[1998] تحري النبي الصلاة عند الأسطوانة والفرق بين ذلك وبين تخصيص بقعة في المسجد I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية وليس بجيد فإنه هنا أخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرى البقعة فكيف لا يكون هذا القصد مستحبا وأنه كان يصلي عند الاستوانة التي فيها المصحف لما رأى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرى الصلاة عندها فمن خلط في هذا وستدل بحديث سلم هذا على أنه يجوز أو على أنه يشرع أن تقصد لماكن التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم ومن خلقا من غير فرق بينما قصد الصلاة عنده وبينما فعله اتفاقا أن هذا خلط يجب بيانه فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرى كما رواه سلم يتحرى الصلاة في هذا المكان يعني يقصد الصلاة في هذا المكان بخلاف المكان الذي لم يقصد الصلاة فيه وإنما فعله فعلها فيه اتفاقا من غير قصد فالأول مشروع وهذا غير مشروع نعم قال رحمه الله نعم ايطان بقعة في المسجد ليصلي إلا فيها منهي عنه كما جاءت به السنة واليطان ليس هو التحرية من غير ايطان نعم التحرى في مكان خاص كمحل الاستوانة التي يشارع إليها يفترق عن المكان الذي ليس ليس مقصودا من الاصل كالذي يتخذ مكانا من المسجد لا يصلي إلا فيه وهذا يسمى بالإيطان المنهي عنه لأن تخصيص مكان من المسجد دون المكان الآخر هذا لا يجبز وإنما المسلم يصلي في أي مكان تيسر له من المسجد أما تخصيص بقعة لا يصلي إلا فيها فهذا منهي عنه لكن بعض أما المساجد وكبارسن فيه يتخذ في آخر المسجد مكانا فيه متكاء وفيه فرعاش وعنده مصحفه يكون هذا من إيطان المنهي أو لا صلي به النوافل فإذا فعل هذا الهاجه فلا باس به ليس ذاك من الإيطان المنهي عنه؟ ليس من الإيطان المنهي عنه فالسلام يتحرّى الصلاة أو الدعاة فيه فهذا مشروع