[2058] حكم الآثار المنقولة عن أهل الكتاب في فضائل بيت المقدس وحكم مرويات كعب الأحبار

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لبن تيمية ومثل من ينقل عنه تلك الإسرائيليات كعب الأحبار وكان الشاميون قد أخذوا عنه كثيرا من الإسرائيليات وقد قال معاوية رضي الله عنه ما رأينا فيها ولا المحدثين عن أهل الكتاب أمثل من كعب وإن كنا لنبلو عليه الكذب أحيانا كعب الأحبار من أحبار اليهود كعب الأحبار عالم وحبر من أحبار اليهود من الله عليه بالإسلام فأسلام هو همام بالمنبه وكله من أحبار اليهود وعبد الله كذلك يعني أحبار أسلام من أحبارهم أكابر عبد الله بن سلام في المدينة فهو من جملة الأحبار الذين أسلموا لخلوه الاسلام ولكن كان يروي من إسرائيليات وقذبت في الصحية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم فإما يحدثوكم بباطل فتصدقوه وإما يحدثوكم بحقنا فتكذبوه إذا حدثوا عن أهل الكتاب فإننا نتوقف فلا نكذبوها لألا تكون حقا ولا نصدقوها لألا تكون كذبا فنحن نتوقف في هذا وهم من خيار علماء المسلمين وأكابل أئمة الدين توقف أهل العلم في مراسيلهم فمنهم يرد المراسيل مطلقة ومنهم يقبلها بشروط ومنهم يميز بين من عادته لا يرسل إلا عنثقه كسعيد بن مسيب وإبراهيم النخعي ومحمد بن سيرين وبين من عرف عنه ما أنه قد يرسل عن غير ثقه كأب العاليات والحسن وهؤلاء ليس بين أحدهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم إلا رجل أو رجلان أو ثلاثة مثلا وعند في كتب المسلمين في هذه الأوقات من الأحاديث التي يذكرها صاحب الكتاب مرسلة فلا يجوز الحكم بصحتها بالتفاق أهل العلم إلا يعرف أن ذلك من نقل أهل العلم بالحديث الذين لا يحددون إلا بما صحى كالبخاريف المعلقات التي يجزم فيها بأنها صحيحة عنده وما وقفه كقوله وقد ذكرا عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ونحو ذلك فإنه حسن عنده وما إبعد القرآن الكتاب أصحى من البخاري نعم انتاز المسلمون بالرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التحري في صدقها وثبوتها بما لا يدعو زيادة لمستزيت فعنده من الدقة في الرواية والتمحيص ما هو من عجائب ما أجر الله سبحانه وأكرم به هذه الأمة حتى أصبحت السنة محفوظة ولله الحمد وهي تابع للقرآن فحفظها من حفظ القرآن الذي قال الله جل وعلا فيه إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظ ومن ما يدلك على عناية المسلمين بهذه السنة الشريفة وحراستها وحمايتها من الدخيل أن العلماء الكبار من التابعين كسعيد بن المسيب وإبراهيم النخع وغيرهم السلام عليكم قال رحمه الله فكيف بما ينقوله كعب الأحبار فمن الأرسال الكبير والبعيد ما رواه كعب الأحبار عن الأنبياء السابقين وكم بينه وبينه من الزمان والقرون المسلم يصدق شيء من ذلك بمجرد هذا النقل كثيرا ثلاث ما لم يلد في كتابنا لا تصديقه ولا تكريبه فهذا نتوقف فيه لا نصدقه ولا نكذبه ولكن لا نبني عليه حكم شرعينا السلام عليكم قالوا في هذه الإسرائيليات مما هو كذب على الأنبياء أو ما هو منسوخ في شريعتنا ما لا يعلمه إلا الله