87-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- ان النبي صلى في خميصة لها أعلام-الشيخ صالح الفوزان-كبار العلماء

عن عايشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة الله أعلام فنظر إلى أعلامها نظرة فلما صرف قال ذهبوا بخميصة هذه إلى أبي جهم وأتوني بأنب جانية أبي جهم فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي نعم الأنب جانية الخميصة هي الكساء المخطر الذي له علام ونقوش وأما الإنب جانية هي الكساء السادة الذي ليس فيه علام ولا خطوط النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة الله أعلام يعني مخططة فكان ينظر إليها في صلاته فأشغلته عن صلاته بأنه صلى الله عليه وسلم يريد الخشوع في الصلاة عدم الإنشغال فلما أشغلته نقوشها والنظر فيها عن صلاته بعدر صلى الله عليه وسلم بعدما سلم فقال ذهبوا بخميصة هذه وأتوني بأنب جانية أبي جهم وكانت الإنب جانية ليس فيه أو أنب جانية أو إنب جانية بالكسر أو إنب جانية أو أنب جانية يعني بالتخفي كلها لغات والحاصل أنه يستهى أنه يكره أن ينظر الإنسان في صلاته إلى ما يشغله عن الخشوع والإقبال على صلاته من النظر في الكتابات الجدران والنقوش وليذلك يكون نظر المصلي إلى موضع سذوده ليكون ذلك أحصر لخشوعه وفكره ولا يسرح بصره بما أمامه الأول مشروع وفي هذا أن تجنب ما يشغل عن الصلاة تجنب كل ما يشغل عن الصلاة من الأشياء وأن يدخل الإنسان صلاة لخشوع فيه تجنب النظر في ما أمامه وفيه أن المساجد لا تزخرف ولا تنقش ويكتب فيها وإنما تكون خاليةً من ما يشغل المصلي المساجد لا تبنا للمباهات والزينة وإنما تبنا للعبادة والخشوع وكل ما يشغل المصلي هذا هو المشروع وفي الحديث مشروعية الهدية إلى الأصحاب فإن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى هذه الخميصة إلى أبي جهم ففيه مشروعية الهدية وقبولها لكن هل أبو جهم يلبس هذه الخميصة وتشريله عن صلاة هل الرسول أعطاها له ليلبسها المحذور باقي حين إذن باقي قال لا لا يلزم من إهداء الشيء أن الإنسان يستعملوا إذا كان لا يليق به بل يتصر فيه بغير الاستعمال إمان يبيع وإمان إعطيه لمن يصلخ له لهذا لما أهد النبي صلى الله عليه وسلم لا عمر حله والحل هذه فيها أشياء جميلة وراءها النبي صلى الله عليه وسلم على عمر فقال إني لم أهدك إياها لتلبسها لم أهدها إليك لتلبسها فدل على أنه قد يهدى للإنسان الشيء الذي لا يمسك لكن يمكن أن يستفيد منه بوجوه أخرى غير الاستعمال الرسول لم يهدى المخميصة إلى أبي جهم لأجل أن يستعملها في صلاته نعم