[2065] مشروعية استلام الركنين اليمانيين وعدم التزاحم عند الكعبة I الشيخ صالح الفوزان

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية أصحاب الجحيم لبن تيمية أصحاب الجحيم لبن تيمية وليس على قواعد إبراهيم عليه السلام ولما كان يقبل المقام إبراهيم ولا يقبل الكابة ولا يتعلق بها ولا يتمسح بها إنما كان يقبل الحجر الأسود فقط ويستلم الركن اليمان بيده عليه الصلاة والسلام ولا يقبله فما يفعله الناس الآن من تكدسهم على الكابة وتعلقهم بالباب وتجاحهمهم وسد المطاف وما يذكر عن ملتزا بين الحجر الأسود والباب؟ وإذا كان في زيحامه في مضايقه للطائفه لا يفعل هذا وما لم يفعل لهذا ولا هذا كما تنطق به الأحاديث الصحيحة الهديف الأركان الكابة أن الركنين الشاميين لا يقبلان ولا يستلمون وأما الركن اليمان فهو يستلم ولا يقبل وأما الحجر الأسود فهو يستلم ويقبل "النبي صلى الله عليه وسلم لم يستلم إلا الركنين اليمانيين وعلى هذا عامة السلف وقدروه أن ابن عباس ومعاوية تطافى بالبيت فاستلم معاوية الأركان الأربعة فقال ابن عباس "النبي صلى الله عليه وسلم لم يستلم إلا الركنين اليمانيين فقال ابن عباس "لقد كان لكم في رسول الله أسلوة حسنة " فرجع إليه معاوية وبن عباس رضي الله تعالى عنهما أن معاوية كان يستلم الأركان الأربعة فأنكر عليه بن عباس وقال إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يستلم إلا الركن اليمانيين والحجر الأسود فقال معاوية رضي الله عنه ليس شيء من البيت ماهجور فقال ابن عباس رضي الله عنهما "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " فقال معاوية رضي الله عنه صدقت فهذه المناظر التي جرت بين هذه الصحابيين الجليلين تبين السنة في أركان البيت وأنه إنما يستلم الركنين اليمانيين ويزيد الركن الحجر بالتقبيل مع الاستلام وأما الركنين الشاميين فلا يستلمان ولا يقبلان ومن باب أولى جدر الكعبة ومقام إبراهيم كل هذه لا تستلم ولا تقبّل