[1989] التفصيل في حكم الاقتداء بالنبي في المواطن التي صلَّى فيها I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية فقرأ أبن في الفجر بألم ترى كيف فعال ربك بأصحاب الفيل وليلاف قريش في الثانية فلما رجع من حجته رأى الناس ابتدر المسجد فقال ما هذا قالوا مسجد صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ها كذا هلك أهل الكهتاب قبلكم اتخذوا آثار أنبياءهم بيعا من عرضت له منكم فيه الصلاة فليصل ومن لم تعرض له الصلاة فليمضي قال الشيخ رحم الله فقد كره عمر رضي الله عنه مصلى النبي صلى الله عليه وسلم عيدة وبين أن أهل الكهتاب إنما هلكوا بمثل هذا لكرة الشيخ فيما سبق أن هذا فيه تفصيل دين المواطع والمواضع التي قصد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة فيها ومن بعده سنة نقتداء به صلى الله عليه وسلم أما المواطن التي صلى فيها اتفاقا ولم يقصد الصلاة فيها بذاتها وإنما صلى فيها لأنها أدركته الصلاة في هذه الأمات وصلى فيها من غير قصد الله فهذه لا تتخذ مساجد من بعده ولا يصلى فيها لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد الصلاة فيها وإنما صلى فيها لأنه أدركته الصلاة فيها ومن قال من فصل في هذا النوع من فصل بين القصد القليل والقصد الكثير كما يروع عن الإمام يحمد كما سبق الذي لا يكفر التردد عليها ولا يتخذها عيدا وإنما يصلى فيها قليلا ولا يتردد عليها فهذا لا بأس به استدلالا بفعل بن عمر رضي الله عنهما وآما الذي يقصدها ويتردد عليها ويتخذها عيدا فهذا لا يجوز هذا لا يجوز وهو داخل فيما رؤية عن عمر رضي الله عنه أنه رأى الناس تبادرون إلى مكان بين مكة والمدينة صلون فيه فسأل عنه وما كان صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم صلون فيه اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فانكر عمر ذلك رضي الله عنه وقال إنما أهلك من كان قبلكم أنهم كانوا يتتبعون الآثار عنبيائهم حتى آلبهم الأمر لا أنبنوا عليها مساجد وصرت فهذا من النوع الذي لا يجوز وهو من القسم الذي لم يقصده النبي صلى الله عليه وسلم وإنما صلى فيه اتفاقا من غير قصد نعم هذا هو كمسبب تفصيل القول في هذا في أن الأماكن التي لم تصلي فيها النبي صلى الله عليه وسلم قصد وإنما صلى فيها لأن الصلاة أدركته فصلى فيها ولم يقصدها بذاتها فهذا هو الذي استنكره عمر رضي الله عنه