخل المسجد في كبار امك سعيد بن المسيب وغيره في وقتهم لكنه تغلب بقوة السلطة وبعض العلمة لم يرى فيها المكروه لان الحجرها ما زالت على حالها لم يغير منها شيء وإنما ودخلت داخل الزيادة وهي محفوظة ولا يصل إلى القبري أحد رأى أنه لا محذورة في ذلك لكن مع هذا الحجرها باقي على ما هي عليه إلى الآن لم تغير ولله الحمد ولا يصل أحد إلى القبر ولا يراه أحد أبدا إلا من دخل عليه من مدخل خاص واما عامة الناس فإنهم لا يرون القبر أبدا إنه ولا من بعيد هي حاضته الجدران والشبابيك الكثيرة وماذا لم يريد التمسح به عن السلطة؟ وقال ويرونه عن سعيد المسيب في الرمانة ويقول له رأيته أهل العلم من أهل المدينة لا يمسونه ويقومون ناحية فيسلمون فقال أبو عبد الله نعم وأنه لا يجيز التمسح جدران القبر ولا للشبابيك وإنما يسلمون عليه من غير مس يقفون ويسلمون عليه ثم ينصرفون هذا هو المشروع وهذا الذي عليه عمل السلط الصالح والمنبر كما ذكرنا أنه زال هو احترق المسجد وزال المنبر هو ابني بعد ذلك وأعيد ومجدداً ليس هو منبر الرسول صلى الله عليه وسلم بمعنى أن هذا المنبر الموجود أنه هو منبر الرسول وإنما مكان وكان المنبر نعم هذا مكانه